淺談國內微電影低俗化傾向

1、淺談國內微電影低俗化傾向【摘 要】微電影作為一種新生事物已經在短短幾年 之內得到了迅猛的發(fā)展，然而，任何一種藝術種類在發(fā)展過 程中必然會出現(xiàn)一些創(chuàng)作或理念上的誤區(qū)，概莫能外，本文 就幾部有共同特征的微電影為例，試圖想說明其本身所存在 的一些弊端。【關鍵詞】微電影；傳播；受眾近三年來，微電影大行其道。對于這種全新表現(xiàn)形式的 討論也一直在繼續(xù)。在考察微電影時，我們可以借用著名傳播學者麥克盧漢 的主要理論作為觀察視角，比如當時震驚世人的'媒介就是 訊息”，這個觀點就是想說明在考察傳播過程時，不要僅僅 止步于對傳播內容的考察，還要注意媒介演變的本身實際上 也會給我們傳遞很多信息。所以值得注意的

2、是，微電影的特 征并不僅僅體現(xiàn)在時長上，還體現(xiàn)在其傳播必須要利用新媒 體這個方面，也就是說，受眾是通過網絡在如電腦、手機等 移動終端上來收看微電影的，而鑒于新時期受眾獲取信息的 方式趨于'碎片化”，所以微電影也會采用簡短篇幅來控制 傳播內容也就成了理所應當。除了時長之外，其題材也必定 要迎合受眾，而比起傳統(tǒng)的大眾媒介而言，微電影的受眾的 年齡層是更加年輕化的，這也就導致產生了很多問題。在這股全新的創(chuàng)作浪潮中，自然會涌現(xiàn)出一些精品，遺 憾的是本文并沒有準備什么溢美之詞對其施以筆墨，而是想 對幾部相對而言水準低下的作品提出批評，也許這些意見并 不成熟，在此僅供從業(yè)者及相關人士參考。2011

3、年，一部叫做青春期在很多年輕人中間廣為流 傳，這部微電影的導演管曉杰有著“微電影文化運動啟蒙導 演”的頭銜，而這部不足50分鐘的作品收看率頗高，截止 本文寫作期間僅在樂視網就有將近5千萬次的傲人點擊次 率，我們無法將其影響力更為科學化、數(shù)字化地統(tǒng)計出來， 而筆者身為一名高校教師，從身邊的“九零后”學生就可直 觀地獲得反饋，不難發(fā)現(xiàn)這部微電影對于當下年輕一代的影 響是如此廣泛，居然會有“感同身受”這樣的觀影評價出現(xiàn) 更是值得思考，難道這就是“九零后”共有的青春嗎？染發(fā)、濃妝、暴露的穿著，這些外在因素已經給我們展現(xiàn)出了當下“年輕人的風貌”，而片中的情節(jié)更是讓人咋舌。青春期的故事主線是典型的“絲”追

4、“女神”的 戲碼，然而“與時俱進”的是，這個主角是高中生的故事卻是如此的紙醉金迷。逃學、夜店、陪酒、墮胎不過值得注意的是，大多數(shù)年輕人的生活并沒有片中這般的“豐富多 彩”,但為何這種經不起推敲的故事能得到廣泛共鳴？也許 就是現(xiàn)代消費主義文化在作祟，關于青春期的討論充斥 于網絡，有一篇影評是這樣寫的：“老男孩帶來的惡果 之一就的販賣情懷、把時代元素符號化或者貼標簽的投機主 義之作越來越多，就像南鑼鼓巷里成批量生產、販賣文化標 簽的那些印有格瓦拉頭像的水杯和筆記本。”所以作為“九 零后” 一代人，他們的成長因為有更多更新更密集的媒體伴 隨，所以致使他們對待事物的觀念也有著不同之處。他們成 為了日本

5、傳播學者中野牧在現(xiàn)代人的信息行為一書中提 出的“容器人”，迷戀于電子產品的更新?lián)Q代，沉迷于對品 牌的盲目追求，享受于大眾媒體所提供的信息。他們看似孤 立，但實際上卻又太多的共性，比如習慣于符號化消費，無 論在思考方式還是在行為模式上都有很強的從眾傾向等等。 他們喜歡能夠帶來刺激的視聽體驗，習慣于從他人或者大眾 媒體的傳播內容上獲取共鳴，從而來達到標榜自身個性的目 的。這一代年輕人的確就如容器一般，看似將自己包裹得刀 槍不入，實際上卻是易碎品經不起風浪。尤其是在校的大學 生，未走入真正的社會，被父母和學校所保護著，生活的樂 趣甚至建立在一些幻想和標榜之上，所以青春期能夠收 到歡迎也就是自然而然的

6、了，脆弱的“容器人”們喜歡這種 絲一定能追上女神的故事，喜歡這種天天逃課也能考高分 的故事，喜歡用夜店、墮胎這些符號來當做自己的成熟標志。傳播學上用以探討傳播效果的“培養(yǎng)理論”同樣也能 夠給我們提供對這些具備低俗化傾向的微電影以批判理論 依據(jù)，雖然以格伯納為代表的學者當時的著眼點是針對于電視上出現(xiàn)的暴力內容對于受眾的影響。但實際上“培養(yǎng)理 論”揭示出的一個現(xiàn)象非常有趣，那就是我們通過大眾媒介 所認知的世界與真實的世界存在著一定的差異，所以當受眾 接收到一定數(shù)量上的負面信息后，那么受眾對于外部環(huán)境的認知就一定會受到影響,甚至產生偏差。看多了電視上的暴力內容，受眾會認為這個社會非常危險，那么，嚴重

7、低俗化 的微電影又會給受眾帶來哪些負面認知呢。首當其沖的就是對受眾價值觀建構的影響，且不論內容，僅從以下這些微電影的名字上我們就能夠感受到其撲面 而來的低俗一一上位、外圍、莫陌、媽咪、干爹、 綠茶妹這些作品無論是敘事功力還是聲畫語言的運 用幾乎都沒有可取之處，我們甚至完全沒有對其進行內容分 析的必要。在此筆者想說明的一個觀點就是，因為與傳統(tǒng)的 大眾媒體相比，我國無論是政府還是其他機構對于網絡媒體 的監(jiān)管的力度都遠遠不夠，而且就我國目前網絡監(jiān)管的現(xiàn)狀 而言，所側重的范圍也不夠全面。世界上有很多國家和地區(qū) 都對傳統(tǒng)的大眾媒體進行分級制度，避免青少年受到暴力、 色情和其他不利于身心健康發(fā)展的信息影響

8、。除此之外，還 會對網絡也加以管制，所以并不是說西方資本主義國家就是 有絕對的言論自由的。實際上縱觀世界傳媒發(fā)展的歷史，我 們可以發(fā)現(xiàn)，歐美國家對于大眾媒介的管理從未放松，而是 制定一系列的法律法規(guī)，成立監(jiān)管機構，并且對影視作品加 以細致分級。我國大眾媒體的分級制度尚未成型，對于傳統(tǒng) 的大眾媒體的監(jiān)管尚且成型，更何況是網絡。所以傳統(tǒng)的大 眾媒介通過設置議題來影響受眾思考的內容，而網絡上的 “議程設置”很難受到束縛，所以當過多低俗化內容充斥于 其中時，受眾難以忽略這些內容。而“培養(yǎng)理論”的研究結 果可以表明，受眾對外部世界的認知的確會受到媒體傳播內 容和頻次的影響，如果觀看了一定量的低俗化作品，

9、尤其是 故事圍繞著情色、金錢交易這樣的內容，受眾會對真實的社 會產生錯誤判斷，會認為我們真實的生活中會有大量這樣的 事情發(fā)生，從而價值觀念上就會受到一定影響。其次，這些制作低劣且格調不高的微電影也影響了其同 類市場。我們國內目前的微電影發(fā)展非常符合"劣幣驅逐良 幣”原則。太多粗制濫造的作品充斥于人們的視野中，而一 些無論是技術還是藝術水平頗高的作品則呼聲寥寥，甚至不 被廣泛熟知。甚至在一些受眾的頭腦中，微電影的特征就是 低俗化，甚至會提出“邊緣色清化”這種說法。所以，對于我國目前的微電影的發(fā)展而言，增強監(jiān)管力 度迫在眉睫。然而，像對院線發(fā)行的電影那樣實行審查制度 也并不可行，對于微電影的監(jiān)管應先落實在各大視頻網站 上，對于過于低俗化的微電影，視頻網站不應對其進行過多 宣傳，特別是不應將其進行首頁推薦。當然這只是個人的拙 見，在此特別呼吁政府相關部