五行五臟五味五色五官五情五季的關系

1、五行五臟五味五色五官五情五季的關系一、五行1、五行學說來源五行學說是中國傳統(tǒng)文化之精髓所在，是指木 （ 生長、生法、柔和、條達舒 暢）、火（ 溫熱、升騰、明亮 ） 、土（生化、承載、受納 ） 、金（清潔、清肅、收斂 ） 、水（寒涼、滋潤、向下運行 ）五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實 踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，并由此引申為世間一切 事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物 質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動 態(tài)的平衡，這就是五行學說的基本涵義。2、五行相生相克的關系 五行學說認為，五行

2、之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系 可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被 打破后的相互影響。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是 : 木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木。相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為 : 木克土，土克水，水克火， 火克金，金克木。相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發(fā)生和生長 ; 而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協(xié)調關系。只有保持相生相克的 動態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。 二、五行與五臟中醫(yī)學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為復雜的統(tǒng)一體，它 以五臟為主，配合六腑，以經(jīng)

3、絡作為網(wǎng)絡，聯(lián)系軀體組織器官，形成五大系統(tǒng)。這 是中醫(yī)學系統(tǒng)論的一部分。 所以要說中醫(yī)養(yǎng)生就不得不說五臟之間內在的聯(lián)系和相 互滋生的關系。木 ? 火 ? 土 ? 金 ? 水肝 ? 心 ? 脾 ? 肺 ? 腎如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血 脈功能正常發(fā)揮?；鹕粒葱幕饻仄⑼?，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血 統(tǒng)血，心主血脈功能正常，血能營脾 ; 脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血的功能。土 生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功 能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養(yǎng)腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助 于腎藏精、納氣、主水之功。

4、水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化 肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來 闡明的。 用五行相克說明五臟間的相互制約關系 : 如心屬火，腎屬水，水克火，即 腎水能制約心火，如腎水上濟于心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克 金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木， 如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾 土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎 水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系，就是用五

5、行相克理論來說明的。三、五味與五臟1、酸生肝 : 酸味食物有增強消化功能和保護肝臟的作用。常吃不僅可以幫助消 化，殺滅胃腸道內的餓病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。以酸味為主 的酸梅、石榴、西紅柿、山楂、橙子，均含有維生素C,可防癌、抗衰老、防治動脈硬化。 2、苦生心 : 古有良藥苦口之說，中醫(yī)認為苦味食物能泄、能燥、能堅 陰，具有除濕和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的 積累，防治各種瘡癥。3、甘入脾 : 性甘的食物可以補養(yǎng)氣血、補充熱量、解除疲勞、調胃解毒，還具 有緩解痙攣等作用。如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等，都是補甘食物的不錯選 選擇。4、辛入肺 :

6、中醫(yī)認為辛味食物有發(fā)汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的食物，這些食物既能保護血管，有可調理氣血、疏 通經(jīng)絡的作用，經(jīng)常食用，可預防風寒感冒，但患有痔瘡便秘、腎經(jīng)衰弱者不可食 用。5、咸入腎 :咸為五味之冠，百吃不厭。中醫(yī)認為咸味食物有調節(jié)人體細胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。咸味有泄下、軟堅、散結和補 益陰血等作用。如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬于優(yōu)質的咸味食品。四、五色、五谷與五臟1、肝色青 : 宜食糙米、牛肉、棗、葵 ; 青色應肝，所以想要面色紅潤，不宜以 素食為主。2、心色赤 : 宜食小豆、犬肉、李、韭 ; 赤色應心，故而想要面若桃花，可補以 維生素 C 豐

7、富的食物，如西紅柿、橘子、紅蘋果。3、肺色白：宜食麥、羊肉、杏、韭;白色應肺，想肌膚美白，可常食富含蛋白質的食物，如豆?jié){、牛奶一類。4、 脾色黃：宜食大豆、栗 ;黃色應脾，所以面色暗沉的人，可輔以黃色、味甘 的食物，如胡蘿卜、蛋黃等。5、 腎色黑：宜食肌肉、桃、蔥 ;黑色應腎，所以膚色較深的人少吃色素添加過 多的食物。五、五官與五臟1、鼻為肺之官鼻子的外形為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅于鼻，鼻是肺之官，只 要人的肺有病首先就會表現(xiàn)在鼻子上。這里講的鼻子主要指的是鼻孔里邊，肺熱則 鼻孔出氣粗、熱 ; 肺寒則鼻孔冒涼氣。比如當人得肺病的時候，就會出現(xiàn)喘息鼻張 的癥狀。 2 、目為肝之官肝開

8、竅于目，得了肝病會在眼睛上有所表現(xiàn)，一般得肝病的人兩 個眼角會發(fā)青。孩子如果受到驚嚇，鼻梁處常會出現(xiàn)青筋 或者青痕，這也與 肝有關聯(lián)。在中醫(yī)的五色和五臟的配屬里，肝主青色。這個青色并不是我們平時所見的青 草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水里面生發(fā)出來的，蒼這個顏色是黑色與青 色的一個過渡之色。順便談一個問題 : 如果人在冬季沒有養(yǎng)好身體，到了春天氣機 就生發(fā)不起來，就會生病。所以，了解顏色和臟腑的對應關系對養(yǎng)生保健是有裨益 的，我們平時可以通過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。3、口唇為脾之官 脾開竅于口，口唇是脾之官。得脾病的人會出現(xiàn)唇黃或者嘴唇四周發(fā)黃、嘴唇 脫皮、流血等癥狀，這些都是

9、陽明燥火太盛造成的。 4 、舌為心之官舌為心之官。心臟有病一般會出現(xiàn)舌頭不靈活、舌卷縮等癥狀?？谡`，經(jīng)常說 錯話，也是心氣不足的象。黃帝內經(jīng)上有 : 心病者，舌卷縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這 個部位會發(fā)紅。除了顴骨，我們日常生活中還要留心印堂，因為心病還會表現(xiàn)在印 堂處。印堂位于兩眉之間，此處如果突然地發(fā)紅，而且圖案如燈花狀，是心神將散 的象，我們尤其要當心，這叫“禍福在旦夕間”，可能會有重病突發(fā)。印堂發(fā)黑也 不是件好事，從中醫(yī)的角度講，這相當于水氣凌心，就是腎水太多，心火太弱，腎 水上來使心火的功能發(fā)揮不了。這也是一個很危險的信號。我們在日常生活中要對印堂顏色的變化加以小心5、耳為

10、腎之官耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。黃帝內經(jīng)里有“腎開竅于耳”的 說法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的癥狀。 五官通利則五味、五色、五音方能俱 辨。中醫(yī)認為五官與臟腑器官的關系極為密切，通過了解五官的病變就可以發(fā)現(xiàn)隱 藏在身體內的五臟的病變，所以我們要時刻留心五官的變化，才能留意到相關聯(lián)的 五臟的情況。具體到五官的養(yǎng)生方法，很簡單 :常閉眼，養(yǎng)神 ;少說話，養(yǎng)心 ;平穩(wěn)呼吸，養(yǎng) 肺;多食美味，養(yǎng)口 ; 少惹煩雜，非禮勿聽，養(yǎng)耳。 六、五情與五臟1、心在志為喜”“心在志為喜”是指心的生理功能和精神情志與“喜”有關。素問?舉痛論說: “喜則氣和志達，營衛(wèi)通利”。喜悅的過程，猶如人體能源 （ 精神

11、能源和機 體能源 ）的釋放過程，獲得釋放的能源，將形成原動力，展開新的精神活動，并支 配著身體活力，創(chuàng)造出新的業(yè)績。如 : 能提高人的大腦及整個神經(jīng)系統(tǒng)的活力，充 分發(fā)揮機體的潛能，提高腦力和體力勞動的效率和耐久力，使人感到生活和工作中 充滿樂趣和信心，從而動作起來顯得輕松有力、敏捷、準確、精力充沛 ; 能使心 臟、血管的肌肉運動加強，血液循環(huán)加快，新陳代謝水平提高 ; 能擴張肺部，使呼 吸運動加強，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧氣的交換 ; 能加強消化器官的運 動，增加消化液的分泌，從而增進食欲，幫助消化，促進新陳代謝。2、“肝在志為怒” 怒是人們受到外界刺激時的一種強烈的情緒反應，是一

12、種不良的情志刺激。怒 與肝的關系最為密切，故稱“肝在志為怒”。一方面，大怒可以傷肝，導致疏泄失 常，肝氣亢奮，血隨氣涌，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，心 煩易怒。3、“脾在志為思” 脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態(tài)。人的思慮 的情志活動主要是通過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。 當人沉湎于思考或焦慮時，往往會出現(xiàn)飲食無味、食欲下降。有的婦女可以因為工 作緊張，思想高度集中導致月經(jīng)量少，經(jīng)期紊亂等，這與脾主統(tǒng)血的功能相一致。肺在志為憂 （悲）” 4、“古代醫(yī)家對憂

13、愁的患者仔細觀察分析后發(fā)現(xiàn)，肺是表達人的憂愁、悲傷的情志 活動的主要器官。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人 哭泣的時候，肺氣盛，黏液分泌增多，而肺開竅于鼻，所以涕就從鼻中流出了。肺 主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會導致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，故 憂愁會使人的面部皺紋增多。5、“腎在志為恐” 恐為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。恐是人們對事物懼怕的一種精 神狀態(tài)，對機體的生理活動是一種不良的刺激。素問 ?舉痛論說 : “恐則氣下，驚則氣亂?！奔词钦f明驚恐的刺激，對機體氣機的運行可產(chǎn)生不良的影響。“恐則 氣下”，是指人在恐懼狀態(tài)中，上焦的氣機閉塞不暢，可

14、使氣迫于下焦，則下焦產(chǎn) 生脹滿，甚則遺尿?！绑@則氣亂”，則是指機體正常的生理活動，可因驚慌而產(chǎn)生 一時性的擾亂，出現(xiàn)心神不定，手足無措等現(xiàn)象。七、五季與五臟1、春宜升補 : 春季陽氣初生，大地復蘇，萬物生發(fā)向上，內應肝臟，應根據(jù)春 季的特性，因勢利導，應用桑葉、菊花、生姜等升散之品以充分調動人體的陽氣， 使氣血調和。2、夏宜清補 : 夏季炎熱、火邪熾盛，萬物繁茂，內應心臟，應根據(jù)夏令之時， 人體臟腑氣血旺盛，采用金銀花、荷葉、蓮子等清淡、清熱之品調節(jié)人體陰陽氣 血。3、長夏宜淡補 : 長夏時值夏、秋之際，天熱下降，低濕上蒸，濕熱相纏，內應 脾臟，應采用赤小豆、綠豆、藿香等淡滲之品，利濕健脾以達到氣血生化有源。4、秋宜涼補 : 秋季陽氣收斂，陰氣滋長