14.短文兩篇—不求甚解

1、15 15 短文兩篇短文兩篇不求甚解不求甚解RR九年級(jí)上冊(cè)九年級(jí)上冊(cè)1.1.理解文章思路，體會(huì)舉例論證、道理論證、比喻論證等理解文章思路，體會(huì)舉例論證、道理論證、比喻論證等 方法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）方法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）2.2.品析文中的句子，了解讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)品析文中的句子，了解讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí) 慣。（難點(diǎn)）慣。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。 諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而

2、亮獨(dú)觀其大略三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮的讀書(shū)方法諸葛亮的讀書(shū)方法每有會(huì)意便欣然忘食每有會(huì)意便欣然忘食好讀書(shū)不求甚解好讀書(shū)不求甚解走進(jìn)作者走進(jìn)作者 馬南邨（馬南邨（1912191219661966）原名鄧拓）原名鄧拓 、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。卜無(wú)忌等。 主要著作主要著作有有中國(guó)救荒史中國(guó)救荒史、燕山燕山夜話夜話、論中國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題論中國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題等。等。 “不求甚解不求甚解”出處出處 出自陶潛出自陶潛五柳先生傳五柳先生傳：“好讀書(shū)，不求甚解好讀書(shū)，不求甚解”。原意是讀。原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于

3、在字句上花工夫，屬褒義。工夫，屬褒義。 今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義貶義。 相關(guān)介紹相關(guān)介紹整體感知整體感知仔細(xì)閱讀課文，思考：本文的主要內(nèi)容是什么？仔細(xì)閱讀課文，思考：本文的主要內(nèi)容是什么？ 全面闡述了陶淵明的全面闡述了陶淵明的“不求甚解不求甚解”的兩層含義，并以此的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述中闡述“讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)

4、。的觀點(diǎn)。分析課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。分析課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。第一部分（第一部分（1 1）：擺出了要批駁的靶子：）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。解都是不好的?！钡诙糠郑ǖ诙糠郑?-42-4）：從）：從“不求甚解不求甚解”的出處入手，全面分析了的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解不求甚解”的兩層含義。的兩層含義。第三部分（第三部分（5-65-6）：提出虛心的）：提出虛心的“不求甚解不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，并的讀書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。舉例加以說(shuō)明。第四部分（第四部分（7-87-8）：全面解釋）：全面解釋“不求甚

5、解不求甚解”，指出讀書(shū)不是死，指出讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（第五部分（9 9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。細(xì)讀感悟細(xì)讀感悟文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？ “ “對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”。盲目的反對(duì)不求。盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒(méi)有充分理由。甚解的態(tài)度沒(méi)有充分理由。 文章分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；文章分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；并指出并指出“不求甚解不求甚解”的那兩

6、層含義？的那兩層含義？態(tài)度：態(tài)度：養(yǎng)成養(yǎng)成“好讀書(shū)好讀書(shū)”的習(xí)慣；讀書(shū)要訣在于的習(xí)慣；讀書(shū)要訣在于“會(huì)意會(huì)意”。含義：含義：第一，虛心，書(shū)不一定都都讀懂；第一，虛心，書(shū)不一定都都讀懂；第二，讀書(shū)方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。第二，讀書(shū)方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。 對(duì)于對(duì)于“不求甚解不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作者持什么態(tài)度？他的讀書(shū)態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？舉了哪些例子？ 贊同提倡。諸葛亮讀書(shū)獨(dú)觀其大略。贊同提倡。諸葛亮讀書(shū)獨(dú)觀其大略。 對(duì)于對(duì)于“不求甚解不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫?？的讀書(shū)態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫猓?“ “不求甚解不求甚解”不是讀書(shū)馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書(shū)不是

7、讀書(shū)馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。 閱讀課文，想一想：閱讀課文，想一想：“好讀書(shū)好讀書(shū)” ” 和和“不求甚解不求甚解” ” 有有什么關(guān)系？什么關(guān)系？ 首先，要養(yǎng)成首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀好讀書(shū)書(shū)”，才能談到，才能談到“求甚解求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于訣全在于“會(huì)意會(huì)意”，而，而“會(huì)意會(huì)意”十分不易。所以陶淵明十分不易。所以陶淵明每有每有“會(huì)意會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椋褪指吲d。因?yàn)椤皶?huì)意會(huì)意”不易，所以不易，所以陶淵明只好說(shuō)陶淵明只好說(shuō)

8、“不求甚解不求甚解”?？隙隙ā安磺笊踅獠磺笊踅狻?” 的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？ “不求甚解不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以而放棄了整體。所以“不求甚解不求甚解”不是馬馬虎虎，很不不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。作者的寫(xiě)作思路是如何的？作者的寫(xiě)作思路是如何的？ 樹(shù)靶子樹(shù)靶子引出處引出處釋新意釋新意舉例證舉例證結(jié)上文結(jié)上文（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？ 本文主要討

9、論了該怎樣正確理解本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解不求甚解”的含義的含義的問(wèn)題。的問(wèn)題。 主要用了主要用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證引用論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證。駁論與立論駁論與立論 議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。 立論：就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解立論：就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張?；蛑鲝?。 駁論：就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、駁論：就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要

10、有三種方式一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式: : 一、直接指出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬一、直接指出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬 二、批駁對(duì)方論據(jù)二、批駁對(duì)方論據(jù) 不真實(shí)，難以置信不真實(shí)，難以置信 三、批駁對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間存在邏輯錯(cuò)誤三、批駁對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間存在邏輯錯(cuò)誤 文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。一談你的理解。 駁的是駁的是“論點(diǎn)論點(diǎn)”，先全面，先全面闡述闡述“不求甚解不求甚解”的的含義含義，進(jìn)而進(jìn)而提倡提倡虛心提倡提倡虛心的的“不求甚解不求甚解”的讀書(shū)的讀書(shū)態(tài)度態(tài)度，從而，從而表明表明自己的觀點(diǎn)自己的觀點(diǎn)；又從；又從“會(huì)意會(huì)意”角度，列舉古人讀書(shū)的例子，角度，列舉古人讀書(shū)的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書(shū)必須反復(fù)讀書(shū)必須反復(fù)讀”的的主張。這樣通過(guò)主張。這樣通過(guò)樹(shù)立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論樹(shù)立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。課堂小結(jié)課堂小結(jié)不求甚解不求甚解樹(shù)靶子樹(shù)靶子引出處引出處釋新義釋