讀陶行知教育名篇有感6

1、陶行知教育名篇讀后感結(jié)合實(shí)際來(lái)讀陶行知教育名篇一書(shū)，又有了更深的感受。一、陶先生是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的楷?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)， 不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期 望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”。陶先生認(rèn)為 道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚 用處。”建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人 以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想， 則這個(gè)集體 會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人 私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問(wèn)” 為人們提供

2、了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必 然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn) 步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到 渠成的進(jìn)步”。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)， 真的本領(lǐng)，真的道德?！彼自?huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì) 日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有 一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案 只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣： “學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟 一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)

3、，跟大自然學(xué), 也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博?！比祟?lèi)發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué) 永無(wú)止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無(wú)止境。 教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相 關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。二、陶行知是熱愛(ài)學(xué)生的典范讀陶行知文章，他的平易近人、熱愛(ài)學(xué)生，在書(shū)中處處能感受到。 在實(shí)際生活是我們的指南針一文中他說(shuō)道：“我雖覺(jué)得我有好多 地方可以幫助諸位，但指志針確是有些不敢當(dāng)。我和諸位同是在鄉(xiāng)村 里摸路的人。我們的真正指南針只是實(shí)際生活?！?一席話(huà)，不僅使人 感到他非常謙虛，更體現(xiàn)陶先生求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度，既不夸大自己的 作用，也不輕視自己的作用

4、。在給吳立邦小朋友的信中，他寫(xiě)到: “平時(shí)得了小孩子的一封信，如獲奇寶：看過(guò)了即刻就寫(xiě)回信：回了 信就把它好好地收藏起來(lái)。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開(kāi)一讀，精神 就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源！” 一個(gè)不是真心 關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛(ài)護(hù)兒童的成年人是不會(huì)有這樣的感受的。 一個(gè)孩 子給他的信，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù)，待人之誠(chéng)懇、做事之認(rèn) 真可見(jiàn)一般。三、陶行知所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而 在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、 “先生須一面教一 面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一

5、方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一 個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間， 經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái) 找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知 識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué) 而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理o“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選 擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃 光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢(mèng)境，常常是花的芳香，葉 的濃蔭，教師的夢(mèng)境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書(shū)聲。” “真教育 是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處?！睕](méi) 有愛(ài)就沒(méi)有教育。“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里， 把你和你學(xué) 生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知為 了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。 在 我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己 的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有流芳百 世，沒(méi)有權(quán)力財(cái)富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。作