唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心.ppt

1、第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心聯(lián)系的根本聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根本發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾動(dòng)力是矛盾內(nèi)因內(nèi)因內(nèi)部矛盾外因外因外部矛盾引言：引言：1 1、聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的、聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的關(guān)系關(guān)系; ;（三句）（三句） 2 2、矛盾觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)在唯物辯證法中的地位：在唯物辯證法中的地位： 3 3、矛盾分析法矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法界的根本方法下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？蟬蟬噪噪林逾林逾靜靜，鳥(niǎo)，鳥(niǎo)鳴鳴山更山更幽幽朱門朱門酒肉臭酒肉臭，路有，路有凍死骨凍死骨矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一愛(ài)因

2、斯坦：光既是波，又是微粒。是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。赫拉克利特：相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。 1 1、什么是矛盾、什么是矛盾含義含義：(一一)、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映反映事物事物內(nèi)部?jī)?nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性同一性同一性（統(tǒng)一屬性）（統(tǒng)一屬性）斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）（對(duì)立屬性）一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 日常生活中我們經(jīng)常用到得日常生活中我們經(jīng)常用到得“矛盾矛盾”一詞，與這里一詞，與這里得矛盾是否一樣？你能對(duì)你

3、所理解得矛盾舉例嗎？得矛盾是否一樣？你能對(duì)你所理解得矛盾舉例嗎？沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,也沒(méi)也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)有無(wú)權(quán)利的義務(wù) 馬克思馬克思權(quán)利與義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。權(quán)利與義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。二者是對(duì)立的，權(quán)利與義務(wù)有區(qū)別。二者是對(duì)立的，權(quán)利與義務(wù)有區(qū)別。二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴依賴，一方的存在以另一方的存一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中個(gè)統(tǒng)一體中矛盾雙方相互矛盾雙方相互貫通貫通，即相互滲透、相互包含，即相互滲透、相互包含，在在一定條件下一定條件下可以相可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。 是矛盾雙方是

4、矛盾雙方相互吸引相互吸引、相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)的屬性和趨勢(shì)兩兩方方面面含含義義 2、矛盾的同一性：（難點(diǎn)和重點(diǎn)）、矛盾的同一性：（難點(diǎn)和重點(diǎn)）“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。” 老子.道德經(jīng)思考：善惡、有無(wú)、難易、高下等為什么可以相互依存？矛盾雙方矛盾雙方相互依賴相互依賴，一方的存在以另，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。一體中。“沒(méi)有那些沒(méi)有那些非正義非正義的事情，人們也就不知道的事情，人們也就不知道正義正義的的名字名字”。赫拉克利特赫拉克利特n

5、“失敗是成功之母失敗是成功之母”n“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”矛盾雙方矛盾雙方相互貫通相互貫通，即，即相互滲透相互滲透，相互，相互包含包含，在，在一定的條件下一定的條件下可以可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化 “天下事有難易乎？天下事有難易乎？為之為之，則，則難者亦易難者亦易唉；唉；不為不為，則，則易者亦難易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)學(xué)之之，則，則難者亦易難者亦易矣；矣；不學(xué)不學(xué)，則，則易者亦難易者亦難矣。矣?！笨嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。（提示：有利與不利的轉(zhuǎn)化淵。（提示：有利與不利的

6、轉(zhuǎn)化 ） 巴爾扎克巴爾扎克思考：課本思考：課本 治亂、強(qiáng)弱、福禍、榮辱等為什么可以相治亂、強(qiáng)弱、福禍、榮辱等為什么可以相互轉(zhuǎn)化？互轉(zhuǎn)化？ 塞翁失馬塞翁失馬 住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了馬丟了，別人來(lái)，別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么就不算是好事呢？幾安慰他，他說(shuō)：這怎么就不算是好事呢？幾個(gè)月以后，這匹馬果然個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來(lái)帶了一匹好馬回來(lái)了。了。別人又來(lái)祝賀他，他說(shuō)：這怎么知道就不是別人又來(lái)祝賀他，他說(shuō)：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔

7、壞了腿摔壞了。別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么知道就不是好別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受為腿壞不能上戰(zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之天倫之樂(lè)樂(lè)。請(qǐng)記錄：n 關(guān)于矛盾的同一性，有許多術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，關(guān)于矛盾的同一性，有許多術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，如統(tǒng)一性、一致性、相互依賴、相互依存、相如統(tǒng)一性、一致性、相互依賴、相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫通、相互合作等。互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫通、相互合作等。哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性” 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體

8、的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢(shì)的傾向和趨勢(shì)3、矛盾的斗爭(zhēng)性：、矛盾的斗爭(zhēng)性：注意：注意：生活中所說(shuō)的生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”包括一切差包括一切差異和對(duì)立異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式的一種具體形式 關(guān)于斗爭(zhēng)性有多種表現(xiàn)形式，也有多種術(shù)語(yǔ)表達(dá)，如關(guān)于斗爭(zhēng)性有多種表現(xiàn)形式，也有多種術(shù)語(yǔ)表達(dá)，如排排斥、區(qū)別、差異、不同等斥、區(qū)別、差異、不同等都是對(duì)立，矛盾的斗爭(zhēng)性是一個(gè)具都是對(duì)立，矛盾的斗爭(zhēng)性是一個(gè)具有廣泛含義的哲學(xué)范疇。有廣泛含義的哲學(xué)范疇。議一議：議一議：我們身邊還存在著哪些我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾著的矛盾雙方？雙方？n足球

9、比賽中的足球比賽中的 攻與守攻與守n學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)過(guò)程中的 苦與樂(lè)苦與樂(lè)n自身存在的自身存在的 缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)n社會(huì)生活中的社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平與和平n自然界中的自然界中的 排斥與吸引、遺傳與變異、排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力含義不同。矛盾的同一性是含義不同。矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件相對(duì)的，有條件的；的；斗爭(zhēng)性是斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件絕對(duì)的，無(wú)條件的。

10、的。沒(méi)有斗爭(zhēng)性，沒(méi)有沒(méi)有斗爭(zhēng)性，沒(méi)有。4、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別區(qū)別（了解）（了解）聯(lián)系聯(lián)系（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）A、同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提，、同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提，無(wú)論是無(wú)論是“依存依存”還是還是“轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化”都以對(duì)立面的存在為條件。都以對(duì)立面的存在為條件。 依存離不開(kāi)對(duì)立依存離不開(kāi)對(duì)立 “依存依存”中很重要的一點(diǎn)是：中很重要的一點(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴于另一方來(lái)規(guī)定，也就是日常所講的一方的性質(zhì)依賴于另一方來(lái)規(guī)定，也就是日常所講的“相比較而存在相比較而存在”。依存是對(duì)立面之間的依存。依存是對(duì)立面之間的依存?！稗D(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化”離不開(kāi)對(duì)

11、立離不開(kāi)對(duì)立 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是向自己矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。你能舉例說(shuō)明嗎？你能舉例說(shuō)明嗎？B、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性存在于同一性之中。、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性存在于同一性之中。分析：分析：矛盾雙方在統(tǒng)一中對(duì)立，只有具有某種共同矛盾雙方在統(tǒng)一中對(duì)立，只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“排斥排斥”或或“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”的傾向。統(tǒng)一體破裂，徹底分離、毫不相干的東西，的傾向。統(tǒng)一體破裂，徹底分離、毫不相干的東西，構(gòu)不成矛盾，更談不上構(gòu)不成矛盾，更談不上“排斥或斗爭(zhēng)排斥或斗爭(zhēng)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí) 和 資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí) 奴隸奴隸

12、和 奴隸主奴隸主 難點(diǎn)突破：難點(diǎn)突破：1 1、課本、課本6868頁(yè)頁(yè) ：史伯和孔子的名言說(shuō)明：史伯和孔子的名言說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？了什么哲學(xué)道理？2 2、相關(guān)鏈接：墨子為什么這樣嚴(yán)格的要、相關(guān)鏈接：墨子為什么這樣嚴(yán)格的要求他的學(xué)生？求他的學(xué)生？3 3、補(bǔ)充：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是、補(bǔ)充：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的不可分割的在對(duì)立中把握統(tǒng)一在對(duì)立中把握統(tǒng)一 ，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。 下列選項(xiàng)中，反映下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（道理的俗語(yǔ)是（ ） A.不見(jiàn)高山，不顯平川不見(jiàn)高山，不顯平川 B.積勞成疾積勞成疾 C. 量體裁衣量體裁衣 D.因材施教因

13、材施教孫子兵法孫子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（這一觀點(diǎn)表明（ ）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 陶淵明的陶淵明的桃花源記桃花源記描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有

14、否真的沒(méi)有“矛盾矛盾”？矛盾普遍存在矛盾普遍存在,矛盾無(wú)處不在矛盾無(wú)處不在.A A、事事有矛盾事事有矛盾（空間）（空間）B B、時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）（時(shí)間）（1）含義含義（原理原理內(nèi)容）內(nèi)容）(二二)、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論結(jié)論矛盾舉例矛盾舉例各種運(yùn)各種運(yùn)動(dòng)形式動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自自 然然 界界社會(huì)社會(huì)思思 維維（2 2）方法論：要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，）方法論：要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾

15、。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。法的前提。補(bǔ)充：補(bǔ)充：矛盾普遍性原理及方法論的用法：矛盾普遍性原理及方法論的用法：任任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，即全面的這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面性。（舉例）觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面性。（舉例） A、不同事物不同事物具有不同的矛盾具有不同的矛盾 （區(qū)別不同事物（區(qū)別不同事物 B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各各有不同的特點(diǎn)有不同的特點(diǎn) （區(qū)別不同階段）（區(qū)別不同階段） C、同一

16、事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面同方面也各有特殊性也各有特殊性 （區(qū)別不同方面）（區(qū)別不同方面）（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)：矛盾特殊性的表現(xiàn)：即即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)各有特點(diǎn)2 2、矛盾的特殊性、矛盾的特殊性( (原理）原理）（1）含義：含義：結(jié)合課本結(jié)合課本70頁(yè)加以分析理解頁(yè)加以分析理解原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物植物人類社會(huì)人類社會(huì)以上材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？同一事物在

17、不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)同一事物在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn). 一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。 身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。一口青龍偃月刀。 個(gè)子不高，面容黑瘦，短平個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體體“

18、一一”字，穿著長(zhǎng)衫字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬，常咬著煙嘴著煙嘴.這說(shuō)明了什么道理？有何意義？這說(shuō)明了什么道理？有何意義？3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系注意：矛盾的普遍性有兩種含義：注意：矛盾的普遍性有兩種含義：在這個(gè)原理中矛盾的普遍性，是指同類事物共同的本質(zhì)在這個(gè)原理中矛盾的普遍性，是指同類事物共同的本質(zhì)和屬性。和屬性。 就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系就是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系就是共性和共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。蘋蘋果果

19、水蜜桃水蜜桃菠蘿菠蘿水果水果寓寓于于寓于寓于有沒(méi)有抽象的有沒(méi)有抽象的水果？水果？共性：共性：含果酸，糖類，多汁。含果酸，糖類，多汁。 個(gè)性個(gè)性離不開(kāi)離不開(kāi) 共性共性另一方另一方面，特面，特殊性也殊性也離不開(kāi)離不開(kāi)普遍性普遍性課本漫畫(huà)中：病人的錯(cuò)誤在什么地方？3 3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系( (共共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系）性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系） 一方面：一方面：普遍性寓于特殊性之中普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性另一方面，另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性特殊性也離不開(kāi)普遍性。不包。不包含普遍性的特殊性是沒(méi)有的。含普遍性的特殊性是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合是矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。可以相互轉(zhuǎn)化的。 A、從空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，在另一范、從空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，在另一范圍則變?yōu)樘厥庑?，反之依然圍則變?yōu)樘厥庑裕粗廊籅、從時(shí)間上看，在一定時(shí)期是普遍性的東西，而隨著、從時(shí)間上看，在一定時(shí)期是普遍性的東西，而隨著事物發(fā)展又成為特殊性的東西，反之依然。事物發(fā)展又成為特殊性的東西，反之依然。矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。注意轉(zhuǎn)化的條件：事物范圍的及其廣大和注意轉(zhuǎn)化