人工智能對人類的影響作文_人工智能作文素材0001

1、人工智能對人類的影響作文一人工智能作文素材人工智能，也稱機器智能，它是計算機科學(xué)、控制論、信息論、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、 語言學(xué)等多種學(xué)科互相滲透而發(fā)展起來的一門綜合性學(xué)科。以下是小編整理的人工智能對人 類的影響作文的相關(guān)資料，歡迎閱讀！人工智能對人類的影響作文篇一什么是人工智能？顧名思義，人工智能就是人造智能，英英文表示是Artificial Intelligence,簡稱AL當(dāng) 然，這只是人工智能的字面解釋或廣義解釋。目前的人工智能一詞是指用計算機模擬或?qū)崿F(xiàn) 的智能，同時，人工智能又是一個學(xué)科名稱。一、人工智能對經(jīng)濟的影響1.0家系統(tǒng)的效益成功的專家系統(tǒng)能為它的建造者、擁有者和用戶帶來明顯的

2、經(jīng)濟效益。用比較經(jīng)濟的方法執(zhí)行任務(wù)而不需要有經(jīng)驗的專家，可以極大地減少勞務(wù)開支和培養(yǎng)費 用。由于軟件易于復(fù)制，所以專家系統(tǒng)能夠廣泛傳播專家知識和經(jīng)驗，推廣應(yīng)用數(shù)量有限的 和昂貴的專業(yè)人員及其知識。如果保護(hù)得當(dāng)，軟件能被長期地和完整地保存。領(lǐng)域?qū)I(yè)人員（如醫(yī)生）難以同時保持 最新的實際建議（如治療方案和方法）而專家系統(tǒng)卻能迅速地更新和保存這類建議，使終端 用戶（如病人）從中受益。2 人工智能推動汁算機技術(shù)發(fā)展人工智能研究已經(jīng)對計算機技術(shù)的各個方而產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生較大影響。人工智能應(yīng)用要求繁重的汁算.促進(jìn)了并行處理和專用集成片的開發(fā)。算法發(fā)生器和靈巧的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)獲得應(yīng)用自動程序設(shè)計技術(shù)將開始對軟件開

3、發(fā)產(chǎn)生積極 影響。所有這些在研究人工智能時開發(fā)出來的新技術(shù)，推動了計算機技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而使計 算機為人類創(chuàng)造更大的經(jīng)濟實惠。二、人工智能對文化的影響1 改善人類語言根據(jù)語言學(xué)的觀點，語言是思維的表現(xiàn)和工具，思維規(guī)律可用語言學(xué)方法加以研究，但 人的下意識和潛意識往往“只能意會，不可言傳“。由于采用人工智能技術(shù)，綜合應(yīng)用語法、 語義和形式知識表示方法，我們有可能在改善知識的自然語言表示的同時，把知識闡述為適 用的人工智能形式。隨著人工智能原理日益廣泛傳播，人們可能應(yīng)用人工智能概念來描述他們生活中的日常 狀態(tài)和求解各種問題的過程。人工智能能夠擴大人們交流知識的概念集合，為我們提供一圮 狀況下可供選擇

4、的概念，描述我們所見所聞的方法以及描述我們的信念的新方法。2 改善文化生活人工智能技術(shù)為人類文化生活打開了許多新的窗口。比如圖像處理技術(shù)必將對圖形藝 術(shù)、廣告和社會教育部門產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如現(xiàn)有的智力游戲機將發(fā)展為具有更高智能的 文化娛樂手段。綜上分析我們知道，人工智能技術(shù)對人類的社會進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展和文化提髙都有巨大的 影響。隨著時間的推進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，這種影響將越來越明顯地表現(xiàn)出來。還有一些影響， 可能是我們現(xiàn)在難以預(yù)測的?？梢钥狭?，人工智能將對人類的物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生越來 越大的影響。三、人工智能對人類社會的的影響1勞務(wù)就業(yè)問題由于人工智能能夠代替人類進(jìn)行各種腦力勞動，將會使一部分人

5、不得不改變他們的工 種，甚至造成失業(yè)。人工智能在科技和工程中的應(yīng)用，會使一些人失去介入信息處理活動（如 規(guī)劃.診斷.理解和決策等）的機會，甚至不得不改變自己的工作方式。2 社會結(jié)構(gòu)變化人們一方而希望人工智能和智能機器能夠代替人類從事各種勞動，另一方而又擔(dān)心它們 的發(fā)展會引起新的社會問題。實際上，近十多年來，社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化。" 人-機器“的社會結(jié)構(gòu)，終將為"人-智能機器-機器“的社會結(jié)構(gòu)所取代。智能機器人就是智能 機器之一?，F(xiàn)在和將來的很多本來是由人承擔(dān)的工作將由機器人來擔(dān)任，因此，人們將不得 不學(xué)會與有智能的機器相處，并適應(yīng)這種變化了的社會結(jié)構(gòu)。3 思維方

6、式與觀念的變化人工智能的發(fā)展與推廣應(yīng)用，將影響到人類的思維方式和傳統(tǒng)觀念，并使它們發(fā)生改變。 例如，傳統(tǒng)知識一般印在書本報刊或雜志上，因而是固定不變的，而人工智能系統(tǒng)的知識庫 的知識卻是可以不斷修改、擴充和更新的。又如，一旦專家系統(tǒng)的用戶開始相信系統(tǒng)（智能 機器）的判斷和決立，那么他們就可能不愿多動腦筋，變得懶惰，并失去對許多問題及英求 解任務(wù)的責(zé)任感和敏感性。那些過分依賴汁算器的學(xué)生，他們的主動思維能力和汁算能力也 會明顯下降。過分地依賴計算機的建議而不加分析地接受，將會使智能機器用戶的認(rèn)知能力下降，并增加誤解“在設(shè)訃和研制智能系統(tǒng)時， 應(yīng)考慮到上述問題，盡量鼓勵用戶在問題求解中的主動性，讓

7、他們的智力積極參與問題求解 過程。4 心理上的威脅人工智能還使一部分社會成員感到心理上的威脅，或叫做精神威脅。人們一般認(rèn)為，只 有人類才具有感知精神，而且以此與機器相別。如果有一天，這些人開始相信機器也能夠思 維和創(chuàng)作，那么他們可能會感到失望，甚至感到威脅。他們擔(dān)心：有朝一日，智能機器的人 工智能會超過人類的自然智能，使人類淪為智能機器和智能系統(tǒng)的奴隸。對于人的觀念（更具體地指人的精神）和機器的觀念（更具體地指人工智能）之間的關(guān)系問 題，哲學(xué)家、神學(xué)家和其它人們之間一直存在著爭論。按照人工智能的觀點，人類有可能用 機器來規(guī)劃自己的未來，甚至可以把這個規(guī)劃問題想象為一類狀態(tài)空間搜索，當(dāng)社會上一部

8、 分人歡迎這種新觀念時，另一部分人則發(fā)現(xiàn)這些新觀念是惹人煩惱的和無法接受的，尤其是 當(dāng)這些觀念與他們鐘愛的信仰和觀念背道而馳時。5 技術(shù)失控的危險任何新技術(shù)最大危險莫過于人類對它失去了控制，或者是它落入那些企圖利用新技術(shù)反 對人類的人手中。有人擔(dān)心機器人和人工智能的英它制品威脅人類的安全。為此，著名的美 國科幻作家阿西莫夫(I.Asimov)提出了機器人三守則：(1) 機器人必須不危害人類，也不允許它眼看人類受害而袖手旁觀。(2) 機器人必須絕對服從人類，除非這種服從有害于人類。(3) 機器人必須保護(hù)自身不受傷害，除非為了保護(hù)人類或者是人類命令它作出犧牲。人工智能對人類的影響作文篇二內(nèi)容摘要：

9、人工智能作為20世紀(jì)以來發(fā)展極為迅速的一個學(xué)科領(lǐng)域，其對社會的影響 也越來越引起人們的重視。本文試圖從STS的角度著重說明人工智能對人類的經(jīng)濟利益、 社會和文化生活等方面的影響。關(guān)鍵字：人工智能、經(jīng)濟利益、社會和文化生活人工智能，也稱機器智能，它是計算機科學(xué)、控制論、信息論、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、 語言學(xué)等多種學(xué)科互相滲透而發(fā)展起來的一門綜合性學(xué)科。人工智能的研究及應(yīng)用領(lǐng)域包括 問題求解、邏輯推理與左理證明、自然語言理解、自動程序設(shè)訃、專家系統(tǒng)、機器學(xué)習(xí)、人 工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、機器人學(xué)、模式識別、機器視覺、智能控制、智能檢索和智能調(diào)度與指揮等等。 自人工智能出現(xiàn)以來，科學(xué)家們在這些領(lǐng)域的研究已經(jīng)取得了

10、非常驚人的成果，同時，這些 人工智能研究成果也證明了在某一特左方面計算機可以超越人的能力。人工智能的發(fā)展已對 人類及其未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這里我們拋開英對科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的作用不談，從STS的角 度著重說明這一技術(shù)對人類的經(jīng)濟利益、社會和文化生活等方而的影響。一、人工智能對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)人工智能系統(tǒng)的開發(fā)和應(yīng)用，已為人類創(chuàng)造岀可觀的經(jīng)濟效益?？茖W(xué)家要發(fā)展人工智能 技術(shù)是需要很大的投入的，咋看起來不僅沒有促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，反而是在大戢消耗著資金。 其實，在當(dāng)今時代，技術(shù)的發(fā)展是以人類的意志為轉(zhuǎn)移的，人類開發(fā)人工智能最主要的目的 還是要為人類服務(wù)，當(dāng)然經(jīng)濟利益的回報，無疑是最直接最有效的，尤其是對企業(yè)而

11、言，如 果這個技術(shù)能為英帶來髙額的經(jīng)濟利益，那無疑會得到優(yōu)先的發(fā)展。人工智能對經(jīng)濟的促 進(jìn)作用不單是對個別企業(yè)和行業(yè)，隨著訃算機系統(tǒng)價格的繼續(xù)下降，人工智能技術(shù)必將得到 更大范圍的推廣，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。專家系統(tǒng)的應(yīng)用就是一個很好的例子。一般的說，專家系統(tǒng)是一個智能il算機程序系統(tǒng)，其內(nèi)部具有大量專家水平的某個領(lǐng)域 的知識與經(jīng)驗，能夠利用人類專家的知識和解決問題的方法來解決該領(lǐng)域的問題。也就是 說，專家系統(tǒng)是一個具有大量專門知識的系統(tǒng)，它應(yīng)用人工智能技術(shù)，模擬人類專家的決策 過程，以解決那些需要專家決怎的復(fù)雜問題。成功的專家系統(tǒng)能為它的建造者、擁有者和用戶帶來明顯的經(jīng)濟效益。用機器執(zhí)行任務(wù)

12、而不需要有經(jīng)驗的專家，可以極大地減少勞務(wù)開支和培養(yǎng)費用。由于軟件易于復(fù)制，所以專 家系統(tǒng)能夠廣泛傳播專家知識和經(jīng)驗，推廣應(yīng)用數(shù)量有限的和昂貴的專業(yè)人員及其知識。而 且如果保護(hù)得當(dāng)，軟件能被長期地和完整地保存，并可根拯該領(lǐng)域知識的發(fā)展及時更新。專家系統(tǒng)在比較專業(yè)的領(lǐng)域有著十分光明的前景，比如醫(yī)療領(lǐng)域。即使是很專業(yè)的蔡 自興徐光祐人工智能及英應(yīng)用淸華大學(xué)岀版社2003年9月醫(yī)生也難以冋時保持最新的治療方案和方法，而專家系統(tǒng)卻能迅速地更新和保存這類建 議，即提髙了醫(yī)院的經(jīng)濟效益，也讓病人可以得到最好的治療。雖然現(xiàn)在的專家系統(tǒng)仍然只能是局限于某些領(lǐng)域，而且由于沒有固圧的算法，還要在不 完全、不精確或不

13、確左的信息基礎(chǔ)上作出結(jié)論，準(zhǔn)確性還有待保證。但是隨著人工智能的發(fā) 展，專家系統(tǒng)也在不斷完善，相信將來這項技術(shù)就可以大規(guī)模，有可靠的應(yīng)用在許多領(lǐng)域, 可以讓最多的人享受到最好的服務(wù)。二、人工智能對文化生活的影響同時，人工智能也對人類的文化生活產(chǎn)生了深刻的影響。比如勞動就業(yè)方式的改變、社 會結(jié)構(gòu)的改變、以及思維方式的變革等等。首先，在勞動就業(yè)問題上矛盾將會比較突岀。由于人工智能能夠代替人類進(jìn)行各種腦力 勞動整個社會的勞動效率將會有極大地提髙，但同時也會使一部分人不得不改變他們的工 種，甚至造成失業(yè)。尤其是人工智能在高科技和工程中的應(yīng)用，會使一些髙級人才也失去介 入信息處理活動的機會，甚至不得不改變

14、自己的工作方式。如果不能很好的處理人工智能和 人類的合作關(guān)系，技術(shù)的進(jìn)步不僅不會給人類帶來福音，帶來的反而是人類對自身價值的否 定。英次，是社會結(jié)構(gòu)的變化。人們一方面希望人工智能和智能機器能夠代替人類從事各種 勞動，期一方而又擔(dān)心它們的發(fā)展會引起新的社會問題。實際上，未來的社會結(jié)構(gòu)將會由人 機器的社會結(jié)構(gòu)，發(fā)展為人智能機器機器的社會結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在和將來的很多本來是由人承擔(dān)的 工作將由機器人來擔(dān)任，因此，人們將不得不學(xué)會與有智能的機器相處，并適應(yīng)這種變化了 的社會結(jié)構(gòu)。再次，是思維方式與觀念的變化。人工智能的發(fā)展與推廣應(yīng)用，將影響到人類的思維方 式和傳統(tǒng)觀念，并使它們發(fā)生改變。例如，傳統(tǒng)知識一般印在

15、書本報刊或雜志上，因而是固 定不變的，而人工智能系統(tǒng)的知識庫的知識卻是可以不斷修改、擴充和更新的。又如，一旦 專家系統(tǒng)的用戶開始相信智能系統(tǒng)的判斷和決左，那么他們就可能不愿多動腦筋，變得懶惰, 并失去對許多問題及其求解任務(wù)的責(zé)任感和敏感性。那些過分依賴訃算器的學(xué)生，他們的主 動思維能力和訃算能力也會明顯下降。過分地依賴汁算機的建議而不加分析地接受，將會使 智能機器用戶的認(rèn)知能力下降，并增加誤解。因此在設(shè)計和研制智能系統(tǒng)時，應(yīng)考慮到上述 問題，盡量鼓勵用戶在問題求解中的主動性，讓他們的智力枳極參與問題求解過程。當(dāng)前的Net Generation也是計算機與互聯(lián)網(wǎng)對人類文化及發(fā)展的影響的例子。Ne

16、t Generati on這一代人是精通互聯(lián)網(wǎng)的一代，他們沿著科技進(jìn)步的軌道，在日常生活的許多領(lǐng) 域都超越了父輩，并且相信他們自己更能促進(jìn)時代的快速發(fā)展。在人類教冇過程中，這一代 的思維模式及教療方式對以往的文化、價值觀教育模式都有著很大的沖擊，同時也對人類的 社會進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展和文化提髙都有巨大的影響，隨著時間的推進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，這種影響 將越來越明顯地表現(xiàn)出來。三、人工智能帶來的社會擔(dān)憂人工智能在給它的創(chuàng)造者、銷售者和用戶帶來經(jīng)濟利益的同時，就像任何新技術(shù)一樣, 它的發(fā)展也引起或即將出現(xiàn)許多問題，并使一些人感到擔(dān)心和憂慮。美國科幻作家阿四莫夫 1950年在我是機器人中提岀了機器人三守則，即

17、（1）機器人必須不危害人類，也不允許 它眼看人類受害而袖手旁觀。（2）機器人必須絕對服從人類，除非這種服從有害于人類。（3）機器人必須保護(hù)自身不受傷害，除非為了保護(hù)人類或者是人 類命令它作出犧牲。雖然這只是科幻作家的希望與理念，但是在人工智能及認(rèn)知科學(xué)研究中, 這樣的守則也映射出人們對人工智能研究的期待與要求。針對人工智能和人類的關(guān)系問題。出現(xiàn)了這樣的疑問：誰將是未來地球上的支配物種， 人工智能機器還是人類?針對這一問題，也出現(xiàn)了兩種不同的聲音，即宇宙主義者和地球主 義者。支持制造人工智能機器的集團(tuán)，稱之為宇宙主義者(Cosmist),宇宙主義者認(rèn)為，人工 智能機器如果被制造出來，它們遲早會發(fā)現(xiàn)人類是如此的低等，像一個有害物，從而決泄來 滅絕我們，不論以什么樣的理由。因此，宇甫主義者已經(jīng)準(zhǔn)備接受人類被滅絕的風(fēng)險。宇宙 主義者試圖去最求整個宇宙的利益最大化而拋棄人類自身的重要性，這是一種很理想又偉大 的自我勉牲精神，但是犧牲的結(jié)果如何，可能他們自己也不知道。與此相反.強烈反對制造人工智能機器的集團(tuán)，稱之為地球主義者(Terran),他們反對 人工智能的開發(fā)，因為他們擔(dān)憂，人工智能的發(fā)展必泄會發(fā)起對人類的淸洗，從而導(dǎo)致人類 的火亡，這樣的結(jié)果