大作文“寧拙毋巧”

1、大作文“寧拙毋巧”原題展示明末清初著名書畫家傅山在作字示兒孫小序中提醒 兒孫，寫字要注意寧拙毋巧的原則。其實(shí)，何止寫字如此，做人做事亦理應(yīng)如此。請你根據(jù)上述材料，結(jié)合所思所感，寫一篇不少于800字的議論 文。例文展示愚公之愚鄭凌翔寧巧毋拙四字是明末清初著名書畫家傅 山在 作字示兒孫小序中用以提醒兒孫的。短短四字，不但概括了他在書法創(chuàng)作獲得的極高造詣的原因，而 且還包含了他對人生的體會(huì)，在做人做事，待人接物方面的態(tài)度。（引材料）質(zhì)樸，規(guī)范，第一自然段，要讓閱卷老師能夠看出材 料，需要揭示材料的涵義。好文章的開頭鳳頭，短小精悍，而且應(yīng)考慮與標(biāo)題的關(guān)聯(lián)。寧拙毋巧，這個(gè)拙，不是笨拙的拙，而是指老老實(shí)實(shí)

2、，一步一個(gè) 腳印，用汗水和努力去換來成果；這個(gè)巧，也不是靈巧的巧，而是投 機(jī)取巧，歪門邪道，走捷徑。平心而論，那些偷工減料的人或許能夠僥幸地嘗到甜頭，但是凡 是成大器者，必先苦其心志，勞其筋骨，都是靠自己勤勤懇懇，一點(diǎn) 一滴積累出來的。作簡析）文章有起、承、轉(zhuǎn)、合四大環(huán)節(jié)，這一節(jié)承接非常有必要。它圍繞話題繼續(xù)說下去，如果能夠簡析出其材料的內(nèi)在邏輯，將 是獲得高分的關(guān)鍵。簡析在文章學(xué)上的意義非同一般，如果要拓展出好觀點(diǎn)好事例， 必須在這里有所指示。老子中有這么一句話：大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大 象無形。老子的意思大概是說那些才智出眾的人，表面上看來好愚笨，不 炫耀自己，最靈巧的東西往往是最

3、笨拙的。而不是那些投機(jī)的，耍小聰明的人。這不正應(yīng)了傅山的那句寧拙毋巧嗎？我想，傅山告誡子孫的不就 是為人處世，不應(yīng)總想著用取巧的方法辦事，而應(yīng)腳踏實(shí)地，心如止 水嗎？有的時(shí)候快捷投機(jī)的方法確實(shí)能夠起到立竿見影的效果，但往 往伴隨過多負(fù)面的效果，要想根治問題還得慢慢來。（聯(lián)系事例）議論文的論據(jù)可以多種多樣，可以是理論依據(jù)，也 可以是事實(shí)依據(jù)，這里選用老子的觀點(diǎn)，非常恰當(dāng)。知名度咼，關(guān)聯(lián)度咼。愚公移山的故事，是中國人就應(yīng)該耳熟能詳?shù)摹．?dāng)中愚公用了最拙的方法來移山，一鏟一鏟地挖，子子孫孫，世 世代代地挖下去，相信總有一天能將山挖平。面對智叟的嘲笑，愚公只是淡然處之，完全是一副我挖我的山， 與你何干的

4、態(tài)度結(jié)果呢，愚公的這種大氣魄使天帝感動(dòng)，派大力士移走了太行山。這場愚者與智者的大比拼，最后卻以愚者的大獲全勝而收場，這 不但深深地諷刺了那些以自己為智的投機(jī)者，同時(shí)也是對實(shí)干謙遜的 老實(shí)人的一種褒揚(yáng)。寧拙毋巧（聯(lián)系事例）一般情況下，文學(xué)類的事例未必是最佳的， 但寓言有些例外，它當(dāng)然不是事實(shí)，卻往往是人們認(rèn)可的一種觀點(diǎn)， 或者是是一種假想的事實(shí)。寧拙毋巧當(dāng)今中國，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，人們唯利是圖的心態(tài)越來越 嚴(yán)重了。中國雖是全世界最大的發(fā)展中國家， 表面上一派欣欣向榮的模樣, 但暗地里卻存在不少暗疾。前段時(shí)間的食品安全問題風(fēng)波未停，現(xiàn)在大氣污染又洶洶來襲， 這些大大小小的問題無不昭示了一個(gè)問題：過于急

5、于求成則往往會(huì)偷 雞不著蝕把米。（結(jié)尾部分）如果議論不夠充分，結(jié)尾部分可以繼續(xù)展開。尤其是這個(gè)話題在當(dāng)下重提的意義，它是這一篇作文存在的價(jià)值 所在。給予人們的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)楦呖嫉淖魑拿}，從游戲規(guī)則上說是不容質(zhì)疑的，所以，給材料或者觀點(diǎn)找一個(gè)能被認(rèn)可的價(jià)值，會(huì)顯得理性平和，中規(guī)中矩。愚公之愚，能移山。為人處世，不應(yīng)操之過急，天底下沒有多少捷徑可走，要前進(jìn)需 要得一步一個(gè)腳印。（結(jié)尾）全文已無必要再深入闡發(fā)道理，只需強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，就顯得 水到渠成。修改之后習(xí)作展示拙能勝巧鄭凌翔寧拙毋巧是明末清初著名書畫 家傅山的名言，這是他在作字示兒孫小序中的諄諄告誡。短短四字，不但概括了他書法藝術(shù)極高造詣的原因，

6、而且還包含 了他的人生態(tài)度。寧拙毋巧，這個(gè)拙，不是笨拙的拙，而是指老老實(shí)實(shí)，一步一個(gè) 腳印，用汗水和努力去換來成果；這個(gè)巧，也不是靈巧的巧，而是投 機(jī)取巧，走歪門邪道。平心而論，那些偷工減料的人或許能夠僥幸地嘗到甜頭，但是凡 是成大器者，必先苦其心志，勞其筋骨，都是靠自己勤勤懇懇，一點(diǎn) 一滴積累出來的。老子中有這么一句話：大智若愚，大巧若拙。意思是說那些才智出眾的人，表面上看來顯得愚蠢，最靈巧的東 西表面上看來顯得笨拙。這不正應(yīng)了傅山的那句寧拙毋巧嗎？我想，傅山告誡子孫的不就 是為人處世，不應(yīng)總想著用取巧的方法辦事，而應(yīng)腳踏實(shí)地，質(zhì)樸如 拙嗎？有時(shí)，投機(jī)取巧確實(shí)能夠立竿見影，但如果想取得真正的

7、成就, 必須長期默默的努力。愚公移山的故事，是中國人就應(yīng)該耳熟能詳?shù)?。愚公用了最拙的方法來移山，一鏟一鏟地挖，子子孫孫，世世代 代地挖下去，相信總有一天能將山挖平。面對智叟的嘲笑，愚公只是淡然處之，完全是一副我挖我的山， 與你何干的態(tài)度。結(jié)果呢，愚公的這種大氣魄使天帝感動(dòng)，派大力士移走了太行山。這場愚者與智者的大比拼，最后卻以愚者的大獲全勝而收場，這 不但深深地諷刺了那些以自己為智的投機(jī)者，同時(shí)也是對實(shí)干謙遜的 老實(shí)人的一種褒揚(yáng)。當(dāng)今中國，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，人們唯利是圖的心態(tài)越來越嚴(yán)重了。改革開放的中國雖然取得了巨大成就，一派欣欣向榮的景象，但 暗地里卻暗流涌動(dòng)。前段時(shí)間的食品安全問題風(fēng)波未停，現(xiàn)在大氣污染又洶洶來