《從百草園到三味書屋》資料：對本文主題的分歧意見

1、從百草園到三味書屋資料：對本文主題的分歧意見從百草園到三味書屋的主題是什么？眾說紛紜。就其主要分歧來說一種意見認(rèn)為，本文的主題在于批判封建教育制度。另一種意見認(rèn)為，不在于批判封建教育制度。1主題在于批判封建教育制度李何林認(rèn)為本篇的中心思想是揭露和批 判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草園生活來和陰森、 冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比，一個是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了 兒童的廣闊的生活樂趣；一個是多么妨礙兒童身心的發(fā)展像論語幼 學(xué)瓊林周易尚書這些宣揚封建毒素的古書，艱深難懂，逼著學(xué) 生死記硬背，不懂也不能問。重點在批判封建教育，揭露私塾殘害兒童的身心發(fā)展，但百草園畢竟 不是學(xué)校，不

2、是生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的課堂，不過是能引起兒童樂趣的地 方，所以這不是寫兩個課堂。作者寫這個私塾老先生，說早聽到，他是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué) 的人，這是傳言，并不是作者的看法。作者的看法已滲透在全篇的敘述中通過百草園和三味書屋的生動的 對比；通過對這位老先生一面教學(xué)生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上 搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫；特別是通過寫學(xué)生按規(guī)矩如何先拜孔子 后拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他,而碰了一鼻子灰說明了他是一個體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無術(shù)的典型腐儒不過作者還不是把他寫得很兇。他對學(xué)生也大叫瞪眼怒斥，偶爾也打戒尺罰跪，但這些都不常用。對這位老先生，作者是

3、用輕松幽默的筆調(diào)予以揭露。這篇散文不僅寫景細致，且景中有情。景是兒童心理的景，情是兒童心理的情，使讀者感到此情此景親切可 愛使人愛文中的景，更愛景中的情，更愛有這種天真感情的兒童，從而也 就更憎惡奪去兒童好景的封建教育。李何林北京市中學(xué)語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答，北京 人民出版社1974年版雪步認(rèn)為作者通過百草園和三味書屋兒童時代兩種 截然不同的生活描寫，所表達的主題則是揭露和批判以孔孟之道為核心的 封建教育制度，從而表現(xiàn)了魯迅對封建社會及其教育制度的徹底否定。山東師院聊城分院中文系、圖書館編魯迅教學(xué)手冊2主題不在于 批判封建教育制度張碩城認(rèn)為從百草園到三味書屋的主題思想，歷來 的概括

4、是通過百草園自由快樂的生活和三味書屋里枯燥無味的生活相比， 表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育制度對兒 童的束縛和損害。這一概括，源于許欽文語文課中魯迅作品的教學(xué)上海教育出版社1961年，為歷年來的中學(xué)語文教學(xué)參考資料所沿襲。筆者認(rèn)為，這一概括的前半部分是正確的；后半部分則不符合作品實 際，也不符合魯迅的創(chuàng)作本意。這篇散文，沒有批判封建教育制度的意旨從百草園到三味書屋是朝花夕拾中的一篇原題舊事重提之六，對于朝花夕拾全集的寫作緣起和本意，魯迅有過明確的說明。他在朝花夕拾小引中說道，這本散文集是在北京至廈門這段時間 寫的，在廣州編定。其時正是魯迅生活中最輾轉(zhuǎn)流徙，心情最苦悶的

5、時候。為了在紛擾中尋出一點閑靜來，魯迅只能借回憶舊時的美好的事物， 來排除目前的苦悶，尋一點閑靜，寄一絲安慰。從百草園到三味書屋正是在廈門大學(xué)的圖書館樓上寫的，當(dāng)時他 是被學(xué)者們擠出了集團之后，只好借這樣一朵兒時的小花，來排遣寂寞。這是一。第二，小引還說明，原來集名是舊事重提，編定時，我還替 它改了一個名稱朝花夕拾。這一改動，是為了更符合這組散文的內(nèi)容實際。因為，在苦悶失望中的魯迅，當(dāng)時常?；貞浧饍簳r的故鄉(xiāng)的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像 魯迅書桌上的那盆水橫枝，樹葉青蔥得可愛。所以魯迅把這美好的回憶散文，比作一組晨光里綻幵的花朵。拾來自賞、自慰，而并不是直

6、接為了戰(zhàn)斗。可以說，朝花夕拾是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人 的投槍和匕首。從百草園到三味書屋是其中的一篇，它的創(chuàng)作思想不可能游離于朝花夕拾之外從作品的實際內(nèi)容來看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草園和三味書屋的前后描寫無法形成所謂相比或?qū)φ?，它?在敘述格調(diào)上是渾然一體，前后一致的，不存在褒前貶后的問題。百草園生活的描寫自不必說，是何等歡樂，天真。三味書屋的生活描寫又何嘗不是這樣。作者描寫剛到書屋時對里頭的陳設(shè)布置首先就充滿著新奇的情感，那 黑油的竹門，三味書屋的大匾，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下的畫 幅，那沒有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對未脫孩提稚氣的魯迅，充 滿著一

7、種不同于百草園戲耍的新鮮感。假如說，另廳百草園，是令人留戀的；那么進了三味書屋，貝収使他 的好奇心進到了一個新的天地。當(dāng)然，何曰怪哉之類的好奇，是不可能從先生口中或書上得到解答的, 但作者寫到這些時，并不認(rèn)為這是對兒童的束縛，只是說做學(xué)生是不應(yīng)該 問這些事的。并認(rèn)為先生是一定懂得的，只不過不愿說。接著，描寫了讀書生活中的樂趣。正午習(xí)字，晚上對課，大家放幵喉嚨讀一陣書，人聲鼎沸，先生自己 也念，而他在念書時，總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過 去，拗過去。這些描寫，同樣是充滿著歡樂、天真的筆調(diào)，一種懷著成年人回顧兒 童們放聲唱讀的樂趣，一種從老先生略帶迂腐的神態(tài)中品出的幽默，交織 在文

8、章之中，給人以歡樂、風(fēng)趣的欣賞效果。這里怎么看得出枯燥無味的氣息?哪里有批判或貶抑的格調(diào)呢?即使是寫到戒尺、罰跪，這些封建師道的象征品時，作者也是以一種輕松的口 吻寫的他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通 總不過瞪幾眼，大聲道 讀書!連續(xù)兩個不常用和一個總不過，還不足以反 映出作者對三味書屋的態(tài)度嗎?至于寫到三味書屋后面也有一個小花園以 及兒童們在園中的戲耍，寫到上課時偷偷在下面玩紙盔甲，畫畫兒，就同 寫百草園歡樂生活更無二致。直到文章結(jié)尾，作者還以自己在三味書屋中畫畫的成績而自豪，為這 些畫兒的賣掉而惋惜，在這惋惜之中，我們不是也可以看出作者對三味書 屋生活的留戀依依之

9、情嗎?從上述所舉的這些描寫筆調(diào)和內(nèi)容來看，說作 者是在批判三味書屋中的封建教育對兒童的束縛，實在有點離題萬里。從作者對兩個人物的描寫中，我們也看不出褒貶對照的色彩。 長媽媽以她的慈愛和動人的故事，贏得了兒童魯迅的愛；先生則以他 的品行方正、質(zhì)樸、博學(xué)以及對學(xué)生的寬宥獲得了少年魯迅的崇敬。文章是這樣描寫先生的他對學(xué)生和藹，開始嚴(yán)厲，后來就好起來。 學(xué)生溜出花園去玩， 并不是不可以， 只是去的人太多太久， 就不行了 他不屑于回答何曰怪哉之類的怪題，但也不輕易體罰學(xué)生，在學(xué)生不 聽話時，普通總不過瞪幾眼。他有點舊書生的迂腐，但是，這并沒有給學(xué)生帶來一點惡感，更沒有 在幼小的心靈中留下恐懼的陰影。因此，從作品對三味書屋先生的描寫中，也看不出作者有批判封建教 育的意思。應(yīng)該說，貫穿從百草園到三味書屋全文的，是甜美的歡樂的回憶, 是一顆天真調(diào)皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。依照某種主觀需要，凡持革命的文藝家的作品都必帶火藥味的偏見， 憑空地把它附會為批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作為對照割 裂幵