21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)研究PPT精品文檔

1、21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)研究專題匯報(bào)劉維仁1 素質(zhì)與素養(yǎng)素質(zhì)素質(zhì)是人的神經(jīng)系統(tǒng)和感官上天生的特點(diǎn)，也指事物本來(lái)的性質(zhì)、人的本性。在素質(zhì)教育中，素質(zhì)對(duì)應(yīng)的主體是“教育” ，是相對(duì)于應(yīng)試教育中的“應(yīng)試” 而提出的，主要指人的先天的生理基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。素養(yǎng)素養(yǎng)是指在教育過(guò)程中逐漸形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)，其對(duì)應(yīng)的主體是“人”或“學(xué)生”，是相對(duì)于教育教學(xué)中的學(xué)科本位提出的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生素養(yǎng)的跨學(xué)科性和整合性。22021-12-16素質(zhì)與素養(yǎng)素質(zhì)與素養(yǎng) 素質(zhì)素質(zhì) 在教育學(xué)中，素質(zhì)是指人在先天的生理基礎(chǔ)上，通過(guò)后天

2、環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。 素養(yǎng)素養(yǎng) “素養(yǎng)”要比“能力”的內(nèi)涵更為寬泛，它不僅包括能力，還包括知識(shí)、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等層面。如果讓學(xué)生學(xué)習(xí)停留在能力層面或強(qiáng)調(diào)能力本位的教學(xué)，而不是通過(guò)適當(dāng)?shù)膽B(tài)度加以轉(zhuǎn)化，那么能力就不會(huì)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。32021-12-16我國(guó)核心素養(yǎng)研究原則我國(guó)核心素養(yǎng)研究原則 第一，科學(xué)性科學(xué)性。以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，基于學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律，采用科學(xué)的手段和方法，進(jìn)行核心素養(yǎng)指標(biāo)的遴選與界定，確保研究過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性。 第二，時(shí)代性時(shí)代性。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的遴選要面向未來(lái)，反映時(shí)代

3、發(fā)展要求，體會(huì)新社會(huì)對(duì)人才的新要求。 第三，民族性民族性。核心素養(yǎng)研究必須根植于本民族的文化歷史土壤中。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在豐富的傳統(tǒng)文化思想以及獨(dú)特的傳統(tǒng)教育體系中，都蘊(yùn)含了諸多對(duì)人才培養(yǎng)和教育的思考。42021-12-16黨和國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的新要求 黨的十八大報(bào)告指出，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德立德樹人樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 黨的十八屆三中全會(huì)則要求，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)

4、習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！?2021-12-16霍華德霍華德加德納加德納霍華德加德納（Howard Gardner），是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理多元智能理論論”，被譽(yù)為“多元智能理論”之父。現(xiàn)任美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。任哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”研究所主持人，專著超過(guò)20本，發(fā)表論文數(shù)百篇。超過(guò)20所大學(xué)頒給他榮譽(yù)學(xué)位。紐約時(shí)報(bào)稱他為美國(guó)當(dāng)今最有影響力的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家。62021-12-16多元智能理論多元智能理論加德納認(rèn)為，支撐多元智能理論的是個(gè)體身上相對(duì)

5、獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域相聯(lián)系的九種智能：語(yǔ)言智能、節(jié)奏智能、數(shù)理智能、空間智能、動(dòng)覺(jué)智能、自省智能、交流智能和自然觀察智能和存在智能（后補(bǔ)充）。72021-12-16多元智能理論含義多元智能理論含義1每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn)。2個(gè)體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約3智能強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力4多元智能理論重視的是多維地看待智能問(wèn)題的視角82021-12-16多元智能理論結(jié)構(gòu)多元智能理論結(jié)構(gòu)1言語(yǔ)言語(yǔ)語(yǔ)言智能（語(yǔ)言智能（Verbal-linguistic intelligence）指聽(tīng)、說(shuō)、讀和寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利

6、而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與認(rèn)交流的能力。2音樂(lè)音樂(lè)節(jié)奏智能（節(jié)奏智能（Musical-rhythmic intelligence）指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。3邏輯邏輯數(shù)理智能數(shù)理智能 (Logical-mathematical intelligence)指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。4視覺(jué)視覺(jué)空間智能空間智能 (Visual-spatial intelligence)指感受、辨別、記憶和

7、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和感情的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力92021-12-16多元智能理論結(jié)構(gòu)多元智能理論結(jié)構(gòu)5身體身體動(dòng)覺(jué)智能動(dòng)覺(jué)智能 (Bodily-kinesthetic intelligence)指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。6自知自知自省智能自省智能 (Intrapersonal intelligence)指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在

8、正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。7交往交往交流智能交流智能 (Interpersonal intelligence)指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。8自然觀察智能自然觀察智能 (Naturalist intelligence)指?jìng)€(gè)體辨別環(huán)境（不僅是自然環(huán)境，還包括人造環(huán)境）的特征并加以分類和利用的能力。102021-12-16聯(lián)合國(guó)教科文組織 五大學(xué)習(xí)支柱 學(xué)會(huì)求知（learning to know） 學(xué)會(huì)做事（ learning to do） 學(xué)會(huì)共處（ learning to live together） 學(xué)

9、會(huì)發(fā)展（ learning to be） 學(xué)會(huì)改變（ learning to change） 七個(gè)學(xué)習(xí)方面 身體健康，社會(huì)情緒，文化藝術(shù)，文字溝通，學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知，數(shù)字與數(shù)學(xué)，科學(xué)與技術(shù)112021-12-16蔡清田核心素養(yǎng)三個(gè)維度九種成分 （1）溝通互動(dòng)溝通互動(dòng)（語(yǔ)文表達(dá)與符號(hào)運(yùn)用咨詢科技與媒體素養(yǎng)藝術(shù)欣賞與生活美學(xué)） （2）社會(huì)參與社會(huì)參與（ 公民責(zé)任與道德實(shí)踐人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)合作國(guó)際理解與多元化 ） （3）自主行動(dòng)自主行動(dòng)（ 身心健康與自我實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)思考與問(wèn)題解決規(guī)劃執(zhí)行與創(chuàng)新應(yīng)變 ）122021-12-16經(jīng)合組織（DeSeCo）對(duì)于核心素養(yǎng)的界定 DeSeCo將核心素養(yǎng)界定為：個(gè)人實(shí)現(xiàn)自

10、我，終身發(fā)展，融入主流社會(huì)和充分就業(yè)所必需的知識(shí)、技能及態(tài)度的集合，它們是可遷移的，并且發(fā)揮著多樣化的功能。132021-12-16經(jīng)合組織（DeSeCo）對(duì)于核心素養(yǎng)的界定維度A能互動(dòng)地使用工具能互動(dòng)地使用工具A1互動(dòng)的使用語(yǔ)言、符號(hào)和文本的能力 A2互動(dòng)的使用知識(shí)與信息的能力A3互動(dòng)的使用科技的能力B能在異質(zhì)社會(huì)團(tuán)體中互動(dòng)能在異質(zhì)社會(huì)團(tuán)體中互動(dòng)（異質(zhì)團(tuán)體指團(tuán)體成員資深的條件或問(wèn)題差異大、情況比較復(fù)雜，如年齡、經(jīng)驗(yàn)、地位極不相同的人，成員所抱有的問(wèn)題也不同。）B1與他人建立良好關(guān)系的能力 B2合作的能力B3控制與解決沖突的能力C能自主地行動(dòng)能自主地行動(dòng)C1在復(fù)雜大環(huán)境中行動(dòng)的能力 C2設(shè)計(jì)人

11、生規(guī)劃與個(gè)人計(jì)劃的能力C3維護(hù)權(quán)利、利益、限制與需求的能力142021-12-16歐盟核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容A能互動(dòng)地使用工具能互動(dòng)地使用工具A1母語(yǔ)交流 A2外語(yǔ)交流 A3數(shù)學(xué)素養(yǎng)與科技素養(yǎng) A4數(shù)字化素養(yǎng)B能在異質(zhì)社會(huì)團(tuán)體中互動(dòng)能在異質(zhì)社會(huì)團(tuán)體中互動(dòng)B1主動(dòng)與創(chuàng)新知識(shí) B2學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)C能自主地行動(dòng)能自主地行動(dòng)C1社交和公民素養(yǎng)C2文化意識(shí)與表達(dá)152021-12-16C=（K+S）A“技能”（skill）是指從操作動(dòng)作中所展現(xiàn)出來(lái)的技巧或技術(shù)，它與態(tài)度、知識(shí)綜合構(gòu)成了素養(yǎng)的內(nèi)涵，這個(gè)公式可以說(shuō)明素養(yǎng)（Competence，C）不并不等于單一的知識(shí)（Knowledge，K），也不等于單一的技能（Skill，S），而是包括知識(shí)、技能與態(tài)度（Attitude，A）等多層面的統(tǒng)一整體。162021-12-16我國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的界定 核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)跟人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)