民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用研究

1、民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用研究摘要1民族裝飾藝術(shù)是一個民族文化的縮影,是展現(xiàn)一個民族思想情感、精神風(fēng)貌最直觀的的視覺藝術(shù)形式,也是各種藝術(shù)設(shè)計的靈感源泉.當(dāng)前中國的室內(nèi)設(shè)計也創(chuàng)新性的結(jié)合利用了這種民族傳統(tǒng)元素,使得室內(nèi)設(shè)計更加的鮮活絢爛,更具美感,同時也提升群眾的審美趣味.本文主要以苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用為例,希望對室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用創(chuàng)新提供一些參考.關(guān)鍵詞民族裝飾藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用研究民族裝飾藝術(shù)是一個民族的文化象征,是人們了解和熟悉這個民族的渠道之一,它表達(dá)在一個民族生活的方方面面.在中國室內(nèi)設(shè)計這一領(lǐng)域,表達(dá)為外鄉(xiāng)化與國際設(shè)計理念的融合,要想真正創(chuàng)新性的應(yīng)用好民族裝飾這一元素,就

2、要做到符合人們的實際需求與追求藝術(shù)審美的完美結(jié)合,順應(yīng)時代開展的需求,做符合國人審美的設(shè)計.以下為筆者對于民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析.1民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的開展在室內(nèi)設(shè)計開展的初期,我國的室內(nèi)設(shè)計還沒有形成一個完整的體系,只能不斷的借鑒西方興旺國家的設(shè)計理念,使我們的設(shè)計表達(dá)初顯成效,但是在這個過程中摒棄了許多中國外鄉(xiāng)的民族設(shè)計元素.隨著中國綜合國力的不斷提升中國在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用,在世界各國文化碰撞的過程中,國人越來越意識到完全接受其它國家的設(shè)計理念,舍棄我國的傳統(tǒng)文化,是無法獲得持久的進(jìn)步,主流的室內(nèi)設(shè)計慢慢向民族化傾斜,逐步的的將民族裝飾藝術(shù)融入到室

3、內(nèi)設(shè)計中.2苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用當(dāng)前,隨著我國對傳統(tǒng)文化的宣傳越來越廣泛,國人對我國傳統(tǒng)文化有著非常高的認(rèn)可感.苗族文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成局部,在一定程度上反映了苗族人民的生活習(xí)俗,在室內(nèi)設(shè)計中融入苗族裝飾藝術(shù),實現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾文化和現(xiàn)代裝飾元素的融合,具有十分重要的意義.2.1苗族鋰花藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用錘花是苗族的剪紙藝術(shù),但不同于漢族的剪紙藝術(shù),苗族的鋰花是用錘刀在蠟板上面鋰出來的,這樣完成的鋰花,使整個塊面透漏著真誠渾厚的感覺.錘花無疑使苗族裝飾藝術(shù)的代表,鋰花美麗大氣,在室內(nèi)裝飾中,苗族人常常把它應(yīng)用于室內(nèi)的屏風(fēng)、桌椅的邊框等等,使人們在無形之中就能時刻的感受到苗族的

4、民族風(fēng)情.另外,伴隨著人們審美要求的不斷提升,鋰花更是作為裝飾被懸掛在墻上或者裝飾在門上,以此來營造一種舒適的居住環(huán)境.將這些種種裝飾藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中,不僅展現(xiàn)了苗族的民族風(fēng)俗,還使室內(nèi)擺放的家具更加具有欣賞感,使我們的生活增添了一份色彩.2.2藍(lán)印染在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用在苗族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中,藍(lán)印染占據(jù)著十分重要的地位,藍(lán)印染以天然植物為原料,根據(jù)自身獨特的想法將苗族圖騰畫在藍(lán)印染上.伴隨著人們生活水平以及生活質(zhì)量的不斷上升,能夠便顯出本民族風(fēng)俗的藍(lán)印染逐漸的被應(yīng)用于室內(nèi)裝飾中,一幅幅精美的藍(lán)印染被裱起來掛在墻上,古樸而又美麗,這樣不但具有強(qiáng)烈的欣賞價值和視覺效果,還能豐富室內(nèi)環(huán)境,在室內(nèi)營

5、造出一種濃厚的民族氣氛.2.3刺繡在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用苗族的刺繡,是指將各種顏色的線,通過精密的針法,在繡料中穿刺出一幅圖案.刺繡在室內(nèi)設(shè)計中具有非常廣闊的應(yīng)用范圍,可以設(shè)計成桌布、門簾、遮塵布、沙發(fā)的抱枕等等,在設(shè)計時將富有苗族風(fēng)俗的刺繡與室內(nèi)具體裝飾融合起來,使之遙相照應(yīng),襯托室內(nèi)氣氛.這種室內(nèi)設(shè)計不僅可以襯托出民族藝術(shù)、宣傳民族藝術(shù),還可以提升室內(nèi)設(shè)計的整體藝術(shù)感.2.4織棉在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用織錦芭排被譽為活化石,在苗族傳統(tǒng)服飾中具有十分重要的地位,是湘西文化的重要組成局部.織棉主要是通過民間藝人來完成,通過一種古老的木腰機(jī),以面紗為經(jīng),以彩線、 棉線為緯,完全用手工作業(yè)的方式織構(gòu)出一幅精

6、美手工藝術(shù)品.在我們的日常生活中,織錦芭排常常被當(dāng)做壁掛、地毯、坐墊等等等生活用品,使人們在追求物質(zhì)生活的同時也能享受到古樸的民族文化內(nèi)涵.2.5銀飾在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用苗族銀飾是苗族人們長期以來對于生活的理解,有著十分豐富的內(nèi)容,其中苗族銀飾以大為美、以重為美、以多為美是苗族銀飾的特征,以苗族大銀角為例,其高度常常為佩戴者身高的一半左右.在室內(nèi)設(shè)計中,可以充分發(fā)揮好苗族銀飾在生活中彰顯桔祥的含義,將其適當(dāng)?shù)难b飾在床上用品、窗簾等等上面,給人一種尊貴又富有民族氣息的視覺感受,提升室內(nèi)設(shè)計的檔次.3總結(jié)民族裝飾藝術(shù)的應(yīng)用不僅增加了室內(nèi)設(shè)計的美感,同時也弘揚的中華民族的傳統(tǒng)文化,更合乎國人的審美.因此筆者認(rèn)為要順應(yīng)時代的開展步伐,在現(xiàn)有民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計的根底上,結(jié)合現(xiàn)代化的優(yōu)良因素以及設(shè)計理念,對傳統(tǒng)的民族裝飾進(jìn)行創(chuàng)新,將其廣泛的應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,宣傳傳統(tǒng)文化,提升室內(nèi)設(shè)計的古典美以及民族特色,相互促進(jìn)共同開展.參考文獻(xiàn)【1】白宇.薛繼明.中華民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的實踐探討.創(chuàng)造與創(chuàng)新大科技,2022,1504：147+249.【2】賈金琨,劉