【最新】七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第15課《馬說(shuō)》課件2 長(zhǎng)春版-長(zhǎng)春級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課件

1、 韓韓 愈愈1.能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文，結(jié)合頁(yè)下注釋能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文，結(jié)合頁(yè)下注釋理解文意；理解文意；2.理清課文的思路體會(huì)作者情感，理解作理清課文的思路體會(huì)作者情感，理解作品寓意；品寓意；3.討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做爭(zhēng)做“千里馬千里馬” ！學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)走近韓愈走近韓愈 韓愈韓愈 （768-824）字退之。）字退之。唐代文學(xué)家、思想家，古文唐代文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍昌黎運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍昌黎,世世稱韓昌黎。謚號(hào)稱韓昌黎。謚號(hào)“文文”，又，又稱韓文公。其散文被列為稱韓文公。其散文被列為“唐宋八大家唐宋八大家”之首，與柳之首，與

2、柳宗元并稱宗元并稱“韓柳韓柳”。其詩(shī)力。其詩(shī)力求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響頗大，求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響頗大，有有昌黎先生集昌黎先生集。早年流。早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。離困頓，有讀書經(jīng)世之志。三考進(jìn)士不第，多次被貶不三考進(jìn)士不第，多次被貶不得志。得志。 “說(shuō)說(shuō)”：是古代的一種：是古代的一種議論體裁議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，宣泄心中郁悶，托物寓意托物寓意的一種體的一種體裁。如：裁。如：師說(shuō)師說(shuō)、愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)等。等。讀準(zhǔn)字音，讀得流暢，讀準(zhǔn)字音，讀得流暢，語(yǔ)速適當(dāng)，節(jié)奏準(zhǔn)確。語(yǔ)速適當(dāng)，節(jié)奏準(zhǔn)確。 聽(tīng)節(jié)奏，悟語(yǔ)速。聽(tīng)節(jié)奏，悟語(yǔ)速。 （在文本上作出標(biāo)

3、注）（在文本上作出標(biāo)注）聽(tīng)讀欣賞聽(tīng)讀欣賞世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道

4、，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安

5、求其能千里也不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 一同一同 辱沒(méi)辱沒(méi)辱辱駢駢一食一食稱稱著稱著稱吃一頓吃一頓 是是才美才美才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)見(jiàn)見(jiàn)這種，這樣這種，這樣等等等同等同能能能能能夠能夠“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”。安安怎么怎么策策道道正確的方法正確的方法能力能力材材執(zhí)執(zhí)拿著拿著臨臨面對(duì)面對(duì) 用鞭子打用鞭子打其其難道難道通通“才才”，才能，才能 世上先有伯樂(lè)，

6、然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：天下沒(méi)有千里馬！唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！ 理解詞語(yǔ)理解詞語(yǔ)一一食食或盡粟一

7、石或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也食食不飽不飽策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之(吃吃)(通通“飼飼”喂養(yǎng)喂養(yǎng))(吃吃)(用鞭子打用鞭子打)(鞭子鞭子)其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪（難道（難道,表反問(wèn)語(yǔ)氣）表反問(wèn)語(yǔ)氣）其其真不知馬也真不知馬也 (恐怕、大概，表猜測(cè)語(yǔ)氣恐怕、大概，表猜測(cè)語(yǔ)氣)千千 里里 馬馬論點(diǎn)論點(diǎn)命運(yùn)命運(yùn)遭遇遭遇結(jié)論結(jié)論提出問(wèn)題提出問(wèn)題 分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題完成下列表格，梳理文章結(jié)構(gòu)。完成下列表格，梳理文章結(jié)構(gòu)。世有伯世有伯樂(lè)，然樂(lè)，然后有千后有千里馬。里馬。 祇辱于奴祇辱于奴隸人之手，隸人之手，駢死于槽駢死于槽櫪之間。櫪之間。 食不飽

8、，力食不飽，力不足，才美不足，才美不外見(jiàn)，且不外見(jiàn)，且欲與常馬等欲與常馬等不可得。不可得。 其真不其真不知馬也。知馬也。 理清結(jié)構(gòu)理清結(jié)構(gòu)托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂(lè)伯樂(lè)賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者達(dá)作者懷才不遇懷才不遇的憤意。的憤意。 食馬者食馬者淺薄愚妄的統(tǒng)治者淺薄愚妄的統(tǒng)治者如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？古人？A.韓愈韓愈 懷才不遇寫文學(xué)懷才不遇寫文學(xué)B.蘇秦蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤懸梁刺股發(fā)憤C.董邵南董邵南 另尋高就尋發(fā)展另尋高就尋發(fā)展D.陶淵明陶淵明 歸隱田園樂(lè)悠悠歸隱田園樂(lè)悠悠活動(dòng)遷移課后學(xué)習(xí)：課后學(xué)習(xí)： 作者