山東諸城派古琴的流源及創(chuàng)立論文

1、山東諸城派古琴的流源及創(chuàng)立論文山東諸城派古琴的流源及創(chuàng)立論文諸城派古琴是我國(guó)古琴流派中一個(gè)重要的古琴流派,產(chǎn)生于19世紀(jì)初,距今約有200年的歷史。其早期在諸城地區(qū)萌芽和發(fā)展,到20世紀(jì),由于琴人的努力和兩個(gè)重要事件的推動(dòng),諸城派古琴開(kāi)始在全國(guó)范圍傳播。諸城派古琴的淵源可以追溯到出生于19世紀(jì)初的王既甫（字浦長(zhǎng),1807-1886）和王冷泉（字雩門(mén),1807-1877）。二人所彈奏的許多獨(dú)特的諸城派琴曲如長(zhǎng)門(mén)怨、秋風(fēng)詞等都是一致的,但是由于二人的琴學(xué)淵源有異,王既甫師承虞山派,王冷泉師承金陵派,因此他們的演奏風(fēng)格也有所不同。諸城派古琴最初的傳播僅僅限于諸城境內(nèi)。一、諸城派古琴的奠基人王既甫的第

2、一代傳人王作禎（字心源,1842-1921）和第二代傳人王熙（字秀南）、王露（字心葵,1872-1921）以及王冷泉的第一代傳人王賓魯（字燕卿,1867-1921）等全部是王姓諸城人。劉赤城先生在其文章中曾講到:“此時(shí)王姓琴家人才輩出,發(fā)展到頂峰時(shí)期,也是諸城琴派形成的萌芽階段?！眎隨著諸城琴人技藝及琴學(xué)研究的不斷發(fā)展,小范圍的交流與切磋已經(jīng)不能滿(mǎn)足他們對(duì)自身琴藝提高和琴學(xué)探索的要求,有些琴人開(kāi)始走出諸城,走向國(guó)內(nèi)其它地區(qū),特別是王露和王賓魯二人貢獻(xiàn)突出,成為諸城派古琴的奠基人。1. 王露王露,字心葵,號(hào)雨帆,1877年生于山東諸城縣城關(guān)鎮(zhèn)西施巷。由于出身于望族,王露自幼便受到文學(xué)熏陶,“長(zhǎng)學(xué)

3、詞章,樂(lè)而忘倦、于琴簫諸賦,尤喜讀之”ii,因此其具有深厚的音樂(lè)及文學(xué)素養(yǎng)。王露從15歲開(kāi)始跟隨王既甫之子王作禎學(xué)琴,學(xué)琴期間由于勤學(xué)刻苦,又天資聰穎,深得王作禎喜愛(ài),于是將其所學(xué)傾囊相授。1919年,王露受到北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng),任北京大學(xué)樂(lè)理研究會(huì)國(guó)樂(lè)導(dǎo)師,主要教授古琴與琵琶。此舉與另一分支傳人王賓魯?shù)侥暇└叩葞煼督淌诠徘俟餐_(kāi)創(chuàng)了古琴進(jìn)入高等學(xué)府之先河。1921年,王露因病逝世。雖然在北京大學(xué)任職時(shí)間短暫,但是王露作為諸城派傳人進(jìn)入大學(xué)教學(xué),將諸城派的傳播范圍擴(kuò)展到了全國(guó)各地,這無(wú)疑為諸城派古琴的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2. 王賓魯王賓魯,字燕卿,諸城市普橋村人,1866年生,1921

4、年病故。關(guān)于王賓魯?shù)募沂?現(xiàn)存史料中很少有涉及到,可見(jiàn),王賓魯并不像其同時(shí)代的王露一樣家境顯赫,在諸城琴界也沒(méi)有很高的威望。其琴學(xué)淵源只在梅庵琴譜原序中由王賓魯自述的這樣一段文字:“賓魯,青齊下士,家近諸馮,誦讀之暇,每念吾家自高祖以次,于操縵一道,代有傳人,竊不揣固陋,勉步后程。乃于家藏書(shū)籍中搜求,復(fù)乞于伯叔兄弟,共得琴譜全部十八種,殘編六種,抄錄零錦若干,晝夜研究,未能得其萬(wàn)一,又佐以禮記、漢書(shū)、來(lái)子易注、紀(jì)氏叢書(shū),推其數(shù)以窮其理,殫心竭慮,數(shù)易星霜,未得其奧妙。嗣攜琴訪(fǎng)友,縱橫于海岱之間近三十年,恒賴(lài)諸名流多方指授,自問(wèn)始有進(jìn)境?！眎ii由上面的文字中我們可以看出,王賓魯?shù)那賹W(xué)淵源乃是出

5、自于家族的傳承,其啟蒙老師是同宗曾祖王冷泉。而他隨王冷泉學(xué)琴的時(shí)間并不是很長(zhǎng)。iv并且在自白中王賓魯也闡述了其琴學(xué)主要是通過(guò)拜訪(fǎng)琴友,受到諸多琴家名流的指導(dǎo),再加上自學(xué)和思考而逐漸進(jìn)步的。二、推動(dòng)諸城派古琴發(fā)展的重要事件諸城派古琴的早期發(fā)展和影響主要是在諸城本地。以王姓家族為首的諸城琴壇在長(zhǎng)期的、交流與爭(zhēng)鳴中形成了相對(duì)繁榮的局面。而諸城派古琴在全國(guó)的廣泛傳播,還應(yīng)歸因于王露的北上和王賓魯?shù)哪舷?。二人在高校中的教學(xué),“開(kāi)我國(guó)古琴進(jìn)入高等學(xué)府之先河”v,也使諸城派古琴得以在全國(guó)迅速傳播,并對(duì)我國(guó)近代琴學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。此?南通梅庵琴社的建立,促進(jìn)了南方傳承支系的進(jìn)一步發(fā)展,逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)

6、新生流派梅庵琴派。1. 王露北上1919年,王露開(kāi)始任北京大學(xué)樂(lè)理研究會(huì)國(guó)樂(lè)導(dǎo)師,同時(shí)也將諸城派古琴帶到了思想最為活躍的北京大學(xué)。在這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)、思想最為前沿和活躍的環(huán)境里,王露可以將自己所學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致。除了教授古琴,王露參加了北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì),在此期間王露在音樂(lè)雜志中發(fā)表了多篇論文,將自己的琴學(xué)研究向世人展示?？梢哉f(shuō)此時(shí)的諸城派古琴在這樣一個(gè)積極的平臺(tái)中開(kāi)始迅速發(fā)展,無(wú)論是在傳承方面還是在琴學(xué)研究方面都有了較大的進(jìn)步。2. 南通梅庵琴社建立王賓魯病故后,其弟子徐立孫將王生前所擁有的龍吟觀(guān)殘稿重新整理編纂,并易名為梅庵琴譜。1929年,徐立孫和王賓魯?shù)牧硪晃坏?文秘站中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)！/子

7、邵大蘇在家鄉(xiāng)建立了梅庵琴社。梅庵琴社的建立是諸城派古琴發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。它培養(yǎng)出了眾多年輕一輩的琴人,“今寧滬一帶琴人宗王、徐者十中有二三焉?！眝i其中徐立孫的學(xué)生吳宗漢更是將諸城派古琴帶到了香港、臺(tái)灣和美國(guó)。從此諸城派古琴以一個(gè)年輕的流派開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外古琴界迅速發(fā)展,最終成為近代最具影響力的琴派之一。綜上所述,19世紀(jì)末山東諸城王姓家族的古琴傳承活動(dòng)為諸城派古琴的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ),20世紀(jì)初,王露和王賓魯二人的琴學(xué)研究和古琴傳承使諸城派古琴在國(guó)內(nèi)古琴界的地位得以確立。同時(shí),王露北上和王賓魯南下以及南通梅庵琴社的建立,進(jìn)一步擴(kuò)大了諸城派古琴的傳承范圍,大大提高了諸城派古琴的影響力,推動(dòng)了其日后的繁榮發(fā)展。參