摘抄蘇東坡傳好段

1、摘抄蘇東坡傳好段蘇東坡講述蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲 天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的 書法家等等，接下來小編為大家推薦的是摘抄蘇東坡傳好 段，僅供參考。摘抄蘇東坡傳好段1 .真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友 彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不 須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。2 .蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。 在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。3,中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱 里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，銀鐺入獄。4 .所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是

2、否 為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。 歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完 全了解自己真正喜愛的人。5 .蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽 默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng) 地?zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸6 .西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙 蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個 城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易 ； 而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、 氣象、美麗, 也頗不簡單。7 .蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心 靈的生活，這種力量形成人

3、的事業(yè)人品，與生命俱來，由 生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟 碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待 生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽 則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者?！? .談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個字。 因為每個文學(xué)批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的 這個“氣”字?！皻狻北臼瞧胀ㄗ?，是空氣，是氣體，是 大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在 孟子里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說的“生 氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同 的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學(xué)上，“氣” 是偉大的道

4、德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高 貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上 生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強大，亦可因消減而衰弱。9 .偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋 高高在上側(cè)身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴?？茨?茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無 疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。10 .蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼 鷹在天空盤旋得那么悠然自在， 似乎絲毫不為明天費一些 心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到 桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好 是人類精神解脫后的象征。11 .蘇堤和西湖

5、之與杭州，正如美女花容月貌上的 雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水一一沒有蘇堤 那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那 西湖該望之如何？幾百年來的中國游客，春季到來之時， 向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊 之下的堤上散步，以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸 上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建 的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使 游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾 也好。12 .晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫 清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然

6、有好 多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀 書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他 的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后 一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。 孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成 功，父親因而恢復(fù)了希望。13 . “處貧濺易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。 忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之 士也?！泵恳粋€革命在未得勢之前，能表現(xiàn)出最大的力量 與團結(jié)；但在既已得勢，既已清除反對力量之后，則開始 由內(nèi)部的紛爭而分裂，終至崩潰。在力圖推翻別人時，人 性中的精華發(fā)揮作用；在企圖控制別人時，則人性中之糟

7、 粕發(fā)揮作用。14 .晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫 清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父 親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好 多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀 書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他 的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后 一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。 孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望延伸閱讀：蘇東坡人物簡介蘇軾（10371101）,字子瞻，號東坡居土，北宋眉 山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵 博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很 高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”； 善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽 修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊 名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋 辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。嘉佑二年（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、 簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知 湖州時，以訕謗系御史臺獄