（精選）高三作文專練(評(píng)論)

1、高三作文專練升格練習(xí)：閱讀下面的文字，按要求作文。 據(jù)媒體報(bào)道，北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系學(xué)生高健，今年七月份畢業(yè)后在北京一直沒有找到合適的工作。無奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上發(fā)出信息，稱將以“陪聊”為職業(yè)。他說，“陪聊”的創(chuàng)意來自與同學(xué)聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是幫助解決大學(xué)生的一些心理困惑，如就業(yè)、學(xué)習(xí)等方面的問題。費(fèi)用隨意給，但不接受沒有目的的聊天。 對(duì)此社會(huì)上議論紛紛。高健認(rèn)為自己搞“陪聊”沒有錯(cuò)誤，是很陽光的，沒有給父母丟臉。但還是對(duì)學(xué)校有點(diǎn)歉意，怕影響到學(xué)校的聲譽(yù)。要求：根據(jù)上面的材料，選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意寫一篇議論文。不少于800

2、字。例文一：堅(jiān)定地走自己選擇的道路 據(jù)報(bào)載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒有找到合適的工作，無奈之下，他選擇了“陪聊”為自己的職業(yè)。這在社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)論，面對(duì)種種不解與非議，高健表示他沒有錯(cuò)，他會(huì)很坦然地干好這份工作。他的做法，讓我不由得想起意大利詩人但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧！”我們要堅(jiān)定地走自己選擇的道路。 但丁本出生于佛羅倫薩的名門望族，在旁人眼中，他完全可以在富余快樂中度過他的一生，然而但丁卻走上了一條自己選擇的道路，與教會(huì)和封建勢(shì)力針鋒相對(duì)，在追求人文主義的荊棘路上苦苦探索。為此，他被判終身流放，永遠(yuǎn)不能回到故鄉(xiāng)。面對(duì)外界的種種非議，但丁堅(jiān)持走完自己的路，他集畢生之精力寫出

3、了呼喚人性解放的戰(zhàn)歌神曲。他在貧窮與悲傷中找到了安慰與寄托。他雖然為自己選擇了一條荊棘之路，但他卻堅(jiān)定不移地走了下去。走自己的路，需要堅(jiān)定的意志，需要很強(qiáng)的抗外界干擾的定力。違背父親的意愿，放棄神學(xué)而攻生物科學(xué)的達(dá)爾文，走上科學(xué)的道路。在結(jié)束他十余年的環(huán)球考察后，達(dá)爾文總結(jié)其研究成果寫出物種起源這部劃時(shí)代的巨作。但在當(dāng)時(shí)，幾乎全社會(huì)都不能容忍他在書中提出的進(jìn)化論的觀點(diǎn)，于是許多人對(duì)達(dá)爾文開始了惡毒的攻擊。面對(duì)這股濁浪，達(dá)爾文沒有退縮和妥協(xié)，反而更加堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)，并將它進(jìn)行更為廣泛的宣傳。時(shí)間最終選擇了真理，達(dá)爾文的堅(jiān)持成就了他的地位與榮光。 在當(dāng)今的社會(huì)中，仍有人面對(duì)物欲橫流、面對(duì)世人的冷眼

4、，堅(jiān)定地選擇自己的事業(yè)。扎根貧窮落后的苗鄉(xiāng)、幾十年如一日地為當(dāng)?shù)馗髯遴l(xiāng)親診病的赤腳醫(yī)生李春燕，不知將多少人從病魔和死亡線上拉了回來。但李春燕卻為此負(fù)債累累，生活窘迫，許多人不理解，甚至有人認(rèn)為她圖名圖利。但她依然沒有離開苗鄉(xiāng)，依然如那天上的月亮，將清輝灑向當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親。 面對(duì)外界的壓力，堅(jiān)定地走自己的路，或許會(huì)使我們失去很多，但我們能從中實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。荊棘道路固然坎坷難行，但前方有光明與輝煌，這怎能不讓我們向往？ 我想對(duì)高健說：既然選擇了“沒有錯(cuò)誤、很陽光”的“陪聊”，那就堅(jiān)定地在這條路上走下去，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分： 本文優(yōu)點(diǎn)： 本文缺點(diǎn)： 例文二：堅(jiān)定地走

5、自己選擇的道路 據(jù)報(bào)載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒有找到合適的工作，無奈之下，他選擇了“陪聊”為自己的職業(yè)。這在社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)論，面對(duì)種種不解與非議，高健表示他沒有錯(cuò)，他會(huì)很坦然地干好這份工作。他的做法，讓我不由得想起意大利詩人但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧！”我們要堅(jiān)定地選擇自己的道路。 貴族出身的但丁,同樣選擇了一條“前途未卜”的“非常之路”-探索人文主義。世人的詬病,教會(huì)的打壓,乃至終身流放的重刑,這條“荊棘”路上的苦難艱辛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了高健所承受的各種非議,然而,但丁卻始終走得如此堅(jiān)定。經(jīng)典神曲的誕生,讓我們看到了堅(jiān)持自己所選擇的目標(biāo),即使那是渺小卑微而不入眾人眼的,也終有成功之

6、日?！白咄稛o路”的絕境都可以安然度過,眼前這些小小的質(zhì)疑又何必掛懷呢？ 既然選擇了“陪聊”并敢于著手進(jìn)行,高健此舉必是經(jīng)過了深思熟慮的,也就是說,他的選擇也許包含了些許無奈,卻一定不是草率而不負(fù)責(zé)任的.達(dá)爾文當(dāng)年違抗父親的意愿而選擇生物科學(xué)的行為一樣不會(huì)只基于一時(shí)的沖動(dòng)。沒有那十余年的環(huán)球考察,物種起源也許僅僅是癡人說夢(mèng).而為這段暴霜露斬荊棘的實(shí)地考察提供不竭動(dòng)力的源泉的,豈非下決心時(shí)的認(rèn)真與執(zhí)著?！芭懔臎]有錯(cuò),是很陽光的?！备呓∫幌捴械膱?jiān)定讓我們有理由相信他會(huì)很重視自己的選擇,迎著希望的曙光,一往無前地走下去。不過,話又說回來,人們之所以不能接受高健陪聊的創(chuàng)意,多數(shù)還是基于新舊價(jià)值觀的沖突

7、，時(shí)代的進(jìn)步必然會(huì)出現(xiàn)許多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的“與時(shí)俱進(jìn)”。當(dāng)該事物與頭腦中固有的價(jià)值觀產(chǎn)生分歧時(shí),就會(huì)遭到排斥。本是懸壺濟(jì)世,卻險(xiǎn)些眾叛親離,苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕的遭遇皆因與當(dāng)今“名利社會(huì)”思想相左. 而高健所動(dòng)搖的,也正是傳統(tǒng)中“大學(xué)生的尊榮地位”,被群起攻擊非意料之外。然而正因如此,他們的堅(jiān)持才變得格外重要.堅(jiān)持自己的路也同時(shí)保護(hù)了新的事物,而由此產(chǎn)生的新思想、新道德,哪怕只是個(gè)新興的行業(yè),都可能成為社會(huì)發(fā)展的助推器。 坎坷的荊棘之路,千難萬險(xiǎn),但前方有光明與輝煌,怎能不讓人向往;曲折的創(chuàng)業(yè)之途,壓力重重,但能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值,為何不堅(jiān)定前行？不知高健可否想到,壓力與磨

8、難從來都是通往真理的必經(jīng)之路,此時(shí)的 “陪聊”也許就能換來他日的成功。正如但丁在他的神曲中所言：“光明的獲得不是在于仰望的時(shí)刻,而是在于低頭的一瞬?，F(xiàn)場(chǎng)評(píng)分： 比較鑒別：與上一篇相比，本文的優(yōu)點(diǎn)是 七、再賞佳作： 誰在無聊 初讀此消息，我不免驚愕：堂堂一個(gè)北大光華的畢業(yè)生，竟無法在眾多職業(yè)中找到適合自己的，而只能出此下策以“陪聊”為業(yè)？讀罷我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。 思考的結(jié)果是：此舉純屬無聊，實(shí)乃浮躁在作崇。 因?yàn)楦≡辏詻]有想到人之于社會(huì)的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)職業(yè)的認(rèn)真嚴(yán)肅上；因?yàn)楦≡辏圆辉J(rèn)識(shí)到人生而為人，應(yīng)對(duì)自己同樣負(fù)責(zé)。若說全國(guó)一流高等學(xué)府如此大者，花費(fèi)四年光陰竟培養(yǎng)不

9、出一個(gè)能立足于社會(huì)的人才，試問那是何等悲哀？如果北大竟果真無法教會(huì)學(xué)生如何行走于社會(huì)，又怎會(huì)每年千萬學(xué)子不遠(yuǎn)千里前來報(bào)考？如此觀之，問題似乎只能是出在高健自己身上，擇業(yè)時(shí)的浮躁，讓他不能靜下心來選擇；而失業(yè)時(shí)的浮躁，直接導(dǎo)致了這一出看似無奈實(shí)則無聊的風(fēng)波。如果他有心擇業(yè)，專注于個(gè)人素質(zhì)與企業(yè)素質(zhì)的配合，一個(gè)接受十六年教育的畢業(yè)生，怎會(huì)在偌大一個(gè)市場(chǎng)無處容身？如果他真的想以“陪聊”為業(yè)，何不去修一門心理學(xué)專業(yè)，再來服務(wù)社會(huì)，豈不更加實(shí)際而有效率？為什么弄得自己不倫不類，高不成低不就，最終沒有一技之長(zhǎng)？這樣的選擇，我想帶給高健的不會(huì)是事業(yè)的成功，只能是越走越窄的死胡同那么，問題真的只出在高健自己身

10、上？高健現(xiàn)象所反映的浮躁心態(tài)，難道只是他一個(gè)人？不，不會(huì)是他一個(gè)，整個(gè)社會(huì)都在浮躁，這已不僅僅是教育改革的問題。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來了一個(gè)物質(zhì)文明騰飛的時(shí)代，學(xué)生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活質(zhì)量，政府在追求更高的GDP，全國(guó)都在追求高速發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的洪流中，誰在追求精神的富足與安寧？誰還在崇尚“寵辱不驚”的瀟灑恬淡？誰仍能像古人那樣，擁有一份“閑看庭上花開花落”的優(yōu)雅與悠靜？有人擔(dān)憂中國(guó)的經(jīng)濟(jì)會(huì)無法持久的發(fā)展，這種擔(dān)憂不無道理，難保高速發(fā)展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不會(huì)變化為利刃，捅它一刀！更為可怕的是，全民的浮躁太容易被當(dāng)成全民的“熱情高漲”，被當(dāng)成是社會(huì)在進(jìn)步的標(biāo)識(shí)，而實(shí)際上，社會(huì)的進(jìn)步所需要的并不是萬人齊聲的口號(hào)，也不只是一串串?dāng)?shù)字，一座座高樓，美國(guó)一位學(xué)者說了，社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)識(shí)是人民的幸福感提升，幸福感從哪來？心靈的富