鑒賞王維過(guò)香積寺

1、鑒賞王維過(guò)香積寺本文是關(guān)于 王維的文學(xué)文章 ，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng) 和分享。王維的詩(shī)，不只是“詩(shī)中有畫(huà)”，而且往往“詩(shī)中有道”。特別是在他晚年，沉緬在佛家的空寂心境之中，詩(shī)中的“道”，即禪理、禪趣尤濃。下面是文學(xué)網(wǎng)小編 Lynn 整理的唐代詩(shī)人相關(guān)資料內(nèi)容。（更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注文學(xué)網(wǎng) ）【原文】過(guò)香積寺 王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！咀⑨尅窟^(guò)：過(guò)訪(fǎng)，探望。香積寺：唐代著名寺院，有爭(zhēng)議，一說(shuō)香積寺在長(zhǎng)安縣 （今陜西省西安市 ）南神禾原上。”故址已廢。一說(shuō)在河南汝州，今風(fēng)穴寺，唐時(shí)稱(chēng)香積寺。入云峰：登上入云的高峰。鐘

2、：寺廟的鐘鳴聲。咽：?jiǎn)柩省Ｎ＃焊叩?，陡的?！拔Ｊ币鉃楦呗柕难率?。冷青松：為青松所冷。薄暮：黃昏。曲：水邊?！鞍捕U”即安靜地打坐，在這里指佛家思想。安禪：為佛家術(shù)語(yǔ)，指身心安然進(jìn)入清寂寧?kù)o的境界，在這里指佛家思想。毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想。見(jiàn)涅槃經(jīng) ：“但 我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害?！薄捐b賞】香積寺：唐佛寺名，在今陜西長(zhǎng)安縣南神禾原上。 香積：佛教傳說(shuō)眾香國(guó)的佛名。王維的詩(shī)，不只是“詩(shī)中有畫(huà)”，而且往往“詩(shī)中有道”。特別是在他晚年，沉緬在佛家的空寂心境之中，詩(shī)中的“道”，即禪理、禪趣尤濃。這首詩(shī)描寫(xiě)深山古寺環(huán)境景色：古木、云峰，渺無(wú)人跡的 山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林

3、上的凄冷日色，還有空 寂曲折的潭岸，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠(yuǎn)離世間塵囂 之感。這既是詩(shī)人赴寺途中實(shí)見(jiàn)實(shí)聞的景物， 也是他那消極出世的禪 寂心境的寫(xiě)照。詩(shī)人正是要一步一步地引領(lǐng)讀者進(jìn)入他所企求的無(wú)煩擾的寂靜 禪境。歷代的一些詩(shī)評(píng)家， 從唐代的司空?qǐng)D到清代的王士禛，稱(chēng)王維 為“詩(shī)佛”，竭力推崇王維的這一類(lèi)詩(shī)，認(rèn)為“字字入禪”，最有神 韻。清人吳汝倫就稱(chēng)贊這首詩(shī)“幽微夐邈， 最是王、孟得意神境” （唐 宋詩(shī)舉要引 ）。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三 百首欄目。這首詩(shī)構(gòu)思精妙，寫(xiě)景技巧高超。從構(gòu)思說(shuō)，前四句寫(xiě)赴寺道中（ 王山景。首聯(lián)寫(xiě)他在云霧彌漫的高山中行走了數(shù)里， 還不知道

4、香積寺在 哪里。落筆就以“不知”二字，表現(xiàn)出一種迷惘的心境。次聯(lián)寫(xiě)只見(jiàn) 古木夾道，寂無(wú)人跡，忽聞鐘聲自林靄傳來(lái)，卻仍不知寺在何處。這 兩筆生動(dòng)地表現(xiàn)出山的深幽。 “何處”既與“無(wú)人”對(duì)偶，又遙應(yīng)開(kāi) 篇的“不知”，將一種幽遠(yuǎn)深?yuàn)W、縹渺莫測(cè)、令人迷惘訝異的意境氛 圍渲染得越來(lái)越濃。因此清人趙殿成說(shuō)：“此篇起句超忽，謂初不知 有山寺也 ;迨深入云峰，于古木森叢人跡罕到之區(qū)，忽聞鐘聲，而始 知之。四句一氣盤(pán)旋，滅盡針線(xiàn)之跡 ;非自盛唐，未易多靚?！?右丞集箋注五六句，再進(jìn)一步借泉聲的幽咽和日色的凄冷，渲染山 寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的氛圍。結(jié)尾兩句才寫(xiě)到寺，但仍然 不寫(xiě)寺中景物，而寫(xiě)寺外清漂的空曠

5、幽寂，潭岸的曲折深僻，僧人的 安禪入定。安禪：佛家語(yǔ)，指佛徒安靜地打坐，身心安然入于靜思凝 慮萬(wàn)念俱寂之境，制毒龍，佛家故事，說(shuō)西方的一個(gè)水潭中，曾有一 條毒龍害人，被佛教高僧以無(wú)邊佛法制服，這里比喻佛法可以克制人 心中的一切世俗雜念和妄想。由此可見(jiàn)，全詩(shī)寫(xiě)寺，不從正面直接描 繪，而只是由低處到高處、由遠(yuǎn)處到近處地從各個(gè)側(cè)面烘托山寺的深 幽。近人俞陛云說(shuō)：“ 常建過(guò)破山寺，詠寺中靜處 ;此詠寺外幽景， 皆不從本寺落筆?！保?詩(shī)境淺）正說(shuō)是借助于這種巧妙的構(gòu)思，詩(shī)人由淺及深地創(chuàng)造了超脫塵俗和忘我入禪兩個(gè)境界， 使外在景物與內(nèi) 蘊(yùn)的禪境相互映照。這首詩(shī)最精彩的一聯(lián)是：“泉聲咽危石，日色冷青松?！鄙?/p>

6、句寫(xiě) 所聞，下句寫(xiě)所見(jiàn)。山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時(shí) 斷時(shí)續(xù)地流淌。 它們?cè)卺揍镜奈Ｊg艱難地穿行水流聲音變得細(xì)小了， 低沉了，暗啞了，仿佛是在痛苦地幽咽。 “咽”字下得極準(zhǔn)確、 生動(dòng)、 傳神。深山青松樹(shù)密蔭濃， 日光照射在松林間，因?yàn)槭艿疥幇档沫h(huán)境 影響，而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)。詩(shī)人以“冷”字形容日色，更新奇絕妙。 這十個(gè)字，把泉聲、危石、日色、青松四個(gè)意象有機(jī)地組合在一起， 使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托， 深僻冷寂之境界全出。 趙殿成 評(píng)論說(shuō)：“下一咽'字，則幽靜之狀恍然 ;著一冷'字，則深僻 之景若見(jiàn)。昔人所謂詩(shī)眼是也?！保?詩(shī)境淺） 說(shuō)“日色冷青松”一句， 還巧妙地運(yùn)用了“通感”的手法。 “日色” 是視覺(jué)意象， 詩(shī)人