建立生態(tài)文明觀念和自然共和諧

1、X X X X論文題目：專 業(yè)學(xué) 號學(xué)生姓名指導(dǎo)教師論文完成日期20XX年XX月建立生態(tài)文明觀念和自然共和諧從黨的十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明； 黨的十六大在此基礎(chǔ)上又提出建設(shè)社會主義政治文明。 這次在我國改革開放發(fā)展 的關(guān)鍵階段，黨的十七大報告首次提出了 “建設(shè)生態(tài)文明， 基本形成節(jié)約能源資 源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式生態(tài)文明觀念在全社會 牢固樹立”的新要求。將生態(tài)文明建設(shè)擺到更加重要的戰(zhàn)略位置，它作為一個重 要特征，和“人民富裕程度普遍提高，生活質(zhì)量明顯改善”并列提出，這是我們 黨在新形勢下，對小康社會目標(biāo)提出了更新、更高的要求：也是科

2、學(xué)發(fā)展，和諧 發(fā)展理念的一次升華，同時展現(xiàn)出一個和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國形象，是對全 球日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題做出的一個莊嚴(yán)承諾， 對其重要性和戰(zhàn)略意義，我們應(yīng)該 有更深的領(lǐng)會和感悟。改革開放以來，我國綜合國力大幅度躍升，人民得到的實惠越來越多，我國社會 長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和，我國的國際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)。 我國的社會主義制度顯示了強(qiáng)大的生命力。 但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，我們也為 生態(tài)環(huán)境的破壞付出了慘痛的代價。人與自然和諧相處，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。 我們的祖先就主 張“天人合一”，向往“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。然而，在現(xiàn) 代文明社會里，人類在追

3、求“金山銀山”的同時，卻逐漸喪失了對生態(tài)環(huán)境的敬 畏，溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、物種滅絕、森林銳減、土地沙漠化、能源短缺、戰(zhàn) 爭的破壞等諸多問題，已向人類響了生態(tài)警鐘，環(huán)境危機(jī)，已經(jīng)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展和人民生活水平的提高。各種自然災(zāi)害已奪去了數(shù)以萬計人的生命， 并造成 了成千上萬人無家可歸。如果再這樣下去，人類將生活在“幸?！焙汀皦?zāi)埂敝?中。是持續(xù)發(fā)展還是自我毀滅。毫無疑問，我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施， 防治環(huán)境污染與破壞。沒有生態(tài)文明，我們的發(fā)展是不可持續(xù)的發(fā)展，我國現(xiàn)在達(dá)到小康是低水平的、 不全面的、發(fā)展很不平衡的。以犧牲環(huán)境為代價，一味追求經(jīng)濟(jì)效益，人類終將面對“資源難以支撐， 環(huán)境

4、難 以容納、社會難以承受、發(fā)展難以持續(xù)”的窘境，我們再也不能重走“先污染， 后治理”的老路。發(fā)展指數(shù)上去了，幸福感受卻下來了，只有大力建設(shè)生態(tài)文明， 全面促進(jìn)人與自然的和諧，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能符合 人民群眾的切身利益，才能符合建設(shè)和諧社會、全面小康社會的根本要求。在科 學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，我國不斷完善發(fā)展略，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)、社會發(fā)展日新 月異的同時，人們的消費(fèi)觀念、價值觀念、環(huán)保意識都在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，真 正體現(xiàn)了 “既要金山銀山，又要綠水青山”，到“既要金山銀山，更要綠水青 山”。二十一世紀(jì)是一個生態(tài)文明的世紀(jì)， 前半世紀(jì)是我國發(fā)展的關(guān)鍵階段，后半世紀(jì) 是我國發(fā)展

5、的轉(zhuǎn)拆點。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，首先在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀 念，大力完善生態(tài)文明制度。近年來，在實現(xiàn)人與自然共和諧的基礎(chǔ)上，我們始 終堅持“實施科教興國戰(zhàn)略”，“走可持續(xù)發(fā)展之路”。在實施“依法治國”的 同時制定了一系列的保護(hù)環(huán)境的法律法規(guī)，把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會 放在重要位置，并將相關(guān)工作納入各級政府，各級機(jī)關(guān)的目標(biāo)管理考核體系中； 對生態(tài)環(huán)境加強(qiáng)管理、嚴(yán)格執(zhí)法、通過法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的、甚至責(zé)任落實 到人等手段對生態(tài)環(huán)境加以利用和保護(hù)，走綠色發(fā)展之路，真正做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與 生態(tài)環(huán)境保護(hù)互利雙贏。其次加強(qiáng)生態(tài)文明道德建設(shè)。我們要按照黨的十七大提 出的要求，在全社會牢固樹立生態(tài)文明

6、觀念， 加強(qiáng)生態(tài)道德建設(shè)，建立完善生態(tài) 道德教育機(jī)制、強(qiáng)化家庭、學(xué)校、社會全方位的生態(tài)道德體系，支持、鼓勵民間 組織和社會團(tuán)體開展各種形式的生態(tài)文明活動，利用各種渠道、方式、增強(qiáng)人們 的生態(tài)憂患意識，保護(hù)環(huán)境意識和綠色消費(fèi)意識。 最后理論與實踐相結(jié)合。開展 生態(tài)文明實踐活動要與實踐相結(jié)合， 注重教育性，使人們從我做起，從身邊的小 事做起。如全國某些城市開展的“無車日”活動， 他們通過環(huán)保出行，倡導(dǎo)的是 一種健康、文明、節(jié)儉的生活方式和行為習(xí)慣、消費(fèi)方式更是一種生態(tài)文明。還 有各種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園建設(shè)，他們利用生態(tài)的方式進(jìn)行生產(chǎn)，有利于環(huán)保，更有利于 人們的身體健康；同時市場空間很大，效益也就很好?？傊祟愔挥猩拼匀?，自然就會善待人類；讓我們攜手共進(jìn)，愛護(hù)好我