淺談勤工助學(xué)的育人功能

1、淺談勤工助學(xué)的育人功能新時期的勤工助學(xué)，與過去的勤工儉學(xué)相比較而言，它具有組織 性、計(jì)劃性、整體性和多樣性等特點(diǎn)。它不但有解困助學(xué)的經(jīng)濟(jì)作用, 而且有“實(shí)踐課堂”的育人功能。為此，本文從“實(shí)踐論”的哲學(xué)角 度對勤工助學(xué)育人作用談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。學(xué)識上的補(bǔ)充作用學(xué)生學(xué)習(xí)知識的途徑有兩種，一種是間接地從書本上學(xué)，一種是 直接地從實(shí)踐中學(xué)。學(xué)生以學(xué)習(xí)書本知識為主，但一定的社會實(shí)踐是 必不可少的。勤工助學(xué)的過程，也就是青年學(xué)生在實(shí)踐中汲取營養(yǎng)， 補(bǔ)充學(xué)識的過程。這種補(bǔ)充作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。在知識結(jié)構(gòu)上彌補(bǔ)。學(xué)校課程結(jié)構(gòu)再嚴(yán)謹(jǐn)，也不能涵蓋所有的內(nèi) 容，在知識體系和人類社會急劇變化的現(xiàn)時代，最新最

2、生動的知識難 以及時編入教材，而勤工助學(xué)活動可以使大學(xué)生從豐富的現(xiàn)實(shí)生活中 去體驗(yàn)去認(rèn)識。在知識領(lǐng)域上拓展。學(xué)生畢業(yè)后從事本專業(yè)的極少，這就要求大 學(xué)生不但要具備一定數(shù)量和質(zhì)量的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且還要掌握一般 的社會知識、工商知識、法律知識、歷史地理知識、文學(xué)藝術(shù)知識等, 在知識領(lǐng)域上進(jìn)一步拓展。這些雖屬一般知識，但在實(shí)踐中卻很有用， 也能體現(xiàn)人的文化教養(yǎng)、文化形象。大學(xué)生在勤工助學(xué)中所從事的任 何一項(xiàng)具體工作和具體事務(wù)，無不同某一個知識領(lǐng)域相聯(lián)系。在知識層次上升華。在校大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程 就是認(rèn)識的過程，認(rèn)識的過程是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn) 識回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。從感性

3、認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一 個飛躍，也是最為重要的飛躍。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)掌握了一定的書本知 識，可以說完成了第一個飛躍。然而掌握知識不是目的，學(xué)習(xí)的目的 是為了更好地參加改造客觀世界的社會實(shí)踐。在勤工助學(xué)中，大學(xué)生 可以把個人的實(shí)踐融會于社會實(shí)踐之中，主動同社會實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn) 用所學(xué)知識更好地為社會實(shí)踐服務(wù)，發(fā)揮認(rèn)識的能動作用，實(shí)現(xiàn)從理 性認(rèn)識到實(shí)踐的第二次飛躍，使所學(xué)知識在運(yùn)用中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。能力上的培訓(xùn)作用學(xué)生學(xué)知識是一個方面，更主要的是學(xué)習(xí)走向社會的能力，主要 包括生活自理能力，事業(yè)設(shè)計(jì)能力和社交公關(guān)能力。勤工助學(xué)有助于 這些能力的培養(yǎng)和形成。有助于培養(yǎng)生活上的自理能力。一是培養(yǎng)

4、自我管理能力。以往學(xué) 校的許多日常服務(wù)性工作，如院庭管理、樓道衛(wèi)生、桌椅維修、供應(yīng) 開水等，都是由后勤服務(wù)人員一完成的，學(xué)生是服務(wù)的對象。這種保 姆式的服務(wù)管理方式，不利于學(xué)生生活自理能力的培養(yǎng)。自己的環(huán)境 自己管，自己的事情自己做，有利于增強(qiáng)自我管理能力。二是培養(yǎng)獨(dú) 立解決問題的能力。勤工助學(xué)使學(xué)生的生活空間擴(kuò)大了，接觸的事物 和遇到的矛盾自然增多了，有如意的事情，也有失意的時候；有成功 的喜悅，也有失敗的苦惱。正是這種生活的體驗(yàn)和磨練，使大學(xué)生養(yǎng) 成了獨(dú)立思考問題、分析問題和解決問題的能力。三是培養(yǎng)當(dāng)家理財(cái) 能力。通過勤工助學(xué)，學(xué)生們有一定的經(jīng)濟(jì)收入，消費(fèi)結(jié)構(gòu)也有所改 變，不再局限于購買飯

5、票和一些生活必需品等簡單消費(fèi)，開始有了文 化娛樂等方面的較高層次的消費(fèi)（如樂器、課外書、收錄機(jī)、計(jì)算器 等文體用品和學(xué)習(xí)輔助用品），不再是完全依靠父母或他人資助上學(xué), 在經(jīng)濟(jì)上有一定的獨(dú)立性。這有助于學(xué)生當(dāng)家理財(cái)能力的培養(yǎng)和鍛 煉。有利于培養(yǎng)事業(yè)上的自我設(shè)計(jì)能力。一個人在事業(yè)上的發(fā)展如 何，成功與否，不僅受其認(rèn)識水平和實(shí)際能力的制約，而且還受主客 觀因素的影響。大學(xué)生在事業(yè)上的自我設(shè)計(jì)過程，實(shí)質(zhì)上是實(shí)踐過程 與認(rèn)識過程的統(tǒng)一，主觀努力與客觀需要的統(tǒng)一。在勤工助學(xué)中，大 學(xué)生可以按著預(yù)定的實(shí)踐目的，緊密聯(lián)系客觀實(shí)際，加深對社會、國 情、民情的了解，不斷修改、補(bǔ)充、深化自己的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上， 進(jìn)

6、行自我調(diào)整、自我設(shè)計(jì)、自我完善，使主觀努力符合于客觀實(shí)際， 個人發(fā)展適應(yīng)于社會的需求，從而在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 中體現(xiàn)自身價值。有利于公關(guān)和社交能力的培養(yǎng)。隨著社會的發(fā)展，公關(guān)與社交活 動在社會生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位作用越來越明顯，在一定意義上 講，它影響和制約一個人、一個企業(yè)，乃至一個國家的生存與發(fā)展。 因此說公關(guān)與社交能力，實(shí)際上是一種生存與發(fā)展的能力。勤工助學(xué) 為大學(xué)生與社會交往，開展公關(guān)活動創(chuàng)造了條件。大學(xué)生通過充當(dāng)不 同的社會角色，與社會各種類型的單位或個人進(jìn)行廣泛的接觸并開展 活動，學(xué)到了知識，增長了才干，增強(qiáng)了適應(yīng)能力和生存發(fā)展能力。思想上的錘煉作用不少大學(xué)生都有這樣的

7、體會：在校園里，對一些問題有自己的看 法和想法，并認(rèn)為只有自己的看法才是對的。可是參加一段社會實(shí)踐, 接觸了群眾和實(shí)際，同工人、農(nóng)民、軍人等座談和交流思想之后，發(fā) 現(xiàn)自己的想法往往和群眾的認(rèn)識有距離。許多同學(xué)認(rèn)識到，產(chǎn)生距離 的主要原因是脫離人民群眾的實(shí)踐活動和客觀實(shí)際。而他們一旦改變 過去自持“正確”的認(rèn)識，在認(rèn)識上便發(fā)生了飛躍。這就是實(shí)踐對主 觀世界的錘煉和改造作用?？梢姡髮W(xué)生積極投身于社會實(shí)踐，緊密 結(jié)合實(shí)際，不斷加深對自己和社會的認(rèn)識，從而提高對改造主觀世界 和客觀世界的關(guān)系的認(rèn)識，提高自己的認(rèn)識能力，這是改造主觀世界 的根本途徑。勤工助學(xué)中，大學(xué)生通過參觀、勞動、服務(wù)等社會實(shí)踐，以感性 認(rèn)識體驗(yàn)社會的豐富性、生動性，感受時代的健康精神與脈搏，加深 對國情民情的了解，緊跟時代前進(jìn)步伐，自覺走與工農(nóng)相結(jié)合的道路, 并在與工農(nóng)相結(jié)合的過程中，直接向工人、農(nóng)民學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì), 如勤勞節(jié)儉的品格、吃苦耐勞的作風(fēng)，以及自我犧牲、無私奉獻(xiàn)和艱 苦創(chuàng)業(yè)的精神等。這對于培養(yǎng)工農(nóng)感情，樹立為人民服務(wù)的人生觀， 具有十分重要的現(xiàn)