《兵家》銀雀山尉繚子

1、兵家銀雀山尉繚子本文是關(guān)于兵家銀雀山尉繚子，僅供參考，希望對您有所幫助，感謝閱讀。兵談量土地肥墝而立邑建城。以城稱地，以地稱人，以人稱粟；三相稱 也，故退可以守固， 進可以 戰(zhàn)勝。 戰(zhàn)勝於外， 福產(chǎn)於內(nèi)。 勝福相應， 猶合 符節(jié)， 無異故也。 焚焚，產(chǎn)於無大而不咷；關(guān)之，細而不欬。行 廣故王者，民之歸之如流水，望故曰明於禁舍開塞，則取天下若 化。國貧者能富之，地不任者能任之，時不應者能應之。 土廣 而任， 則國不得無富； 民衆(zhòng)而制， 則國不得無治。 夫治且富之國， 車不發(fā)軔 ，甲不出 睪（橐），威制天下。故兵勝于朝廷，勝於喪紀，勝於土功，勝於市井。睪（橐）甲而勝，主勝也；陣而勝，主勝也；戰(zhàn)勝，

2、臣勝也；戰(zhàn)再勝，當壹敗。 十萬之師出，費日千金，,口，故百戰(zhàn)百勝，不善者善善者善 者也。故善者成其刑（形）而民不知勝而止，出大矣，壹而天下 并。故患在百里之內(nèi)者，不起一日之師；患在千里之內(nèi)，不起一月之師；患在四海內(nèi)，不起一歲之師。戰(zhàn)勝其國，則攻其都；不勝其國，不攻其都。戰(zhàn)勝 天下，則攻其國；不勝天下，不攻其國。故名將而無家，絕苫（險）俞（逾） 根（垠）而無主，左提鼓，右攄枹，而無生焉。故臨生不為死，臨死不為生。 得帶甲十萬，馳車千乘，兵絕苫（險）俞（逾）根（垠），不口怒，精（清）不可事以財。將之自治兆兆心之生智，耳之生聰，目之生明。然 使心狂者誰也？難得之貨也。使耳聾者誰也？曰.使目盲者誰也？

3、 曰澤好色也。耳聾兵之所及者，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山入溪亦勝，方亦勝，圜（圓） 亦勝，橢亦勝。兵重者如山之壓人，如雲(yún)鯢（霓）復（覆）人。閉關(guān)辭交而 廷中之，故口口所加兵者，令聚者不得散，散者不得聚；俯者不 得迎（仰），迎（仰）者不得俯；左者不得右，右者不得左。知（智）士不 給慮，甬（勇）士不兵如叢木，弩如羊角，民人無昌于于者勝成去。治而行必廣其處國可也，無衝籠而攻，無外不能成其勝。大兵無創(chuàng)，與鬼神.勝議也。故能戰(zhàn)勝.小魚（漁）魚（漁）淵而禽其魚，中魚（漁）魚（漁）國而禽其士大夫，大魚（漁）魚（漁）天下而禽其萬國諸侯。故大之注.塞邪而食口食，發(fā)號出令，不不殺殀（夭）臺（胎），不膾不成之財（材）

4、少而歸之日，不有虜將，必有君。十日，不口口地利，中失民請（情）。夫民飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，故舉兵而加之如春夏，所加兵者如秋冬如喬如春如夏事攻權(quán)兵以靜固，以槫（專）勝。力分者弱，心疑者北。故進退不稿（豪），從（縱）適（敵）不禽，將吏士卒，童（動）靜如身。心疑必北，是故無 嘗試，發(fā)童（動）必蚤（早），畝凌而兵，無與戰(zhàn)矣。夫?qū)?，心也；群下，支（肢）?jié)也。其心童（動）心童（動）疑，支（肢）節(jié)下不節(jié)童（動），唯（雖）勝為幸，不壹不者敗， 威立者勝。凡將死其道者威在志位，志位不代（忒），威乃愛 者，將之成者也，是故兵不以名信，信在孱兆。是故衆(zhòng)聚不虛散，兵出 不徒歸，口亡人，擊適（敵）若卜（

5、赴）溺者。囚險者毋戰(zhàn)心，搕戰(zhàn) 毋勝兵，佻戰(zhàn)毋全氣。凡俠（挾）議（義）口起；爭私結(jié)怨，貴以不得 已。起適（敵）貴先。故事必當時，必當口，故兵勝於朝廷，勝於喪紀，勝於土功，勝於市井敗，曲勝者，其勝全，雖不曲勝，勝勸（權(quán)）以明吾勝也。兵勸（權(quán)）守權(quán)勁弩仁（韌）矢盡於郭中毀折入此， 令客氣數(shù)什百倍，而主人 氣不半者，傷守甚者也。然而世口而守者不出，出者不守。守法：丈， 人守，一而當十，十而當百，百而當千萬。城堅而厚，士民衆(zhòng)篡（選），薪食經(jīng),弩勁矢仁（韌） ，矛戟口，策也。攻者口萬之衆(zhòng)乃 稱。其有必救之軍，則有必戰(zhàn)之民；無必救之軍，則無必戰(zhàn)之民遇（愚）夫僮婦無不敝城盡資則固不尚。鼓其蒿/木豪桀（傑）俊雄

6、，堅甲利 兵，勁弩仁（韌）矢并於前，則幼毀并於後，五萬之誠必救，關(guān)之其後， 出要塞，擔擊其後，毋通其量（糧）食，中外相應將理矢射之弗及。罷囚之請（情），不侍（待）陳水楚請（情）可畢。其侍（待）佰手百人之北（背），炤（灼）人之, ,以得囚請（情）， 則國士勝，不宵（肖）自。故今世千金不死，百金不胥靡。試聽臣之知（智），不得關(guān)一言，,得用一朱（銖）。今夫繫者，小圉不下十數(shù)， 中圉不下百數(shù)，大圉不下千數(shù)。故一人.為不作。今夫繫者，大者父兄弟有在獄離其田屯鄴（業(yè)），賈無不離其肆宅，士大夫無不離其官府?？?者，人之請（情）也。故兵策曰：十萬之師出，費日千金。今申戍十萬之衆(zhòng)， 封內(nèi)與天原官償尊參會，移民之

7、具也。均地分，節(jié)傅（賦）斂，口臣主根也。刑 賞明省，畏誅重姦，止姦 原，正（政）事之均也。 王之二術(shù)也。柤（俎） 豆同利制天下王者之德也。明禮常，霸者之無事，上無慶賞，民無獄 訟，國無商賈，成王至正也；服奉下迵，成王至德也。兵令兵令。兵者， 兇器、 逆德； 爭者， 事之 末也 。 暴定仁義也； 戰(zhàn)國所以 立威侵適 （敵） ，弱國之所不能廢也。兵者，以武為棟，以文為口；以武為表， 以文以文為內(nèi)。能審此三者，則知所以勝敗矣。武者所以凌（凌）適（敵） 分死生也，危；武者所適（敵）也，文者所以守也。兵之用文武也，如 鄉(xiāng)（響）之應聲，而影之隨身也。兵以專壹勝，以離散敗。陣以數(shù)必固，以疏必口。將有威則生，

8、失威則 死；有威則勝，毋威則敗。卒有將則鬥，無將則北。賞罰之胃（謂）也。卒 畏將於敵者戰(zhàn)勝，卒畏敵於將者戰(zhàn)北。未戰(zhàn)，所以知勝敗，固稱將敵，敵之與 將猶權(quán)衡也。兵以安靜治，以暴疾亂。出卒陳兵，固有恆令；行伍之疏數(shù)，固有恆法。先- 敵之恆令，非追北衲邑，先後之恆令，前失後斬。兵之恆陳，有鄉(xiāng)（向）適（敵）者，有內(nèi)鄉(xiāng)（向）者，有立陳者，有坐陳者.將與卒，非有父子之親、血膚之樹（屬），六親之私也。然而見適（敵），走之如歸，前唯（雖）有千仁（仞）之溪，折月責脊前則見全明之賞，後則見必死之刑。將 前不能明其令，後不能見其嚴，則敗軍死將禽卒也?？谥?，嚴刑 罰，賞，全攻發(fā)（伐）之得，伸（陳）斧越（鉞），飭章旗，

9、有功必賞， 犯令必死。及至兩適（敵）之相距，行伸（陳）?。ㄆ龋┙?，有天下之善者，不能御大鼓之後矣。出卒伸（陳）兵，行伸（陣）視適（敵） ，章旗相望，矢弩 未合，兵刃未椄（接），先謞者虛，後謞胃（謂）之實，不謞謂之閉。閉實 也。諸縣去軍百里者，皆為守禦之備，如居邊之一城也。有令起軍，將吏受 鼓旗後其將吏出於縣部界述 （遂）亡不從其將吏，比於亡軍。父母 後將吏至大將之所一日，口吏戍一歲。戰(zhàn)而失其將吏，及將吏戰(zhàn)而死， 卒獨北而環(huán)（還），其法當盡斬之。將吏將其卒北，斬其將口口三歲。 軍大戰(zhàn)，大將死，五百以上不能死適（敵） 者， 皆當斬； 及大將左右近卒在 者， 皆當斬。 奪一功， 其無口三歲。 軍功者，戍三歲，得其 死（屍），罪赦。卒逃歸及軍之傷也，國之大費也。而將不能禁止，此內(nèi) 自弱之道也。名在軍而實居於家，不得其實，吏以其糧為饒，而身實食於家。有食一人軍之名，有二實之出，國內(nèi)空虛盡