中學(xué)物理教學(xué)中的德育問(wèn)題初探

1、中高論文評(píng)審中學(xué)物理教學(xué)中的德育問(wèn)題初探柏加中學(xué) 陳新峰摘 要物理學(xué)科既有悠久的發(fā)展史，又有飛速躍進(jìn)的現(xiàn)代高科技；既與日常生活緊密聯(lián)系，又飽含辨證唯物的哲學(xué)思想；既有嚴(yán)格求實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，又有嚴(yán)格準(zhǔn)確的邏輯推理。它給物理教學(xué)開(kāi)展德育工作提供了良好的素材。因此在物理教學(xué)過(guò)程中努力挖掘物理學(xué)科的德育資源，充分發(fā)揮其德育功能，通過(guò)德育水準(zhǔn)的提高來(lái)促進(jìn)課堂教學(xué)，使德智并進(jìn)，是每一位中學(xué)物理教師的職責(zé)。本文通過(guò)當(dāng)前物理教學(xué)中德育現(xiàn)狀的分析，并對(duì)物理教學(xué)中開(kāi)展德育的可能性和必要性進(jìn)行理論的論證，提出中學(xué)物理教學(xué)中的德育內(nèi)容和方法，與同行們共同探討。關(guān)鍵詞 物理教學(xué) 德育 內(nèi)容 方法一、當(dāng)前中學(xué)物理教學(xué)德育現(xiàn)

2、狀在學(xué)校中開(kāi)展德育工作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代社會(huì)的道德文明和人類(lèi)道德發(fā)展需要的反映，它是現(xiàn)代德育走向素質(zhì)教育的體現(xiàn)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。杜威在教育中的道德原理中指出 “道德目的應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中，并在一切教學(xué)中屬于主導(dǎo)地位無(wú)論是什么問(wèn)題的教學(xué)，如果不能做到這一點(diǎn)，一切教育的最終目的在于形成品德這句盡人皆知的話(huà)就成了偽善的托詞。”課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主渠道，從教師、教法、教材、課堂等多個(gè)方面進(jìn)行德育滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德觀(guān)念，提高學(xué)生道德判斷能力和道德整合能力，教會(huì)學(xué)生做人，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著新課程的實(shí)施，高中物理課程提出了旨在進(jìn)一步提高學(xué)生

3、的科學(xué)素養(yǎng)，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生，為學(xué)生終身發(fā)展、應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)。但從當(dāng)前的教學(xué)情況看還是擺脫不了傳統(tǒng)教學(xué)的弊病，在具體的教學(xué)內(nèi)容上表現(xiàn)為注重邏輯化、系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)講練；重視科學(xué)知識(shí)、技能的培養(yǎng)；在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范統(tǒng)一，還是忽視德育目標(biāo)的達(dá)成。2002年，清華大學(xué)學(xué)生劉海洋“潑熊事件”，2003年，云南大學(xué)的“馬加爵事件”等等，都向我們教育工作者敲響了警鐘，這不得不引起我們對(duì)教學(xué)的反思。當(dāng)前中學(xué)物理教學(xué)中的德育主要存在兩個(gè)問(wèn)題：(1)德育的內(nèi)容首先表現(xiàn)為缺乏時(shí)代性，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技水平日新月異，社會(huì)對(duì)科技的依賴(lài)越來(lái)

4、越強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，但同時(shí)也沖擊了傳統(tǒng)的道德價(jià)值體系，對(duì)人們的精神世界、心理活動(dòng)造成了一定影響。再次表現(xiàn)為脫離學(xué)生實(shí)際，教育內(nèi)容空泛而平白，不能引起學(xué)生思考的興趣。(2)德育的方法缺乏理論指導(dǎo)，帶有盲目性，首先缺乏新課程理論的指導(dǎo)，表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的教育方式多為說(shuō)教灌輸式，貼標(biāo)簽式，向?qū)W生傳授一些具體而固定的規(guī)范等，忽視學(xué)生的主體性、發(fā)展性。因此，針對(duì)性不強(qiáng)，教育效果差。再次是缺乏德育理論的指導(dǎo)，表現(xiàn)在教育的層次不深，內(nèi)容不系統(tǒng)，方法不規(guī)范，不利于學(xué)生整體道德觀(guān)念的形成。因此，有必要在物理教學(xué)中加強(qiáng)德育問(wèn)題的研究與探討。二、中學(xué)物理教學(xué)開(kāi)展德育的理論依據(jù)和心理學(xué)基礎(chǔ)在中學(xué)德育大綱中明確指出：

5、各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑；對(duì)提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用。各科教師要教書(shū)育人，為人師表，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中。各學(xué)科的教材、教學(xué)大綱和教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向；教學(xué)主管部門(mén)和教研人員要深入教學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)教學(xué)工作同德育有機(jī)結(jié)合。各科教師及全體職工都應(yīng)在政治、思想、道德方面做學(xué)生的表率。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的所有各個(gè)方面和特征的和諧都是由某種主導(dǎo)，首導(dǎo)的東西所決定的，在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導(dǎo)作用的成分就是道德?！焙諣柊吞刂赋觯骸敖虒W(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)

6、有目的的手段。道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，只是一種失去手段的目的?！瘪R克思主義道德觀(guān)認(rèn)為，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的前進(jìn)推動(dòng)著道德價(jià)值體系的變化，為此，要不斷賦予道德具有時(shí)代的新內(nèi)容、新含義，道德不僅僅是人與人、人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和，更應(yīng)該將人和自然的關(guān)系也視為道德的范疇。古代希臘亞里士多德就提出要使受教育者的身體、德行和智慧和諧發(fā)展的思想；孔子在論“成人”中也提出了“知、仁、勇、藝的要求；近代教育家蔡元培提出“德、智、體、美和世界觀(guān)五種教育的思想”；我國(guó)現(xiàn)行的教育方針：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”為此，在現(xiàn)階段要求德育改革的今天，

7、重視人發(fā)展的全面性、和諧性是當(dāng)今教育的要求，同時(shí)也是體現(xiàn)“德育為首”的教育思想，物理教學(xué)中的德育就是以物理知識(shí)、技能為依托，通過(guò)物理教學(xué)過(guò)程和思想方法的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。三、中學(xué)物理教學(xué)遵循的德育理論(一)、杜威的實(shí)用主義道德教育理論杜威指出：道德教育的目標(biāo)應(yīng)是各科教學(xué)的共同的和首要的目標(biāo)，只重學(xué)術(shù)性，不重社會(huì)性和道德性的教材不是好教材?！倍磐J(rèn)為“道德就是學(xué)習(xí)，就是生長(zhǎng)”，所謂“生長(zhǎng)”既包括肉體上的生長(zhǎng)，也包括智慧的生長(zhǎng)，其中“最要緊的是精神的觀(guān)念和知識(shí)能力的生長(zhǎng)”，即“智慧”的增長(zhǎng)。杜威特別強(qiáng)調(diào)道德教育的“社會(huì)性”，指出“一切能發(fā)展有效地參與社會(huì)

8、生活能力的教育，都是道德的教育”。依據(jù)杜威的觀(guān)點(diǎn)，我認(rèn)為：(1)中學(xué)物理教材是一部德育的好教材，應(yīng)深挖其潛在的教育性，做到“教書(shū)育人”。(2)教材中的德育內(nèi)容要深化、細(xì)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，才有利于學(xué)生“智慧”的生長(zhǎng)。(3)多采用自主、合作、探究的教學(xué)方式，才有利于學(xué)生道德觀(guān)念的形成。(二)拉斯等人的價(jià)值澄清教育理論價(jià)值澄清學(xué)派的基本出發(fā)點(diǎn)是，現(xiàn)代青少年生活在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，他們?cè)诟鞣N價(jià)值和選擇面前，往往是無(wú)所適從，陷入價(jià)值混亂。教學(xué)必須尋求一種新的方法幫助青少年澄清和形成自己的價(jià)值。拉斯等人認(rèn)為傳統(tǒng)的道德教育“從來(lái)就沒(méi)有人教會(huì)我們把某種價(jià)值體系變成我們內(nèi)心的信念?！痹诘赖陆逃校鶗?huì)“使

9、許多兒童陷入價(jià)值上的混亂，并使他們無(wú)法決定應(yīng)該相信什么。”依據(jù)價(jià)值澄清理論，我認(rèn)為：物理教學(xué)中應(yīng)明確要求學(xué)生(1)樹(shù)立什么樣的道德價(jià)值觀(guān)念。(2)通過(guò)師生之間、學(xué)生之間道德問(wèn)題的討論，使學(xué)生理解和區(qū)別各種價(jià)值觀(guān)及其異同。(3)選擇正確的價(jià)值觀(guān)念去付諸實(shí)踐。(三)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論科爾伯格認(rèn)為：“道德教育的目的是促進(jìn)兒童自己的道德判斷和能力的自然發(fā)展，讓他用自己的道德判斷控制他的行為，這種規(guī)定道德教育目的的吸引人之處在于，促進(jìn)發(fā)展而非教授固定的準(zhǔn)則。它幫助兒童在他已有的發(fā)展趨勢(shì)上邁出下一步，而不是以一種額外的模式強(qiáng)加于兒童。”科爾伯格強(qiáng)調(diào)促進(jìn)道德判斷和推理發(fā)展的前提下，促進(jìn)道德判斷向道德

10、行為的發(fā)展，促進(jìn)思維與行動(dòng)的一致。依據(jù)道德認(rèn)知發(fā)展理論，物理教學(xué)中的開(kāi)展德育應(yīng)注意：（1）多創(chuàng)設(shè)道德兩難問(wèn)題，引起學(xué)生大腦道德價(jià)值體系的沖突，經(jīng)過(guò)思辯和討論，發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力和整合能力。（2）學(xué)生思維的水平不齊，應(yīng)因材施教，以思維發(fā)展和道德判斷能力提高為主旨。（3）要引導(dǎo)學(xué)生從道德判斷能力的提高轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖掠^(guān)念的建立，進(jìn)一步促進(jìn)道德行為的成熟。當(dāng)然，各個(gè)流派都對(duì)道德觀(guān)念的培養(yǎng)具有指導(dǎo)意義，但是各種理論都有他們的局限性，只有將這些理論方法綜合起來(lái)，運(yùn)用到物理教學(xué)中去，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德觀(guān)念。四、中學(xué)物理教學(xué)中德育的基本內(nèi)容物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。它重視觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)，重視理論聯(lián)

11、系實(shí)際。物理實(shí)驗(yàn)的操作，物理現(xiàn)象的觀(guān)察，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、樹(shù)立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀(guān)念等教育提供了條件和方法；物理概念的引入，物理規(guī)律的得出，物理理論的研究與應(yīng)用，為培養(yǎng)學(xué)生掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和樹(shù)立相信科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的觀(guān)念創(chuàng)造了條件；物理實(shí)驗(yàn)的有趣，物理現(xiàn)象的釋疑，物理規(guī)律的應(yīng)用，物理計(jì)算的巧妙，物理科技的前景，物理故事的閱讀，物理學(xué)家的軼事，物理教具的創(chuàng)制等又都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及求知欲望和追求真理的愿望。（一）愛(ài)國(guó)主義教育1、介紹我國(guó)古代文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。古代的物理學(xué)史上，我們的祖先就取得許多引人注目的成就，許多研究居世界領(lǐng)先地位并對(duì)古代科學(xué)技術(shù)

12、的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以我國(guó)著名的思想家墨子為代表的墨家學(xué)派對(duì)物理學(xué)的許多領(lǐng)域進(jìn)行了可貴的探索，并著有墨經(jīng)一書(shū)，其中對(duì)力的概念給出了科學(xué)的定義，并給出了“力是物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的原因”的科學(xué)論斷，這個(gè)論斷與近代物理學(xué)力概念是一致的；對(duì)浮力的原理已有記載，并對(duì)物體的沉浮問(wèn)題給出了物重與浮力平衡的關(guān)系，這比阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律早200年；對(duì)杠桿的平衡進(jìn)行了精辟地論述，這個(gè)論述先于阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿平衡條件；此外，墨經(jīng)還記載了光的直線(xiàn)傳播的觀(guān)點(diǎn)和世界上最早的小孔成像實(shí)驗(yàn)，并討論了平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的情況。墨經(jīng)堪稱(chēng)世界上最早的幾何光學(xué)著作，它比歐幾里德的光學(xué)論著，不僅科學(xué)性強(qiáng)，而且

13、要早100多年。又如，東漢的王充在論衡中有世界上最早關(guān)于電的知識(shí)的記載；宋代科學(xué)家沈括在夢(mèng)溪筆談中指出了地磁偏角的存在，這比哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)新大陸才觀(guān)察到磁偏角要早400多年左右。英國(guó)著名科學(xué)家約瑟在他的中國(guó)科學(xué)技術(shù)史序言中說(shuō)：“中國(guó)在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”。只是由于近代中國(guó)在封建主義、帝國(guó)主義的壓迫下才落后的。2、介紹新中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和近代物理學(xué)家的成就，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。在近代物理學(xué)史上。我國(guó)物理學(xué)家葉企孫1921年測(cè)得h=(6.556±0.009)×10-27爾格·秒與普朗克恒量現(xiàn)代最準(zhǔn)確數(shù)值h=6.62

14、5×10-27爾格·秒相差甚少，他測(cè)得的這一數(shù)值，國(guó)際上引用了十年之久，具有一定的歷史價(jià)值；吳有訓(xùn)教授是我國(guó)開(kāi)創(chuàng)近代物理學(xué)研究的奠基人之一，他于19241926年間在芝加哥大學(xué)以實(shí)驗(yàn)證實(shí)了康普頓效應(yīng)；趙忠堯在30年代對(duì)正負(fù)電子對(duì)湮滅輻射的研究比安德遜發(fā)現(xiàn)正電子更早；黃昆教授在晶格動(dòng)力論方面的貢獻(xiàn)；張文裕對(duì)介原子的研究和發(fā)現(xiàn)；王淦昌在聯(lián)合核子研究所發(fā)現(xiàn)反超子；著名的空氣動(dòng)力學(xué)家錢(qián)學(xué)森是火箭導(dǎo)彈航天事業(yè)的開(kāi)拓者，被世界著名的航空工程家馮·卡門(mén)稱(chēng)為“火箭技術(shù)領(lǐng)域一位最偉大的天才”；著名的核物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)為我國(guó)原子能科學(xué)事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，早在1946年1947年間他在法

15、國(guó)發(fā)現(xiàn)了鈾裂變時(shí)有三分裂和四分裂現(xiàn)象，后來(lái)里奧·居里在他歸國(guó)時(shí)的鑒定上寫(xiě)道：“我仍可以毫不夸張地說(shuō)，近十年來(lái)在我們指導(dǎo)下的這一代科研人員中，錢(qián)三強(qiáng)是最優(yōu)秀的”；錢(qián)偉長(zhǎng)的“錢(qián)偉長(zhǎng)方程”和“錢(qián)偉長(zhǎng)方法”在國(guó)際上均有一定聲譽(yù)。此外中國(guó)物理科學(xué)家在航天技術(shù)、超導(dǎo)體和超導(dǎo)體材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用等方面取得了舉世矚目的成就。教學(xué)中結(jié)合教材有關(guān)章節(jié)陸續(xù)穿插介紹這些我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)的內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，更重要的是能使學(xué)生了解祖國(guó)燦爛輝煌的文化和我國(guó)物理學(xué)工作者在物理學(xué)上的卓越成就。我們深信，具有悠久歷史的中國(guó)物理學(xué)，一定迅速趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平，中國(guó)物理科學(xué)家必將為世界科

16、學(xué)技術(shù)的發(fā)展與繁榮做出新的貢獻(xiàn)。3、介紹科學(xué)家熱愛(ài)自己祖國(guó)的故事，激勵(lì)學(xué)生為建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)。授課中給學(xué)生講錢(qián)學(xué)森、李四光等科學(xué)家的故事。他們?cè)谛轮袊?guó)剛剛成立的時(shí)候，毅然放棄在國(guó)外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國(guó)懷抱。錢(qián)學(xué)森為了報(bào)效祖國(guó)，多次遭迫害，監(jiān)禁在孤島上達(dá)五年，在一切書(shū)籍被沒(méi)收的情況下，他把資料強(qiáng)記在腦子里，終于勝利地回到祖國(guó)。在我國(guó)西部，一大批科學(xué)家、青年知識(shí)分子為了祖國(guó)的航天事業(yè)，在荒無(wú)人煙的大沙漠上奉獻(xiàn)一生，終于使我國(guó)航天事業(yè)的飛躍發(fā)展居于世界前列，為新中國(guó)的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。還給學(xué)生講工程專(zhuān)家詹天佑和橋梁專(zhuān)家茅以升的故事。使學(xué)生懂得科學(xué)家不僅有豐富的科學(xué)知識(shí)，而

17、且有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情。從而樹(shù)立民族自信心和自豪感，借以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。（二）辯證唯物主義教育1、物理學(xué)史是一部唯物主義與唯心主義斗爭(zhēng)的歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義內(nèi)容。物理學(xué)的發(fā)展史告訴我們，人們對(duì)物理概念和物理規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，認(rèn)識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，不是唯心論所說(shuō)的是思維的產(chǎn)物。比如物理學(xué)家對(duì)光的本性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展、螺旋上升的過(guò)程，使“否定之否定規(guī)律”得到充分體現(xiàn)。光的本性是波粒二像性，實(shí)際上就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性。光的本性的認(rèn)識(shí)的過(guò)程可以看出：物理學(xué)的發(fā)展是一個(gè)繼承與突破交互作用的辯證過(guò)程，既包含著進(jìn)化式的量的積累，又包含飛躍式的質(zhì)的變

18、革。實(shí)際上，物理學(xué)的每一個(gè)重大突破都是以積累和繼承為前提的，同時(shí)又包含著對(duì)舊觀(guān)念和舊理論的批判與揚(yáng)棄，是集體智慧的結(jié)晶。教師在向?qū)W生介紹物理學(xué)史時(shí)，滲透辯證唯物主義思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀(guān)，并使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)、方法分析處理問(wèn)題，從而把學(xué)生塑造成一個(gè)自覺(jué)的辯證唯物主義者。2、在講授物理定律、定理等知識(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義辯證法教育每一個(gè)物理概念、定律、原理都是對(duì)物理事實(shí)的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括、總結(jié)和升華，是主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一。作為物理教師，不僅要講清楚物理學(xué)的概念、定律和原理，而且要讓學(xué)生掌握正確的思考問(wèn)題的方法，從而學(xué)會(huì)馬克思主義辯證唯物主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法。比如

19、講光的衍射一節(jié)，光的直進(jìn)規(guī)律和光的衍射規(guī)律是物理上質(zhì)的不同。這個(gè)質(zhì)變是由于障礙物或孔的尺寸這個(gè)量變引起的，當(dāng)障礙物或孔的尺寸跟光波波長(zhǎng)相差不多時(shí)，光就發(fā)生明顯的衍射。孔后所應(yīng)照亮的面積遠(yuǎn)大于光按直線(xiàn)傳播所應(yīng)照亮的面積。從而說(shuō)明各種事物的量都有一定限度，量變超過(guò)了這個(gè)限度，事物的質(zhì)就會(huì)改變，沒(méi)有一定的量變，不可能發(fā)生質(zhì)變，這正是自然界事物發(fā)展的普遍規(guī)律量變質(zhì)變規(guī)律。又如，在上復(fù)習(xí)課時(shí)，教師要善于發(fā)掘教材內(nèi)在的統(tǒng)一性，使紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象、概念、公式、定律、原理等物理知識(shí)，在為數(shù)不多的幾條基本原理的指揮調(diào)度下，組成一個(gè)井然有序、簡(jiǎn)單明了的物理體系講給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍。通過(guò)正確的講授方法，

20、在潛移默化中讓學(xué)生逐步樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)。3、在傳授物理思想和研究方法時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育物理是整個(gè)自然科學(xué)和現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，其中包含了很多科學(xué)的思想和研究方法，如運(yùn)動(dòng)的思想，守恒的思想等，我們就可以在教學(xué)中充分挖掘這些素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義辯證法教育。如我們可以通過(guò)分子運(yùn)動(dòng)論中物質(zhì)是由大量分子組成的及原子物理中原子結(jié)構(gòu)的教學(xué)使學(xué)生對(duì)客觀(guān)世界的物質(zhì)性有深入的認(rèn)識(shí)；在講授運(yùn)動(dòng)學(xué)時(shí)，選取不同的參考系描述同一運(yùn)動(dòng)其結(jié)果并不相同，充分體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的這一唯物主義辯證法思想；萬(wàn)有引力定律揭示了宇宙中天體運(yùn)動(dòng)的奧秘我們可以用它聯(lián)系人們對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)過(guò)程中出現(xiàn)的地心說(shuō)、日心說(shuō)等

21、學(xué)說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的艱辛。在物理學(xué)中還存在著一種守恒的思想，如能量守恒、電荷量守恒等。在講授這些知識(shí)時(shí)注意向?qū)W生灌輸這種思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到守恒是自然界中普遍存在的規(guī)律。讓學(xué)生樹(shù)立這種思想，也可以加深對(duì)知識(shí)的理解。（三）科學(xué)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育科學(xué)家從事科學(xué)研究的過(guò)程,是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng),許多科學(xué)家的一生都在致力于科學(xué)研究，同時(shí)又表現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值和人的理想的極大重視。對(duì)人文精神的執(zhí)著追求,處處重視人的價(jià)值,孜孜不倦地追求社會(huì)的和諧發(fā)展,是科學(xué)精神和人文精神結(jié)合的楷模。在教學(xué)中我們要以此為契機(jī),對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的教育。世界上絕大多數(shù)的物理學(xué)家都是品德、情操十分

22、高尚的人，他們?yōu)樽非?、?jiān)持、捍衛(wèi)真理不斷斗爭(zhēng)，甚至付出生命。為了宣揚(yáng)日心說(shuō)，伽利略等人不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持真理，直至受到教會(huì)的不斷迫害。在宣判結(jié)束時(shí)他還在說(shuō)“地球還是在動(dòng)呀”；牛頓則大膽地將地面上的物體間的相互作用推廣到天體，提出了具有劃時(shí)代意義的萬(wàn)有引力定律；第谷從成千上萬(wàn)堆滿(mǎn)屋子的記錄紙中，用他那雙與別人一樣的眼睛，看到了別人不注意的天穹的千變?nèi)f化，他的學(xué)生開(kāi)普勒從這堆密密麻麻的星圖中，終于總結(jié)出了開(kāi)普勒三定律；法拉第對(duì)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的研究，也是十年磨一劍，才終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律；居里夫婦為了尋找放射性物質(zhì)，他們?cè)诤?jiǎn)陋的棚屋里，冒著生命危險(xiǎn)，從成噸的鈾礦渣中分離其含量?jī)H占百萬(wàn)分之一的新元素。愛(ài)因

23、斯坦雖然在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期,他寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福,說(shuō)服羅斯福建造原子彈,以加快消滅德國(guó)納粹。但二戰(zhàn)后,他又從人類(lèi)良知和社會(huì)責(zé)任感出發(fā),積極從事阻止核戰(zhàn)爭(zhēng)的各項(xiàng)事務(wù),建議各國(guó)和平利用核能,不要把核能用于戰(zhàn)爭(zhēng),以免造成象日本的廣島、長(zhǎng)崎的人間悲劇的重演。這些舉不勝舉的科學(xué)事例，使學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，思想也能不斷受到熏陶，為其今后從事科學(xué)事業(yè)打下良好的思想基礎(chǔ)。五、中學(xué)物理教學(xué)開(kāi)展德育的途徑和方法1、提高自身素質(zhì)，做好品德示范。教師要以自身良好的師德教育人，以文明的習(xí)慣引導(dǎo)人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，言傳身教，樂(lè)為人師。做到既教書(shū)又育人，應(yīng)該清除“課內(nèi)教書(shū)，課外育人”、“只管

24、考分高低，其它一概不管”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。每位學(xué)生都希望他的物理教師是一位積極上進(jìn)，為人正派，滿(mǎn)腔熱情，情緒飽滿(mǎn)，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的好老師。每一位學(xué)生都希望在一位師德高尚，學(xué)業(yè)精湛的物理老師的教育和熏陶下健康成長(zhǎng)。教師要為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，教師的示范作用是最好的教育，榜樣的力量是無(wú)窮的。2、挖掘教材中的德育教育因素，編制具體章節(jié)的德育目標(biāo)。中學(xué)物理教師要深刻理解、掌握中學(xué)物理教學(xué)大綱和中學(xué)德育大綱兩個(gè)大綱中對(duì)德育的要求。要挖掘出教材中德育的內(nèi)在因素，以便把它轉(zhuǎn)化為課堂教育的實(shí)踐。在編制每節(jié)課的知識(shí)、能力技能目標(biāo)上，應(yīng)同時(shí)編制德育目標(biāo)。教師應(yīng)根據(jù)物理教學(xué)目標(biāo)中德育目標(biāo)的要求，根據(jù)教材的德育內(nèi)容，收

25、集有關(guān)資料，編制好每節(jié)課的德育目標(biāo)，并落實(shí)在每節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中。3、在課堂教學(xué)中有機(jī)結(jié)合，滲透德育。課堂教育是素質(zhì)教育的主陣地，將德育的內(nèi)容與知識(shí)內(nèi)容、能力培養(yǎng)三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，其方法是多種多樣的，主要有：潛移默化在進(jìn)行辯證唯物主義教育時(shí)不是空洞的講解哲學(xué)原理，而是將哲學(xué)原理寓知識(shí)的講授之中，如講電場(chǎng)、磁場(chǎng)時(shí)不是去大講世界的物質(zhì)性，而是要講清場(chǎng)的物質(zhì)性。講“力”的概念時(shí)可不講施力物體與受力物體的對(duì)立統(tǒng)一，而是要講清：a力是離不開(kāi)物體的，b施力物體和受力物體是同時(shí)存在同時(shí)消失的，c在研究對(duì)象變化時(shí)施力物體和受力物體可以相互轉(zhuǎn)化。采用不同的教學(xué)方式根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容與德育素材選用不同的教學(xué)方式進(jìn)

26、行教學(xué)，對(duì)于科學(xué)方法要結(jié)合知識(shí)內(nèi)容給以傳授，對(duì)于我國(guó)古代、現(xiàn)代物理與科技成就以及物理學(xué)家追求真理無(wú)私奉獻(xiàn)的精神則要通過(guò)適當(dāng)?shù)闹v授；在傳授諸如噪聲的防止、能源開(kāi)發(fā)和利用、光的本質(zhì)等德育內(nèi)容含量較高的課程時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行的討論，突出學(xué)生的主體意識(shí)和能動(dòng)性，使其在討論中受到教育；對(duì)于一些規(guī)律發(fā)現(xiàn)課可以采用合作或探究的課堂教學(xué)方式，突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和探究能力，體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程與方法，激勵(lì)學(xué)生勇于探索新知，同時(shí)感受科學(xué)探究的艱辛；習(xí)題訓(xùn)練課是物理教學(xué)中鞏固知識(shí)，培養(yǎng)能力的重要一環(huán)，教師在進(jìn)行習(xí)題訓(xùn)練時(shí)，通過(guò)“一題多解、一題多變、一題多議、多題一解”的變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生善于思考，

27、自覺(jué)探索的習(xí)慣和方法，不斷擴(kuò)大知識(shí)的廣度和深度。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教師的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行真理的客觀(guān)性教育的最有力的手段，所以教師要認(rèn)真規(guī)范的抓好實(shí)驗(yàn)教學(xué)。針對(duì)新教材實(shí)驗(yàn)較多特點(diǎn)，讓每一位學(xué)生寫(xiě)好實(shí)驗(yàn)報(bào)告并進(jìn)行評(píng)分，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、實(shí)事求是的觀(guān)點(diǎn)；讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)論的高度，去體會(huì)科學(xué)家認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律性。通過(guò)實(shí)驗(yàn)方法的設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)操作的設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的理解，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的精神，即勇于探索，大膽猜想，不拘泥于常規(guī)，提倡創(chuàng)新。應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)利用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體設(shè)備豐富課堂德育的手段，可以下載一些音頻、視頻材料創(chuàng)設(shè)情景豐富教學(xué)，例如用我國(guó)第一顆原子彈、氫彈爆炸成功的視頻，神五升空的視頻等等。4、德育教育要做到課堂與課外相結(jié)合。除了課堂教學(xué)，在課外活動(dòng)中也可以對(duì)學(xué)生