2019-2020年高中政治5.1意識(shí)的本質(zhì)同步練習(xí)(含解析)新人教版必修4

1、 2019-2020 年高中政治 5.1 意識(shí)的本質(zhì)同步練習(xí)（含解析）新人教版 一、選擇題 1 針對(duì)新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新 2.0 相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)，李克強(qiáng) 總理在 xx 年政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+ ”行動(dòng)計(jì)劃。由此可見(jiàn) （ ） A. 意識(shí)是人腦的機(jī)能 B. 正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展 C. 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D. 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 解析選 C。意識(shí)是客觀存在人腦中的主觀映象，是對(duì)客觀存在的反映。李克強(qiáng)總理提 出“互聯(lián)網(wǎng)+ ”行動(dòng)計(jì)劃是對(duì)新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新 2.0 相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 的新形態(tài)的反映，C 說(shuō)法正確；AB 與題意不符，D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

2、 2. 視錯(cuò)覺(jué)就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。 有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí)， 也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在， 而是你的大腦認(rèn)為它存 在。這表明（ ） 錯(cuò)覺(jué)的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性 意識(shí)有時(shí)并不是物質(zhì)的反映 意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象 錯(cuò)覺(jué)是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映 A. B. C. D. 解析選 D。說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)覺(jué)屬于意識(shí)的范疇，其不具有物質(zhì)性；說(shuō)法錯(cuò)誤， 因?yàn)橐庾R(shí)的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映， 所有錯(cuò)覺(jué)也是物質(zhì)的反映；說(shuō)法正確且符 合題意，故選 Do 3. xx 年獲得生理學(xué)或醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的三位科學(xué)家的獲獎(jiǎng)理由是：構(gòu)成

3、大腦定位系統(tǒng)的 細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)。他們解決了一個(gè)困擾科學(xué)家和哲學(xué)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)的問(wèn)題一一大腦如何對(duì)我們生活 的環(huán)境產(chǎn)生一個(gè)地圖并為我們導(dǎo)航， 也就是控制方向感的細(xì)胞群。這一研究成果證明（ ） 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生 大腦細(xì)胞決定人生的發(fā)展方向 人腦細(xì)胞具有制約意識(shí)活動(dòng)的功能 A. C. B. D. 解析選 D。材料表明了人腦對(duì)于人的意識(shí)的重要性。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，人 腦細(xì)胞具有制約意識(shí)活動(dòng)的功能，符合題意。 與題意無(wú)關(guān)；夸大了大腦的作用，錯(cuò) 誤。 4人們常用“萬(wàn)物復(fù)蘇”來(lái)描繪萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季，由春季還衍生出許多好詞，如春暖 花香、春意盎然等。這體現(xiàn)了 ( ) A.

4、 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的復(fù)制 B. 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 C. 意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 D. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 解析選 D。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映并非簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是通過(guò)人腦加工制作的產(chǎn)物，是客 觀存在的主觀映象，所以 A 錯(cuò)誤，D 正確；意識(shí)不能夠直接改造世界，是通過(guò)指導(dǎo)人們的活 動(dòng)達(dá)到改造世界的目的， 故 B 錯(cuò)誤；實(shí)踐是聯(lián)結(jié)主觀與客觀的橋梁， C 說(shuō)法不正確。故選 Db 5現(xiàn)代天文學(xué)通過(guò)引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測(cè)和膨脹宇宙論研究發(fā) 現(xiàn)：宇宙的密度可能由 70%的暗能， 5%的發(fā)光和不發(fā)光物體， 5%和熱暗物質(zhì)和 20%的冷暗物 質(zhì)組成。這體現(xiàn)了 ( ) A. 思維是

5、世界的本原 B. 思維和存在具有同一性 C. 思維是存在的前提 D. 思維是對(duì)存在的正確反映 解析選 B 存在是世界的本原，而不是思維， A 錯(cuò)誤。題干中現(xiàn)代天文學(xué)通過(guò)一系列 手段研究發(fā)現(xiàn)，宇宙是由不同物質(zhì)組成的，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性， B 符合題意。 C 錯(cuò)誤，存在是思維的前提。 D 錯(cuò)誤，思維對(duì)存在的反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。故 選 B。 6中國(guó)日?qǐng)?bào) 報(bào)道， 一種常被用作安眠藥的藥物對(duì)腦部受損傷、處于植物人狀態(tài)好幾 年的病人產(chǎn)生了奇跡般的效果。 服用這種藥物后， 這些病人被喚醒， 一些病人甚至能夠和家 人交談。這說(shuō)明 ( ) A. 有了人腦就有了意識(shí) B. 意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦

6、對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 C. 意識(shí)正確地反映客觀事物 D. 只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí) 解析選 B。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物， AD 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分， C 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；故選 Bo 7“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！碧拼?shī)人杜牧的吟詠清明的詩(shī)句，既形象 地道出了冬去春來(lái)的氣候和物象特征， 又吟詠了在萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)之時(shí)人們對(duì)親人綣綣的思念項(xiàng)表述正確但與題意不相符合。故選 Ao 之情。這體現(xiàn)了 ( ) 意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 意識(shí)是主體創(chuàng)造客體的能動(dòng)反映過(guò)程 客觀與主觀相符合的過(guò)程 意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)造的統(tǒng)一 A. B. C. D. 解析選 C。路上行人欲斷魂

7、表明在萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)之時(shí)人們對(duì)親人綣綣的思念之情。體 現(xiàn)意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，符合題意；與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；錯(cuò)誤，應(yīng)該是主 觀與客觀相符合的過(guò)程； 意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于現(xiàn)實(shí)， 但又把現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)進(jìn)行了再創(chuàng)造， 符 合題意。故選 C。 8. 文人云：有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙 在丘壑深邃，畫(huà)上者妙在筆墨淋漓， 夢(mèng)中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。 對(duì)此解讀 正確的有 ( ) 畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的再現(xiàn) 地上之山水是畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水的內(nèi)容 畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的主觀映像 畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水之妙源于創(chuàng)作者的智慧和情感

8、 A. B. C. D. 解析選 Do 材料強(qiáng)調(diào)的是地上之山水和丘壑深邃對(duì)畫(huà)上之山水和夢(mèng)中之山水的決定作 用，即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映像，適合題意；否認(rèn)了人的主觀能動(dòng) 性，排除；畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水之妙源于客觀存在，是錯(cuò)誤的，故選 Do 9. 看起來(lái)，圖 1 是 5 個(gè)凸起的按鈕、 1 個(gè)凹陷的按鈕；圖 2 是 1 個(gè)凸起的按鈕、 5 個(gè)凹 陷的按鈕。其實(shí)這是同一張圖片， 圖 1 旋轉(zhuǎn) 180。就得到了圖 2原來(lái)在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歲月里， 大腦被深深地刻下了“光源來(lái)自上方”(想一想太陽(yáng) )這樣一個(gè)強(qiáng)大的假設(shè)。這表明 ( ) 物質(zhì)是世界的本原 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的

9、機(jī)能 意識(shí)活動(dòng)具有高度的自覺(jué)選擇性 A. B. 項(xiàng)表述正確但與題意不相符合。故選 Ao C. D. 解析選 A。本題材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，故兩項(xiàng)符合題意；兩 10. 約翰奧基夫教授發(fā)現(xiàn)了大腦中能“畫(huà)地圖”的“位置細(xì)胞”。 每一個(gè)位置細(xì)胞對(duì) 應(yīng)著空間中的一個(gè)位置區(qū)域。 當(dāng)我們處在空間某個(gè)位置時(shí)， 這個(gè)位置的細(xì)胞神經(jīng)元就會(huì)告訴 我們：“我在這里”和“我是否來(lái)過(guò)這里”?！拔恢眉?xì)胞”的發(fā)現(xiàn) ( ) 證明了意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映 否定了人腦是意識(shí)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ) 否定了實(shí)踐在意識(shí)形成中的作用 證實(shí)了實(shí)踐在意識(shí)形成中的作用 A. B. C. D. 解析選 Co “位置細(xì)胞”的發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有否認(rèn)人腦是

10、意識(shí)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐在意識(shí) 形成中的作用，相反強(qiáng)調(diào)了人腦、實(shí)踐在意識(shí)形成的作用，故排除，故選 Co 11. 不少觀眾張口便是“本宮”， 描述事物也喜用“極好”、 “真真”等詞， 瞬間， 嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，“甄嬛體”語(yǔ)言來(lái)自于 ( ) A. 人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官 B. 人們的想象，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí) C. 客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象 D. 物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 解析選 Co 從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，如果沒(méi)有客觀存在 的事物，也就無(wú)所謂意識(shí)， C 項(xiàng)符合題意，從意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)說(shuō)，意識(shí)是人腦的機(jī)能

11、， 從意識(shí)的起源來(lái)說(shuō)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物， A、D 與題無(wú)關(guān)，B 說(shuō)法錯(cuò)誤。 12. 關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似 魚(yú)爪似鷹，掌似虎，耳似牛”的說(shuō)法，這表明 ( ) 觀念的本質(zhì)是客觀存在的主觀映像 觀念的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物 觀念的內(nèi)容具有主動(dòng)創(chuàng)造性 觀念的形式具有自覺(jué)選擇性 A. B. C. D. 解析選 D。材料體現(xiàn)了龍的形象來(lái)源于客觀事物，觀念的形式具有自覺(jué)選擇性。 符合題意。沒(méi)有體現(xiàn)，錯(cuò)誤，觀念的內(nèi)容是客觀存在。故選 Db 二、非選擇題 13. 有人認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析 以上觀點(diǎn)。 解析

12、本題考查意識(shí)的形成。從物質(zhì)基礎(chǔ)看，人腦是意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從本質(zhì)上看, 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。因此， 意識(shí)的形成，不僅要有人腦，還要有客觀事物通過(guò) 實(shí)踐作用于人腦。 答案人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能?？陀^事物通過(guò)人的 實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀事物的反映，形成意識(shí)。 如果沒(méi)有客觀事物作用于人腦， 人腦就沒(méi)有反映對(duì)象，也就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。題中觀點(diǎn) 雖然認(rèn)識(shí)到了意識(shí)是人腦的機(jī)能，但認(rèn)為有了人腦也就有了意識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 14. 喬治貝克萊指出：“公園中的樹(shù)木，客廳中的椅子，如果沒(méi)有人在那里感知它們， 它們就是不在那里的?！彼鲝埓嬖诰褪潜桓兄?，離開(kāi)心靈，事物就不存

13、在。 辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志并以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。 解析本題是材料辨析題， 既要對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析， 又要對(duì)辨題進(jìn)行分析。 就 本題而言，材料中貝克萊的觀點(diǎn)“存在就是被感知”是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)， 再進(jìn)一步 解釋什么是主觀唯心主義。 辨題“物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在”應(yīng)從兩個(gè)方面 分析。一是馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為， 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)， 并能為人的意識(shí)所反 映的客觀實(shí)在。二是結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系分析貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)是錯(cuò) 誤的。 答案 貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。 主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、 感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯

14、一的實(shí)在，當(dāng) 成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神而存在。 馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物 質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 客觀世界的萬(wàn)事萬(wàn)物不會(huì)因 為人的意識(shí)是否感知而忽生忽滅。 馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)觀認(rèn)為， 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物， 是人腦的機(jī)能，是 客觀存在的主觀映象。意識(shí)依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識(shí)。 2019-2020 年高中政治 5.1意識(shí)的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修 4 一、自主探究：讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材。 【課標(biāo)內(nèi)容要求】意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意

15、識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)的本質(zhì) 【教學(xué)目標(biāo)分析】 知識(shí)：識(shí)記意識(shí)的起源、本質(zhì)；理解意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、勞動(dòng)的產(chǎn)物，是 人腦的機(jī)能，使客觀存在的反映；運(yùn)用所學(xué)原理，分析論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 能力：逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀， 分辨物質(zhì)與意識(shí)的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系 的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀： 堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】意識(shí)的本質(zhì) 【教學(xué)難點(diǎn)】意識(shí)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 二、新課過(guò)程、合作學(xué)習(xí)： （復(fù)習(xí)舊知識(shí)） 1 導(dǎo)入新課：駛向春天的“武廣高鐵” 12 月 26 日，備受關(guān)注的武廣高鐵正式運(yùn)行中國(guó) 人用十年完成發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的事情。人是非常聰明的，中國(guó)人也是！在改革開(kāi)放

16、幾十年， 就是中國(guó)人充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性， 發(fā)揮意識(shí)的作用，才取得舉世關(guān)注的輝煌成績(jī)， 那 么，什么是人的意識(shí)。本節(jié)我們來(lái)研究一下意識(shí)的本質(zhì)。 3、 知識(shí)間的邏輯關(guān)系和高考考綱：意識(shí)的起源、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容 4、 圖片展示：石頭、植物、動(dòng)物、人都有反應(yīng)特性 結(jié)論：一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)， 生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn) 生的前提 5、 學(xué)生自主學(xué)習(xí)：背誦（一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反 應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提） 6、探究活動(dòng)一：思考：是不是只要是人就一定有意識(shí)？ 1920 年 9 月 19 日，在印度加爾各答西面約 1000 千米

17、的叢林中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼哺育的女 孩。年長(zhǎng)的估計(jì) 8 歲，年幼的一歲半。據(jù)記載，狼孩剛發(fā)現(xiàn)時(shí)時(shí)四肢走路，她們總是喜歡單 獨(dú)行動(dòng)，白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)，黎明時(shí)分引頸長(zhǎng)嚎，她們沒(méi)有感情，只知饑時(shí)覓食，飽 時(shí)休息，人們花了很大力氣使她們恢復(fù)人性， 小女孩在撫養(yǎng)一年后死去， 大女孩兩年后才會(huì) 直立，6 年后才艱難地學(xué)會(huì)直立行走， 但快跑時(shí)還得四肢并用，7 年學(xué)會(huì)了 45 個(gè)單詞，聽(tīng)懂 幾句簡(jiǎn)單的話。問(wèn)題：狼孩的事實(shí)，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 結(jié)論：也就是說(shuō)離開(kāi)了人類社會(huì)，離開(kāi)了人類勞動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí) 而社會(huì)也是物質(zhì)世界長(zhǎng) 期發(fā)展的產(chǎn)物，也就是說(shuō) 1、從起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 7、展示圖片及

18、探究活動(dòng)二：動(dòng)物到底能不能產(chǎn)生意識(shí)？ 前蘇聯(lián)著名生物學(xué)家巴浦洛夫曾做過(guò)的一個(gè)試驗(yàn)：黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打 開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶， 讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。 問(wèn)題：黑猩猩不會(huì)就地取水滅火說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 補(bǔ)充：動(dòng)物是沒(méi)有意識(shí)的。只有人類才有意識(shí)。就是因?yàn)槿魏蝿?dòng)物的大腦， 都沒(méi)有像人腦這 樣發(fā)達(dá)和完善。 8、展示人腦結(jié)構(gòu)圖、第一二信號(hào)系統(tǒng)圖 結(jié)論：2、從生理基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 9、展示圖片及 探究活動(dòng)三（實(shí)驗(yàn)：）讓學(xué)生畫(huà)神鬼 展示學(xué)生成果： 結(jié)論：只有在實(shí)踐過(guò)程中，客觀事物作用于人腦才能產(chǎn)

19、生思想和意識(shí)。 3、從內(nèi)容來(lái)看， 意識(shí)是客觀事物在人腦的的主觀反映。 通過(guò)這個(gè)結(jié)構(gòu)圖來(lái)表示這個(gè)過(guò)程：客觀事物 感覺(jué)器官人腦加工意識(shí) 這其實(shí)就像工廠一樣，人腦像“加工廠”， 客觀事物所以，像“原材料”，意識(shí)就是產(chǎn)品了。 結(jié)論：意識(shí)的本質(zhì)是客觀事物在人腦的反映 結(jié)論：世界上是沒(méi)有鬼、怪、神的，是人們對(duì)客觀世界的一種反映，所以，正確的思想意 識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。 10, 展示圖片及探究活動(dòng)四：展示材料：小朋友對(duì)豬的認(rèn)識(shí) 為什么不同小朋友會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)？ 結(jié)論：形式主觀的，內(nèi)容是客觀的。正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦 中的反映。 11、世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在 人腦中的反映，物質(zhì)決定意識(shí)。 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。 12、三、總結(jié)：1.從意識(shí)的 _ 看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的 _ 。 意識(shí)是 _ 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是 _ 發(fā)展的產(chǎn)物。 2從意識(shí)的 _ 看，意識(shí)是 _ 的機(jī)能。人腦是意識(shí)產(chǎn)生的 _ 。 3 從意識(shí)的 _ 看，意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)形式上是 （） 。意識(shí)內(nèi)容是 （ ）