二次創(chuàng)業(yè)二次創(chuàng)業(yè)

1、次創(chuàng)次創(chuàng)【各位讀友，本文僅供參考，望各位讀 者知悉，如若喜歡或者需要本文，可點(diǎn) 擊下載下載本文，謝謝！】祝人家工作順利】二次創(chuàng)業(yè)理論用創(chuàng)業(yè)過程來解釋人類社會(huì)發(fā)展規(guī) 律的理論，由我國(guó)著名學(xué)者陳世清創(chuàng)立。對(duì)自然資源作內(nèi)涵的有效開發(fā)，解 決的是人類的可持續(xù)發(fā)展問題。只有信 息社會(huì)，信息成為生產(chǎn)中的主導(dǎo)要素， 人們才能逐步以最少的實(shí)物和能量的資 源就能求生存。這時(shí)人們的生活方式不 是求生存而是求生態(tài) 可持續(xù)發(fā)展 如果說，第一次創(chuàng)業(yè)，解決的是人類當(dāng) 前的生存問題，必然要對(duì)自然資源作掠 奪式的 經(jīng)營(yíng)”這時(shí)自然科學(xué)就是第一 生產(chǎn)力，那么第二次創(chuàng)業(yè)解決的是人類 的可持續(xù)發(fā)展問題，必然要和自然和斗學(xué)、子、共處，

2、要求對(duì)自然資源作內(nèi)涵的有效開 發(fā)，這時(shí)人文科力。生態(tài)創(chuàng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二次創(chuàng)業(yè)第一次 創(chuàng)業(yè)，是由低層的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)向高層的經(jīng) 營(yíng)活動(dòng)轉(zhuǎn)移，第二次創(chuàng)業(yè)是用高層的經(jīng) 營(yíng)活動(dòng)統(tǒng)馭低層的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。二次創(chuàng)業(yè), 就是以知識(shí)產(chǎn)業(yè)為龍頭，以對(duì)人類第一 按生態(tài)知識(shí)的其他方面也就同時(shí)成了第業(yè)、可持續(xù)發(fā)展，是二次創(chuàng)O傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)次創(chuàng)業(yè)的成果 原則重塑改造為途徑，以人與環(huán)境的協(xié) 司為基礎(chǔ)，以人類可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)， 以人的全面發(fā)展為歸宿。二次創(chuàng)業(yè)的理論基礎(chǔ)：五度空間理 論傳統(tǒng)物理學(xué)的空間概念，就是立體 三維空間。愛因斯坦相對(duì)論認(rèn)為，空間 和時(shí)間可以相互轉(zhuǎn)化，時(shí)間是空間的另 方式，因而傳統(tǒng)的三維空間加上一 維時(shí)間，成了四維空間

3、。根據(jù)系統(tǒng)論， 任何系統(tǒng)都是有層次的。這個(gè)層次不僅 是傳統(tǒng)物理三維空間中的高度，或可用問中感官把握的不同的物理層面，而且狹義 上指事物的不同深度的本質(zhì)。它雖然只 有通過人的抽象思維來把握，然而卻是 外界事物的客觀存在。同時(shí)，這種不同 層次的本質(zhì)也可以隨著時(shí)間的推移，而 演變成事物發(fā)展的不同階段，成為人們 感官可以把握的新的物理三維空間。因 此，四維空間還應(yīng)加上層次一維，任何 真正的系統(tǒng)都是五度空間。這五度空間 的任何一維都可以和其他四維相互轉(zhuǎn) 化。作為事物本質(zhì)的反映的人的意識(shí)空 間或心理空間，本質(zhì)上就屬于這五度空 的第五度空間一一層次空間，而且 是高層次的層次空間。二次創(chuàng)業(yè)它同物 質(zhì)世界的相互

4、轉(zhuǎn)化，是五度空間相互轉(zhuǎn) 化的具體表現(xiàn)。人類二次創(chuàng)業(yè)理論，突 出了人在 社會(huì)一一自然”統(tǒng)一系統(tǒng)五度 空間中的主體地位，用人的主體性重新 定位整合人所活動(dòng)于其中的一切系統(tǒng)的 各個(gè)要素之間的相互關(guān)系，使之符合人 的全面發(fā)展、人類可持續(xù)發(fā)展的要求。 知識(shí)運(yùn)營(yíng)學(xué)的五度空間方法，就是在知體性和科學(xué),'性相識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，以人類二次 創(chuàng)業(yè)理論和系統(tǒng)論的方法為指導(dǎo)，以主 目統(tǒng)一為原則，吸收心理 學(xué)以及近年獲得諾貝爾獎(jiǎng)的行為經(jīng)濟(jì) 學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成果，建立起來 的科學(xué)、規(guī)范、全新的經(jīng)濟(jì)研究和建立 經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的方法。知識(shí)運(yùn)營(yíng)是二次創(chuàng)業(yè)的核心二次創(chuàng)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高階 段。知識(shí)產(chǎn)業(yè)是龍頭，知

5、識(shí)運(yùn)營(yíng)是二次 創(chuàng)業(yè)的核心。知識(shí)運(yùn)營(yíng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，通過知識(shí)對(duì)其他生產(chǎn) 要素的滲透和整合，使知識(shí)在生產(chǎn)系統(tǒng) 中占主導(dǎo)，使知識(shí)產(chǎn)業(yè)成為其他產(chǎn)業(yè)的 先導(dǎo)與主導(dǎo)，使人類由一次創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)?二次創(chuàng)業(yè)，使人類發(fā)展成為可持續(xù)發(fā)展。 作為項(xiàng)目的知識(shí)運(yùn)營(yíng)，是作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 方式的知識(shí)運(yùn)營(yíng)的能動(dòng)的先導(dǎo)部分。在 微觀企業(yè)層次上，知識(shí)運(yùn)營(yíng)就是用知識(shí) 運(yùn)營(yíng)帶動(dòng)資本運(yùn)營(yíng)，用資本運(yùn)營(yíng)帶動(dòng)資 產(chǎn)運(yùn)營(yíng)，用資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)帶動(dòng)產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)，用 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)帶動(dòng)產(chǎn)品更新?lián)Q代。在宏層面上，知識(shí)運(yùn)營(yíng)就是使知識(shí)產(chǎn) 成為其他產(chǎn)述知識(shí)運(yùn)營(yíng)的微觀方式是宏觀方式的內(nèi) 涵，宏觀方式是微觀方式的外延展？ 知識(shí)經(jīng)濟(jì)并非通常所理解的，僅僅指知 識(shí)的商品

6、化、產(chǎn) 沒有也不可能代替和取消農(nóng)化也不能代替和取消傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)觀廣業(yè)"業(yè)的龍頭產(chǎn)因此，業(yè)化。正好像工業(yè)化并 業(yè)一樣，知識(shí)廣知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生命力，不僅在于知識(shí)的產(chǎn) 業(yè)化，更重要的，在于知識(shí)產(chǎn) 化和龍頭化一- 馭和改造傳統(tǒng)產(chǎn) 是使第五次產(chǎn)第六次產(chǎn)業(yè)革命形成的知識(shí)產(chǎn)業(yè)同傳統(tǒng)業(yè)為中心業(yè)之間從分離走向以知識(shí)產(chǎn) 的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是內(nèi)在的而不是外在 的，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中 統(tǒng)產(chǎn) 主導(dǎo)。只有知識(shí)產(chǎn)業(yè)的龍頭化，才不但 使新的知識(shí)產(chǎn) 而且使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)走向統(tǒng)的主導(dǎo)-用知識(shí)和知識(shí)產(chǎn)業(yè)來統(tǒng) 業(yè)。二次創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)， 業(yè)革命形成的信息產(chǎn)的知識(shí)、或知識(shí)在傳業(yè)中在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面由從屬轉(zhuǎn)為業(yè)走向統(tǒng)一， O知識(shí)是傳統(tǒng)司傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一的橋梁和紐帶。而只有知識(shí)產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域中，使它們”未分狀態(tài)f 業(yè)的重新統(tǒng)業(yè)龍頭化，才使這種橋梁和紐帶現(xiàn)實(shí)地 滲透到傳統(tǒng)產(chǎn) 各自得以升華和超越。這是人類創(chuàng)業(yè)史 的否定之否定：人類產(chǎn)業(yè) 各個(gè)產(chǎn)業(yè)的分離f各個(gè)產(chǎn)對(duì)于工業(yè)上落后的國(guó)家來講，這種 統(tǒng)一使它們可能不再重復(fù)那些污染工 業(yè)、高耗能工業(yè)和剝削性經(jīng)濟(jì)，借助知 識(shí)文明盡快直接達(dá)到工業(yè)文明的繁榮， 使之后來居上一一既保持回歸自然的特