端午手抄報內(nèi)容簡單字少

1、端午手抄報內(nèi)容簡單字少端午名稱由來：“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的風(fēng)土記 ： “仲夏端午謂五月五日也， 俗重此日也，與夏至同?！?端， 古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。 說文解字： “端，物初生之題也”，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。 燕京歲時記： “初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也。 ”古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，歲時廣記說： “京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。 ”五(午)月的第一個午日，謂之端午。盤古王表與 三命通會等均有載，遠古時古越人天皇氏已發(fā)明天干地支。古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，

2、設(shè)天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、 紀日、紀時通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個月正是 “午月” ， 午月午日謂之 “重午” ， 而午日又為 “陽辰” ， 所以端午也稱為“端陽”。文化習(xí)俗：1、吃粽子粽子(rice dumpling)又稱粽粗，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一， 最初是用來祭祀祖先神靈的貢品，傳說粽子是為祭奠投江的屈原而傳承下來的。其主要材料是糯米、餡料，用箬葉、柊葉或簕古子葉等包裹而成，主要有尖角狀、四角狀等形狀，以廣東咸肉粽、浙江嘉興粽子為代表。粽子不僅形狀很多，品種各異，由于中國各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫

3、瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有：豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。也有南國風(fēng)味的柊葉蛋黃肉粽 （海南） 、 什錦粽、 豆蓉粽、 冬菇等； 還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道各異。2、賽龍舟賽龍舟是中國端午節(jié)的重要習(xí)俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在， 在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，大部分是劃旱龍舟、舞龍船的形式。賽龍舟的起源有多種說法，包括祭曹娥、祭屈原、祭水神等，其起源可追溯至戰(zhàn)國時代。3、紀念屈原據(jù)史記 “屈原賈生列傳”記載，屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，

4、屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的離騷 和 天問 、 九歌 等不朽詩篇。公元前278 年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍 舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神 翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念 屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秣歸，也有

5、祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原 之俗在隋書地理志中有記載：“其迅橫齊馳，棹歌亂響，喧振水 陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a競渡曲自注：“競渡始于武陵，及今舉 慢而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之義。”龍舟文化內(nèi)涵：“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時期，人們在 急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的 龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原 與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝?民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外， 在各地人們還賦予了不同的寓意。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水 下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競 渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、臺則 往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四 川、貴州等個別地區(qū)。賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀