知識(shí)樹(shù)在第一輪復(fù)習(xí)中的作用

1、知識(shí)樹(shù)在第一輪復(fù)習(xí)中的作用近些年來(lái)，我一直在落實(shí)一項(xiàng)重要的工作指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)各章節(jié)知識(shí)樹(shù)。從學(xué)生交來(lái)的作品中選取優(yōu)秀作品進(jìn)行張貼展覽，同學(xué)們看到自己的勞動(dòng)成果得以承認(rèn)心中無(wú)不喜悅無(wú)比。知識(shí)樹(shù)有以下幾個(gè)作用:1.可以幫助學(xué)生理清一章中各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的種屬關(guān)系，搞清各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。2.可以達(dá)到把厚書(shū)讀薄的作用。3.可以訓(xùn)練學(xué)生有重點(diǎn)地看課本的習(xí)慣。4.可以幫助學(xué)生找到自己知識(shí)鏈中的薄弱環(huán)節(jié)，結(jié)合知識(shí)樹(shù)學(xué)生可以找到自己的已知和未知，從而有的放矢地做好期末復(fù)習(xí)。5.可以把知識(shí)以系統(tǒng)的方式建構(gòu)在自己的大腦中，形成長(zhǎng)時(shí)記憶。  畫(huà)“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”的作用“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代

2、末，是魏書(shū)生老師有感于當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教育考題泛濫、教學(xué)缺乏序列的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出來(lái)的。它的由來(lái)主要基于語(yǔ)文課的兩個(gè)特點(diǎn)：“第一，每篇課文，即使是最淺顯的課文，人們都能夠圍繞它設(shè)計(jì)出成千上萬(wàn)道考試題。第二，每篇課文，即使是千古名篇，講課時(shí)你缺了課，只要基礎(chǔ)好，期末或升學(xué)考試，成績(jī)照樣優(yōu)秀?！?從第二個(gè)特點(diǎn)，魏書(shū)生老師看到了“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)也有規(guī)律，也有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)方式”。2掌握了這些規(guī)律，考試時(shí)就能以不變應(yīng)萬(wàn)變，學(xué)生就可以不做大量的習(xí)題了。基于此，1979年，魏書(shū)生老師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，經(jīng)過(guò)討論，他們選擇了樹(shù)式結(jié)構(gòu)，并通讀了初中的六冊(cè)語(yǔ)文教材，畫(huà)出了“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”。雖然在畫(huà)的過(guò)程中意見(jiàn)眾多，

3、但最終從大的方面基本確定為4部分22項(xiàng)131個(gè)知識(shí)點(diǎn)：4部分依次為“文言文知識(shí)”、“基礎(chǔ)知識(shí)”、“閱讀與寫(xiě)作”和“文學(xué)常識(shí)”?！拔难晕闹R(shí)”具體包括“實(shí)詞”、“虛詞”、“字”和“句式”4項(xiàng)；“基礎(chǔ)知識(shí)”包括“文字”、“句子”、“修辭”、“標(biāo)點(diǎn)”、“語(yǔ)音”、“詞匯”、“語(yǔ)法”和“邏輯”8項(xiàng)；“閱讀與寫(xiě)作”包括“中心”、“結(jié)構(gòu)”、“語(yǔ)言”、“材料”、“表達(dá)”和“體裁”6項(xiàng)；“文學(xué)常識(shí)”包括“古代”、“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”和“外國(guó)”4項(xiàng)。每一項(xiàng)下面又包括眾多知識(shí)點(diǎn)共131個(gè)。魏書(shū)生老師常把“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”比作地圖，有了地圖就能明確目標(biāo)，選擇最佳路線(xiàn)，可以少走彎路，而且在教學(xué)中運(yùn)用也有較大的可行性。在教學(xué)中

4、，師生可以按“知識(shí)樹(shù)”的體系去安排進(jìn)度。每講一點(diǎn)知識(shí)，讓學(xué)生懂得每次學(xué)到的知識(shí)處于整體的什么位置，與鄰近的知識(shí)點(diǎn)有何區(qū)別和聯(lián)系。此外，在魏書(shū)生老師的六步課堂教學(xué)法的“自結(jié)”階段，他總是引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度，并把所學(xué)知識(shí)納入到“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”中去。再有，在“學(xué)法指導(dǎo)”中，他非常重視復(fù)習(xí)、檢測(cè)的過(guò)程，他強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)一定要聯(lián)系自己的實(shí)際，不會(huì)什么復(fù)習(xí)什么，全班同學(xué)一般不集體復(fù)習(xí)什么知識(shí)，而是每個(gè)同學(xué)根據(jù)“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”的內(nèi)容自行安排。如果有的同學(xué)復(fù)習(xí)后還有弄不懂的知識(shí)，就去請(qǐng)教承包這一知識(shí)的同學(xué)。3這種做法和布魯姆提倡的“掌握學(xué)習(xí)”有一定程度的相通之處?！罢Z(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”自其產(chǎn)生以來(lái)的十多年中，在

5、我國(guó)的語(yǔ)文教育界引起了較大的反響?！?6年來(lái)一些報(bào)刊雜志先后印了60多萬(wàn)份”。4直到近些年，它還有一定的影響。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，我們可以查到，自1994年以來(lái)的各種教育雜志發(fā)表的論文中涉及“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”的起碼也有上百篇。綜觀各種評(píng)論，認(rèn)為畫(huà)知識(shí)樹(shù)的作用主要有以下幾點(diǎn)。1體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的整體性。“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”是魏書(shū)生老師和他的學(xué)生在綜觀初中六冊(cè)教材的基礎(chǔ)上畫(huà)出來(lái)的。他首先讓學(xué)生從總體上了解了初中語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了魏書(shū)生老師從整體著眼的教育教學(xué)思想?！皩W(xué)生可以根據(jù)這張圖，一個(gè)層次，一個(gè)類(lèi)別地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，避免學(xué)習(xí)的盲目性和被動(dòng)性。這種從總體上了解知識(shí)結(jié)構(gòu)，而后分部分學(xué)習(xí)，最后在認(rèn)識(shí)部分的基

6、礎(chǔ)上再把握整體的學(xué)習(xí)方法，即整體部分整體的學(xué)習(xí)方法，就是整體性原理在教學(xué)實(shí)踐中的具體運(yùn)用”。52尋求語(yǔ)文教學(xué)的序列性。魏書(shū)生老師試圖建立語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)體系。有人認(rèn)為“魏書(shū)生正確處理了知識(shí)規(guī)律、學(xué)的規(guī)律、教的規(guī)律三者之間的關(guān)系關(guān)于知識(shí)規(guī)律，以語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)為主要內(nèi)容，建立知識(shí)體系，使語(yǔ)文教學(xué)從無(wú)序到有序。他擯棄傳統(tǒng)的就文教文，就語(yǔ)文知識(shí)講語(yǔ)文知識(shí)的陳規(guī)，努力尋求知識(shí)之間的聯(lián)系，按照知識(shí)規(guī)律，他打破常規(guī)，有時(shí)跳講，有時(shí)一課講幾篇課文，有時(shí)跨越文體，不拘一格引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)規(guī)律”。6雖然語(yǔ)文教學(xué)到底有沒(méi)有序列，需不需要序列一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，但無(wú)論如何魏書(shū)生老師卻以他獨(dú)創(chuàng)的方式把它付諸了實(shí)踐，并取得了一定的成果。3有利于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是認(rèn)知心理學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的。他們認(rèn)為要把知識(shí)的結(jié)構(gòu)教給學(xué)生，而“魏書(shū)生的語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)的設(shè)計(jì)和傳授，是符合這一原理的”。7因?yàn)椤罢Z(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”著眼于知識(shí)點(diǎn)的梳理，“它一改語(yǔ)文知識(shí)的龐雜繁蕪，有利于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。84.教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定向。教學(xué)目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)是語(yǔ)文教育長(zhǎng)期存在的一個(gè)問(wèn)題，不少語(yǔ)文教師教學(xué)目標(biāo)的確立，往往是憑經(jīng)驗(yàn)或照抄參考書(shū)，“所定目標(biāo)不是年復(fù)一年的重復(fù)，就是或高或低，胸中無(wú)數(shù)。因此，像魏書(shū)生老師那樣，在語(yǔ)文知識(shí)的體系中確立目標(biāo)，就顯得非