關(guān)于端午節(jié)資料大全

1、關(guān)于端午節(jié)資料大全端午節(jié)來歷資料農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國夏季 最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動均與 夏令有關(guān)，且與夏至?xí)r間相鄰，故稱為夏節(jié)。晉代周處風 土記就說過： “仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與 夏至同?！睆淖置嫔蟻碇v，端午還有“端五” 、“重五”、“重午”等 名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如 稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼， 元 代陳元靚 歲時廣記 說：“京師市塵人，以五月初一為端 一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。 ”古人紀年通用天干 地支，按地支順序推算，五月正是“午月” ，而午時又為“陽 辰”，所以端午也叫“端陽” 。午

2、，古人與“五”通用，故端 午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五 日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因 其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為 “重五節(jié)” 或“重午節(jié)”。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期， 至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅 介紹以下四種：據(jù)史記 “屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期 楚懷王的大臣。 他倡導(dǎo)舉賢授能， 富國強兵， 力主聯(lián)齊抗秦， 遭到貴族子蘭等人的強烈反對， 屈原遭饞去職， 被趕出都城， 流放到沅、 湘流域。他在流放中， 寫下了憂國憂民的 離騷、 天問、九歌等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元 前278年，

3、秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略， 心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在 寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的 生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊 去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物， “撲通、撲 通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大 夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄 黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后 來為怕飯團為蛟龍所食， 人們想出用楝樹葉包飯， 外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就

4、有了龍舟競渡、吃粽子、 喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春 秋時期的伍子胥。 伍子胥名員， 楚國人，父兄均為楚王所殺， 后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢 城。當時楚平王已死， 子胥掘墓鞭尸三百， 以報殺父兄之仇。 吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝， 越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消 滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂， 讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死 如歸，在死前對鄰舍人說： “我死后，將我眼睛挖出懸掛在 吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”

5、，便自刎而死，夫 差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大 江， 因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。 曹娥是東漢上虞人， 父親溺于江中， 數(shù)日不見尸體， 當時孝 女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五 日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣 府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所 書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地 區(qū)，在新石

6、器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族-史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷 發(fā)紋身的習(xí)俗， 生活于水鄉(xiāng)， 自比是龍的子孫。 其生產(chǎn)工具， 大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用 品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就 是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部 分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S 多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。端午節(jié)四說資料一說認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生端午考考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭 的節(jié)日，認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈