第2章學(xué)習(xí)理論

1、第三節(jié)、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論行為主義的心理學(xué)家們視學(xué)習(xí)為刺激-反應(yīng)連結(jié)的歷程。在此歷程中，個(gè)體學(xué)到 的是可以觀察測(cè)量的外顯反應(yīng)，而該反應(yīng)之所以成為習(xí)慣、則是由于后效強(qiáng)化所致。 學(xué)到個(gè)別的反應(yīng)靜組合之后而成為整體行為。所以學(xué)習(xí)是外控的或外塑的，是被動(dòng) 的是積少成多的也是漸進(jìn)的。認(rèn)知心理學(xué)家們則視學(xué)習(xí)為個(gè)體對(duì)事物經(jīng)過(guò)認(rèn)知、辨別、整理、從而獲得新知 識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體所學(xué)到的是思維方式，也就是認(rèn)知心理學(xué)家所謂的認(rèn) 知結(jié)構(gòu)。個(gè)體在學(xué)習(xí)情境中，運(yùn)用其已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)、辨別、進(jìn)而理解各個(gè) 刺激之間的關(guān)系增加自己的經(jīng)驗(yàn)，從而改變（擴(kuò)大或提升自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以學(xué)習(xí) 是內(nèi)發(fā)的，是主動(dòng)的,是整體性的。在2

2、0世紀(jì)60年代以前行為主義盛行的時(shí)候，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的理念是被忽視 的。在今天看來(lái)兩排理論各有價(jià)值。認(rèn)知心理學(xué)有肋于我們了解在教育中如何擴(kuò) 展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)其主動(dòng)求知能力。行為主義學(xué)習(xí)理論有肋于我們了解在 教學(xué)中如何分析教學(xué)情境，如何配合教材的不同單元設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)度，而循序漸進(jìn)達(dá)到 教學(xué)目標(biāo)。所謂認(rèn)知學(xué)習(xí)理論并非一人之言或一家之言.是包括許多派系理論的總稱。本 節(jié)討論的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，主要包括信息加工的學(xué)習(xí)理論、意義學(xué)習(xí)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 理論。一、信息加工學(xué)習(xí)論認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為:學(xué)習(xí)就是對(duì)信息進(jìn)行加工的過(guò)程。信息加工可以分為三個(gè) 彼此分離但又前后交流的階段。三個(gè)階段代表三種不同性質(zhì)的記憶。1信

3、息加工的過(guò)程從圖中可以看出，信息加工的過(guò)程起于環(huán)境中的刺激。環(huán)境中的刺激可能是人, 也可能是物（包括具體的實(shí)物以及一切物理化學(xué)變化如聲光熱等，以及抽象的符號(hào)及 象征物等，也可能是事（包括人與人或人與物的一切活動(dòng)等?？傊?，凡是能夠引起感覺(jué) 器官反應(yīng)的都可以稱為信息加工的刺激。感覺(jué)記憶:指?jìng)€(gè)體憑借感覺(jué)器官感應(yīng)到外界刺激時(shí)所引起的短暫（在三秒鐘以內(nèi) 記憶。也叫感官收錄其工作過(guò)程類似于照相機(jī)或錄音機(jī)。感覺(jué)記憶的特點(diǎn)在于其 中的記憶仍然保持著刺激本身原來(lái)的物理特征,這樣是為了提供給個(gè)體選擇是否將 進(jìn)一步對(duì)刺激信息進(jìn)行深入的加工。如果決定進(jìn)一步加工，即引起了注意，就會(huì)對(duì)其 進(jìn)行編碼,轉(zhuǎn)換能量形式、否則信息

4、就會(huì)很快發(fā)生遺忘。例如經(jīng)過(guò)校園看到同學(xué)無(wú)數(shù),能記住的只有幾個(gè)。所以感覺(jué)記憶是選擇性的，選 擇的標(biāo)準(zhǔn)就是個(gè)體的興趣、動(dòng)機(jī)。所以教育中教師在呈現(xiàn)教學(xué)材料的時(shí)候要考慮學(xué) 生的興趣動(dòng)機(jī)，幼兒越感興趣的內(nèi)容，記憶的效果也就越好。短時(shí)記憶:指感覺(jué)記憶中的信息被注意后在時(shí)間上延長(zhǎng)到20秒以內(nèi)的記憶。從 電話本上查號(hào)碼再到電話機(jī)上按鍵，這期間一般就是靠短時(shí)記憶。短時(shí)記憶具有兩種重要作用:其一是對(duì)刺激表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。例如幼兒在游 戲的過(guò)程中要根據(jù)情況進(jìn)行反應(yīng)，就是邊接受刺激邊進(jìn)行反應(yīng)。短時(shí)記憶的另一重 要作用是如果個(gè)體認(rèn)為所處理的信息是重要的，他就采用復(fù)習(xí)的方式,使之保持較長(zhǎng) 的時(shí)間，然后輸入到長(zhǎng)時(shí)記憶。因此

5、，短時(shí)記憶在有限的時(shí)間內(nèi)，除了接受感覺(jué)器官輸 入的信息，并作出反應(yīng)之外，還具有工作記憶的功能，因此也叫做工作記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶:指保持信息長(zhǎng)期不忘的永久性記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息在存儲(chǔ)過(guò)程中會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化，所以提取出來(lái)的記憶會(huì)出現(xiàn)不準(zhǔn)確的現(xiàn) 象。長(zhǎng)時(shí)記憶大致可分為兩類:情景記憶和語(yǔ)義記憶。情景記憶指有關(guān)生活情節(jié)的 實(shí)況記憶，也叫自傳體記憶。語(yǔ)義記憶是指有關(guān)語(yǔ)文所表達(dá)的意義的記憶，語(yǔ)義記憶 中包含的不只是一些詞語(yǔ)或事物的名稱，而是由語(yǔ)文這種形式所表達(dá)的概念、原則 與技能。語(yǔ)義記憶也就是個(gè)人學(xué)得的知識(shí)。2信息加工心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論I加工水平理論F克雷克等人于1972年提出的與記憶兩過(guò)程理論相對(duì)

6、立的觀點(diǎn)。這一理論強(qiáng) 調(diào)用信息加工深度來(lái)解釋記憶，認(rèn)為沒(méi)有必要將記憶分為長(zhǎng)時(shí)記憶和短時(shí)記憶兩種 系統(tǒng)，所謂長(zhǎng)時(shí)記憶和短時(shí)記憶只不過(guò)是一種記憶過(guò)程中的不同階段。人們對(duì)識(shí)記 材料保持時(shí)間的長(zhǎng)短和記憶得清楚與否決定于對(duì)材料提供的信息是如何加工的、即 決定于加工水平。如果對(duì)輸入信息的加工只是在粗淺的感覺(jué)水平上那么其痕跡保持的時(shí)間便是 短暫的:如果對(duì)信息的加工包含有語(yǔ)義的性質(zhì),那么其痕跡的保持便會(huì)是持久的。例如:幼兒學(xué)習(xí)李白的詩(shī)“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?！敝贿M(jìn)行機(jī)械性的復(fù)習(xí)，是屬 于較低的加工水平,如果能引導(dǎo)兒童在理解詩(shī)歌的涵義的基礎(chǔ)上再去想象詩(shī)中的情 景，是更高一級(jí)的加工水平。2雙重編碼理論1975年

7、美國(guó)心理學(xué)家帕維奧（Paivio提出長(zhǎng)時(shí)記憶中的雙重編碼理論。他認(rèn)為 長(zhǎng)時(shí)記憶可分為兩個(gè)系統(tǒng)，即表象系統(tǒng)和語(yǔ)義系統(tǒng)。表象和語(yǔ)義時(shí)兩個(gè)既相平行又 相聯(lián)系的認(rèn)知系統(tǒng)，表象系統(tǒng)以表象代碼來(lái)儲(chǔ)存信息，語(yǔ)義系統(tǒng)以語(yǔ)義代碼來(lái)儲(chǔ)存信 息。人的視覺(jué)表象特別發(fā)達(dá)，他們可以分別由有關(guān)刺激所激活。語(yǔ)義代碼是一種抽 象的意義表征。一些離散的材料由于有了意義上的聯(lián)系而被組織起來(lái)，使記憶變得 相對(duì)容易。Paivi。所做的試驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，如果給被試以很快的速度呈現(xiàn)一系列的圖畫或字詞， 那么被試回憶出來(lái)的圖畫的數(shù)目遠(yuǎn)多于字詞的數(shù)目,這個(gè)試驗(yàn)說(shuō)明，表象的信息加工 具有一定的優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，大腦對(duì)于形象材料的記憶效果和記憶速度要好于

8、語(yǔ)義 記憶的效果和速度。雙重編碼理論認(rèn)為,人腦中存在兩個(gè)功能獨(dú)立卻又相互聯(lián)系的 加工系統(tǒng):一個(gè)是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的加工系統(tǒng)，另一個(gè)是以意象為基礎(chǔ)的加工系統(tǒng)。意 象系統(tǒng)專門表征和加工非語(yǔ)言的物體和事件，它由相互具有聯(lián)想關(guān)系的意象表征組 成而言語(yǔ)系統(tǒng)表征和加工言語(yǔ)信息、由相互聯(lián)系的言語(yǔ)表征組成。認(rèn)知是通過(guò)兩個(gè) 特殊表征系統(tǒng)（modality-specific支持的，這兩個(gè)系統(tǒng)是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)并且在表述和加工關(guān) 于非語(yǔ)言的實(shí)物、事件的信息和語(yǔ)言信息上有明顯的區(qū)別。由于雙重編碼的存在，而幼兒的思維發(fā)展不成熟，其長(zhǎng)時(shí)記憶的主要編碼形式是 表象編碼。所以在幼兒教育中應(yīng)該重視是形象的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，同時(shí)給予意義 的

9、解釋，從而提高幼兒理解和記憶的效果。3記憶的類型與學(xué)習(xí)長(zhǎng)時(shí)記憶可以分為三類:情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序性記憶。不同類型的記憶 的存儲(chǔ)方式也不同因此要采取相應(yīng)的教學(xué)方式。1情景記憶情景記憶是有關(guān)個(gè)體經(jīng)歷的記憶是個(gè)體對(duì)發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的活動(dòng)的記 憶。而時(shí)間和地點(diǎn)是提取記憶的有效線索，所以情景記憶相對(duì)比較持久。這種記憶 也叫做自傳體記憶。例如:高考時(shí)候發(fā)生的事情，過(guò)生曰時(shí)候發(fā)生的事情等等。情景記憶存儲(chǔ)的是個(gè)體所經(jīng)歷時(shí)間的表象，這些表象可以按照時(shí)間發(fā)生的時(shí)間 地點(diǎn)組織起來(lái)。幼兒的很多記憶都是情景記憶。教師可以根據(jù)這些特征,在教學(xué)設(shè)計(jì)上創(chuàng)設(shè)有 趣的情景，加深學(xué)生的印象提高記憶效果。2語(yǔ)義記憶語(yǔ)義記憶主

10、要包括已知事實(shí)和概括性的信息，包括概念、原理及其如何應(yīng)用的 些規(guī)則，問(wèn)題解決的技能和學(xué)習(xí)策略等。我們所記住的幼兒教育心理學(xué)的知識(shí)、地名、人名、各種概念等都屬于語(yǔ)義記 憶。語(yǔ)義記憶的存儲(chǔ)是以概念網(wǎng)絡(luò)的形式存在的按照連結(jié)主義模型的觀點(diǎn)，知識(shí)是 以連結(jié)網(wǎng)絡(luò)的方式存儲(chǔ)在大腦中的。不同的概念之間通過(guò)意義的相似性組織起來(lái)了, 意義越是相似，則兩個(gè)概念在存儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)中的距離也越近，其中一個(gè)概念也更容易激活 另一個(gè)概念。所以教師在教給幼兒概念性的知識(shí)的時(shí)候'要注意引導(dǎo)幼兒按照事物的本質(zhì)特 征進(jìn)行歸類,這樣有肋于語(yǔ)義記憶的組織有利于語(yǔ)義記憶的提取。3程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能、

11、認(rèn)知技能,運(yùn)動(dòng)技能的記 憶。例如:關(guān)于如何騎自行車的記憶就是程序性的記憶。這類記憶的特征是很難用 語(yǔ)言描述出來(lái)，但是卻很同意通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。其學(xué)習(xí)和使用的過(guò)程都喝前兩種 記憶不同。程序性記憶的學(xué)習(xí)中要注重多練習(xí)，循序漸進(jìn)的練習(xí)。二、奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論與幼兒的概念學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)就是新知識(shí)與學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間建立非隨意性和非臨時(shí)性的 聯(lián)系。1.意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：新舊知識(shí)之間必須形成非隨意性的聯(lián)系即新知識(shí)和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng) 驗(yàn)在某種合理或邏輯基礎(chǔ)上形成聯(lián)系。新知識(shí)必須與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生非臨時(shí)性的聯(lián)系，即實(shí)質(zhì)性 的聯(lián)系。這種聯(lián)系不是認(rèn)為的，表面的,而是本質(zhì)上的聯(lián)系。例

12、如:交給幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)物和植物的概念。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)里面已經(jīng)包含了一些 動(dòng)物和植物的例子。教師可以嘗試找出一些具體的動(dòng)物的和植物讓幼兒進(jìn)行分類， 在通過(guò)教師的引導(dǎo)，交給幼兒動(dòng)物和植物兩個(gè)概念。這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是意義學(xué)習(xí)，加入在分類的過(guò)程中,幼兒依據(jù)的是事物的顏色或 大小。那么所形成的聯(lián)系就不是實(shí)質(zhì)性的也不是符合邏輯的。2 意義學(xué)習(xí)的條件1學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義；2學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具備與新知識(shí)相聯(lián)系的知識(shí)準(zhǔn)備；3學(xué)生具有意義學(xué)習(xí)的心向。3奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類1意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)2發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)奧蘇貝爾認(rèn)為:無(wú)論接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都可能是機(jī)械的，也可能是有意義 的。關(guān)鍵在于教師如何組織教學(xué)。奧蘇貝爾認(rèn)為:課堂上時(shí)間空間限制，應(yīng)該多采用有意義的接受學(xué)習(xí)的方式。4講解式教學(xué)講解式教學(xué)是奧蘇貝爾提倡的教學(xué)方法。第一步是提供先到組織，即以學(xué)生已 有的先備知識(shí)為基礎(chǔ)，使之與計(jì)劃學(xué)習(xí)的知識(shí)發(fā)生連結(jié)，并將計(jì)劃學(xué)習(xí)的知識(shí)提出一 個(gè)清晰而具體的架構(gòu)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新知識(shí)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。第二步是呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料, 呈現(xiàn)方式以講解為主，以討論、電影、電視為輔。注意事項(xiàng):見(jiàn)教材三、布魯納的發(fā)現(xiàn)