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1、第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第四單元認(rèn)識社會與價值選擇情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)有一宋人得到美玉有一宋人得到美玉,把美玉獻(xiàn)給子罕把美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不接受。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說:獻(xiàn)玉的人說:“我把玉給工匠看我把玉給工匠看,他們認(rèn)為是寶物他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你。所以才獻(xiàn)給你?!弊雍闭f:子罕說:“我把不貪當(dāng)作寶我把不貪當(dāng)作寶,你你把玉當(dāng)作寶把玉當(dāng)作寶,我接受了玉我接受了玉,那么我就是一個貪心的那么我就是一個貪心的人人,你失去了玉你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”為什
2、么子罕與獻(xiàn)玉的宋人對待玉的態(tài)度不同?為什么子罕與獻(xiàn)玉的宋人對待玉的態(tài)度不同?1.通過自主預(yù)通過自主預(yù)習(xí)識記價值和習(xí)識記價值和價值觀的基本價值觀的基本含義含義2.通過互動探通過互動探究正確理解人究正確理解人的價值及評價的價值及評價;價值觀的導(dǎo);價值觀的導(dǎo)向作用向作用比較比較自我價值自我價值社會價值社會價值區(qū)別區(qū)別含義含義自己對自己本身的自己對自己本身的肯定關(guān)系,即自己肯定關(guān)系,即自己滿足自己的需要的滿足自己的需要的關(guān)系關(guān)系個體的人對社會和他個體的人對社會和他人的意義人的意義表現(xiàn)表現(xiàn)社會對勞動者的尊社會對勞動者的尊重和滿足重和滿足個人通過勞動、創(chuàng)造,個人通過勞動、創(chuàng)造,對社會和他人所作出對社會和他
3、人所作出的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)區(qū)別區(qū)別意義意義恰當(dāng)?shù)淖晕覂r值對恰當(dāng)?shù)淖晕覂r值對于人的生存和發(fā)展于人的生存和發(fā)展很重要很重要通過自己的活動滿足所屬社通過自己的活動滿足所屬社會、他人和自己的需要能促會、他人和自己的需要能促進(jìn)社會進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)人生的價進(jìn)社會進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)人生的價值。值。聯(lián)系聯(lián)系二者是相互聯(lián)系、密不可分的:二者是相互聯(lián)系、密不可分的:個人為社會作個人為社會作出了貢獻(xiàn),推動了社會發(fā)展,就為實(shí)現(xiàn)自我價值出了貢獻(xiàn),推動了社會發(fā)展,就為實(shí)現(xiàn)自我價值打下了基礎(chǔ);個人自我價值的實(shí)現(xiàn),又可以激發(fā)打下了基礎(chǔ);個人自我價值的實(shí)現(xiàn),又可以激發(fā)個人更大的積極性和創(chuàng)造性,從而為社會作出更個人更大的積極性和創(chuàng)造性,從而為社會作
4、出更大的貢獻(xiàn)大的貢獻(xiàn)人的價值就在于人通過自己的活動,付出心血人的價值就在于人通過自己的活動,付出心血和勞動,滿足社會和他人的需要。同時自己也獲和勞動,滿足社會和他人的需要。同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬,得到社會對自己價值的承認(rèn)得相應(yīng)的勞動報酬,得到社會對自己價值的承認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)對自我的滿足,從而實(shí)現(xiàn)對自我的滿足核心術(shù)語必背核心術(shù)語必背1.人的價值有兩個方面:個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),即人的人的價值有兩個方面:個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),即人的價值就在于為社會創(chuàng)造價值;社會對個人的尊重和滿足。評價值就在于為社會創(chuàng)造價值;社會對個人的尊重和滿足。評價一個人的價值,主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展價一個人的價值,主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)2價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用。表現(xiàn)為:價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重
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