史記賈生傳原文及翻譯

1、史記-賈生傳原文及翻譯導(dǎo)語：史記是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì) 傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為 七十四史”之首。下面和小編一起來看看史記賈生傳原文及翻譯。希望對大家有所幫助。原文：賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。 吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝 初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而學(xué)事 焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。 文帝召以為博士。是時賈生年二十馀最為少每詔令議下諸老先生不能言 賈生盡為之對人人各如其意所欲由諸生于是乃以為能不及 也。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興 至孝文二十馀年，

2、天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制 度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五， 為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑.也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自 賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽 侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議， 乃以 賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去, 意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長沙王太傅三 年。后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。 至夜半, 文帝前席。既罷，曰： 吾久

3、不見賈生，自以為過之，今不及 也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子， 愛而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之 興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可 稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀， 哭泣歲馀，亦死。賈生之死時年三十三矣。史記屈原賈生列傳注釋：釐（xD：月乍肉，祭過神的福食；受釐，一種 祈神降福的儀式。譯文：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩 作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時是河南郡郡守，聽說賈誼 是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。 孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的

4、吳郡守治理政事、安撫 百姓在全國最有成績，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué) 習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。 吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說。于是，文帝便把賈 誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時賈誼才二十歲由頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇 帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無言答對，而賈誼卻 總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說 的。于是，大家都認為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜 歡他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。賈誼認為，從漢興到文帝經(jīng)過二十多年， 天下已經(jīng)安定， 朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制 度，統(tǒng)一官名，大興禮樂，

5、便詳細草擬了各項儀禮和辦法， 建議崇尚黃色，遵用五行之說，重新確定官名，全部變更秦 朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹慎，一時還顧不上這些事。 但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國，都是賈誼 由的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿 大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史 大夫馮敬等人都嫉妒賈誼， 便在皇帝面前詆毀賈誼說：這個洛陽人，年輕沒有經(jīng)驗，專想攬權(quán)， 把許多事情都搞亂了。” 因此，皇帝從此也疏遠了賈誼，不再采納他的建議，并派他 去作了長沙王吳差的太傅。賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，聽說長沙地勢低洼，氣候 潮濕，自認為壽命不會長久，又因為是被貶謫而去的，心情 抑郁（不愉快）。在渡湘江的時候，作了一首賦，來憑吊屈又過了一年多，賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文 帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問鬼 神的本源。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。一直談到夜 半，文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動。談完之后， 文帝說：我好久不見賈生了，自以為超過了他，今天看來還 是不如他。時間不長，就任賈誼為梁懷王劉揖的太傅。梁懷 王是文帝喜愛的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師 傅。文帝封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼諫阻，認為 這樣做禍患就會由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書，指由諸侯勢力過 大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代