《墻上的斑點(diǎn)》

1、墻上的斑點(diǎn)【設(shè)計(jì)理念】幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)意識(shí)流小說(shuō)的敘述主體第一人稱(chēng)“我”及其全知視角對(duì)于內(nèi)容和主旨呈現(xiàn)的作用，進(jìn)而認(rèn)識(shí)意識(shí)流小說(shuō)敘述繁復(fù)的特點(diǎn)，在深入閱讀意識(shí)流小說(shuō)的同時(shí)理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，把握小說(shuō)的主旨，為以后閱讀此類(lèi)小說(shuō)奠基【教學(xué)目標(biāo)】1、領(lǐng)會(huì)敘述的角度對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容和主旨呈現(xiàn)的的作用2、認(rèn)識(shí)敘述的繁復(fù)在意識(shí)流小說(shuō)中的特殊運(yùn)用3、把握意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)及其思想內(nèi)涵【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】敘述的繁復(fù)在意識(shí)流小說(shuō)中的特殊運(yùn)用以及對(duì)主旨呈現(xiàn)的作用【教學(xué)建議】由敘述的角度來(lái)切入對(duì)小說(shuō)的閱讀理解，引導(dǎo)同學(xué)深入思考敘述的繁復(fù)在小說(shuō)中的特殊運(yùn)用及對(duì)主旨呈現(xiàn)的作用，從而把握意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)【教學(xué)過(guò)程】一、初讀小說(shuō)，了解意識(shí)

2、流小說(shuō)敘述主體及其視角（一）這篇小說(shuō)的敘述者是誰(shuí)？“我”（二）“我”是什么樣的人？【討論交流】從小說(shuō)的敘述來(lái)看，“我”應(yīng)該是一個(gè)受過(guò)良好教育的知識(shí)女性，她很敏感，喜歡幻想、冥思，想像力非常豐富（三）這篇特殊的小說(shuō)怎樣體現(xiàn)傳統(tǒng)小說(shuō)的元素？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)事件）【討論明確】回憶、瞬間     房間    我     聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)是蝸牛二、再讀小說(shuō)，體驗(yàn)意識(shí)流小說(shuō)的內(nèi)容、主旨及結(jié)構(gòu)（一）這篇小說(shuō)，“我”敘述了什么內(nèi)容？【閱讀討論】1、這篇小說(shuō)沒(méi)什么內(nèi)容，根本沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有故事2、整篇小說(shuō)就像一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的女人坐在椅

3、子上傻傻地瞎想，思緒飄到東飄到西，她的思緒是沒(méi)有規(guī)律的，她的思緒就是小說(shuō)的內(nèi)容3、也不能說(shuō)完全沒(méi)有規(guī)律，她是對(duì)墻上的斑點(diǎn)進(jìn)行猜測(cè)由猜測(cè)引發(fā)的思緒就是小說(shuō)的內(nèi)容（二）墻上的斑點(diǎn)是伍爾芙于1919年發(fā)表的第一篇意識(shí)流小說(shuō)墻上的斑點(diǎn)是什么，我們站起來(lái)走近它看一看不就可以了嗎？為什么不去做而要猜想？“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)可乎？”【閱讀交流】意識(shí)流小說(shuō)顯示的是思維的流動(dòng)、思想的過(guò)程、思考的快感、意識(shí)的力量（三）意識(shí)流小說(shuō)就是作者筆下意識(shí)流動(dòng)中產(chǎn)生的每一個(gè)幻象(用詩(shī)的術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為“意象”也未嘗不可)組合而產(chǎn)生的力量,這些意象有著特定的思維指向和清醒的選擇,是作者表達(dá)思想的載體小說(shuō)中“我”對(duì)“斑點(diǎn)”的猜測(cè)

4、共有幾次？【閱讀討論】一共有六次1、確定哪一天看到斑點(diǎn) 冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡 2、好像是釘子的痕跡 貴婦人肖像畫(huà)、以前房主、鐵路郊外別墅  3、太大太圓，又不像釘子 生命的神秘、人類(lèi)的無(wú)知、遺失的東西、生活的快速、來(lái)世 4、可能是玫瑰花瓣  特洛伊城、莎士比亞、人類(lèi)保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表 5、凸出在墻上 古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者 6、像大海中抓住了一塊木板  樹(shù)、樹(shù)的生存 最后，終于發(fā)現(xiàn)

5、，墻上的斑點(diǎn)原來(lái)是一只蝸牛板書(shū)：現(xiàn)實(shí)的折射探尋：斑點(diǎn)現(xiàn)實(shí)、思想蝸牛 （四）揣摩小說(shuō)的結(jié)構(gòu)六次猜想，我們分不清哪些是內(nèi)容，哪些是對(duì)內(nèi)容的表達(dá)意識(shí)流先驅(qū)人物亨利?詹姆斯說(shuō)：“針和線(xiàn)分離就不能縫衣，內(nèi)容和形式割裂即不成其為藝術(shù)品”墻上的斑點(diǎn)就是這樣一篇內(nèi)容與形式難以區(qū)分，內(nèi)容即形式，形式也就是內(nèi)容的作品 那么“墻上的斑點(diǎn)”這一意象在小說(shuō)中起到什么作用？ 【討論交流】小說(shuō)以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說(shuō)，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開(kāi)的鮮花這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說(shuō)中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀(guān)事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意

6、識(shí)轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體 以一個(gè)原點(diǎn)為軸心向四周輻射的，這是伍爾夫小說(shuō)的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，小說(shuō)中的“斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入心理世界的一個(gè)跳板或支點(diǎn)小說(shuō)的所有線(xiàn)索都嚴(yán)謹(jǐn)有序，“我”的聯(lián)想從“斑點(diǎn)”出發(fā)，展開(kāi)繁復(fù)敘述，再返回斑點(diǎn)，再?gòu)棾鏊季w，像一個(gè)花瓣又回到斑點(diǎn)，六次聯(lián)想，就像六個(gè)顏色不同的花瓣，“斑點(diǎn)”像花蕊，又像花托，把種種不相關(guān)聯(lián)的思緒串聯(lián)或疊加在一起由此可知，小說(shuō)的敘述結(jié)構(gòu)也不是一團(tuán)亂麻墻上的斑點(diǎn)是圓心，由此生發(fā)的聯(lián)想忽近忽遠(yuǎn)，始終圍繞中心點(diǎn)在運(yùn)行結(jié)構(gòu)好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開(kāi)的鮮花前面的謎題與結(jié)尾的解謎

7、，相互照應(yīng)，使小說(shuō)的敘述圓滿(mǎn)而完整板書(shū)：精巧的結(jié)構(gòu)輻射結(jié)構(gòu)（整體）、線(xiàn)性結(jié)構(gòu)（局部）、環(huán)形結(jié)構(gòu)（首尾）（五）領(lǐng)悟小說(shuō)的思想【討論交流】 有人曾經(jīng)指責(zé)伍爾芙的小說(shuō)過(guò)分關(guān)注自我和內(nèi)心，缺乏社會(huì)性其實(shí)，當(dāng)我們讀到伍爾夫發(fā)出的“該死的戰(zhàn)爭(zhēng)；讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)鬼去吧”的心聲時(shí)，讀到她想象出的那個(gè)“沒(méi)有教授、沒(méi)有專(zhuān)家、沒(méi)有警察面孔的管家”，也沒(méi)有“尊卑序列表”的“十分可愛(ài)的世界”時(shí)，社會(huì)的“微塵”已然落到了作者的心靈上，并且激起了回響與反應(yīng)這說(shuō)明不描寫(xiě)社會(huì)生活，并不等于遠(yuǎn)離社會(huì)生活通過(guò)人物的意識(shí)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，同樣能表現(xiàn)出社會(huì)性從作者無(wú)拘無(wú)束的意識(shí)流動(dòng)中，我們依然可以著到作者對(duì)于人生的思索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，以

8、及對(duì)于自由、理想的追求板書(shū)：深刻的思想三、三讀小說(shuō)， 分析敘述的繁復(fù)，理解意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)（一）我們知道，橋邊的老人的敘述是層層“減法”，顯得簡(jiǎn)潔；而墻上的斑點(diǎn)則繁復(fù)得多，顯得枝蔓叢生，伍爾芙慣用敘述的“加法”讓我們一起來(lái)研究一下小說(shuō)對(duì)“斑點(diǎn)”六次猜測(cè)的敘述伍爾芙用了哪些“加法”使得敘述如此繁復(fù)？【討論交流】1、回憶為了確定是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者用了詳細(xì)的回憶，敘述繁復(fù)2、聯(lián)想聯(lián)想貫穿著小說(shuō)的全篇，將“我”的白日夢(mèng)流水般、不間斷、一股腦兒地展現(xiàn)出來(lái)，使小說(shuō)的內(nèi)容縱橫捭闔汪洋恣肆，繁復(fù)至極3、瞬間感受這種瞬間的感受、思考的過(guò)程一般人們會(huì)把它省去，作者卻將它們?nèi)繉?xiě)下來(lái)，毫不

9、省略類(lèi)似的敘述在小說(shuō)中還有很多小說(shuō)的敘述夾雜著思緒的內(nèi)容和思維的過(guò)程，顯得非常繁雜4、夢(mèng)幻這里的想象是夢(mèng)幻式的，在種夢(mèng)幻中作者不經(jīng)意地提出了自己的理想：美、健康和自由，沒(méi)有知識(shí)的壟斷者，沒(méi)有惠特克年鑒，沒(méi)有尊卑序列表這種思想的表達(dá)似真似幻，時(shí)而清晰時(shí)而模糊，增強(qiáng)了小說(shuō)敘述的繁復(fù)5、主觀(guān)情緒這篇由第一人稱(chēng)敘述的小說(shuō)帶著很強(qiáng)的主觀(guān)性，充滿(mǎn)著個(gè)人的情緒作者喜歡什么，討厭什么都毫不隱諱的表達(dá)出來(lái)到小說(shuō)的最后作者又表達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡聯(lián)系全篇可以看到，作者并不是在這一篇小說(shuō)中集中表達(dá)一個(gè)題旨，而是分散地表達(dá)了自己的多個(gè)觀(guān)點(diǎn)：自己的小說(shuō)理，女性主義觀(guān)點(diǎn)，美、健康和自由的理想，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡多主題的散亂的表達(dá)，

10、使得這篇小說(shuō)的思想枝蔓叢生6、內(nèi)心獨(dú)白小說(shuō)通篇以“我”的內(nèi)心獨(dú)白貫穿，把“我”的所感所思毫無(wú)顧忌地直接表露出來(lái)這種變動(dòng)不已的、未知的、不受拘束的精神世界正是作者所認(rèn)為的真正生活、真正現(xiàn)實(shí)這種內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)給予了使敘述者極大的敘述自由，自然使小說(shuō)帶有雜亂無(wú)章、繁復(fù)的特點(diǎn)小說(shuō)用了描寫(xiě)回憶、自由聯(lián)想、抒寫(xiě)感受、描述夢(mèng)幻、直露情緒、內(nèi)心獨(dú)白的方法使得敘述好似用了層層“加法”，顯得繁復(fù)叢雜也正是這些回憶、聯(lián)想、感受、夢(mèng)幻、情緒、內(nèi)心獨(dú)白構(gòu)成了人物意識(shí)的“流”，這種重在表現(xiàn)人物的各種意識(shí)流動(dòng)的過(guò)程，集中筆墨去開(kāi)掘人物的內(nèi)心世界的小說(shuō)就是“意識(shí)流”小說(shuō)（二）通過(guò)對(duì)小說(shuō)的分析，我想同學(xué)們對(duì)這篇意識(shí)流小說(shuō)有了一

11、定的理解，那么下面請(qǐng)大家互相研究探討一下，傳統(tǒng)小說(shuō)和意識(shí)流小說(shuō)之間的有什么區(qū)別？【研究探討】意識(shí)流小說(shuō)打破了傳統(tǒng)小說(shuō)基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線(xiàn)發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線(xiàn)前進(jìn)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)組織故事這里“我”的意識(shí)成了小說(shuō)絕對(duì)的權(quán)威、絕對(duì)中心傳統(tǒng)小說(shuō)和意識(shí)流小說(shuō)分別有這樣的特點(diǎn) 傳統(tǒng)小說(shuō)： 1、追求表現(xiàn)外部世界，刻意描繪人的物質(zhì)生活環(huán)境、外貌衣著、言行舉止、塑造典型環(huán)境中的典型人物； 2、在結(jié)構(gòu)布局上有戲劇化的特點(diǎn)，根據(jù)素材和創(chuàng)作需要選擇悲劇或喜劇的模式； 3、具有

12、完整和有趣的故事情節(jié)大都包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等幾部分，展示各種復(fù)雜的矛盾沖突； 4、遵循以鐘表時(shí)間為順序的創(chuàng)作原則 意識(shí)流小說(shuō)的特征： 1、竭力淡化小說(shuō)的故事情節(jié)，重在表現(xiàn)人物的各種意識(shí)流動(dòng)的過(guò)程，揭示情景在意識(shí)中留下的痕跡，展示人物的心理結(jié)構(gòu)；否定生活的客觀(guān)性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”； 2、遵循由里及表、由微觀(guān)到宏觀(guān)的創(chuàng)作原則，通過(guò)內(nèi)心折射現(xiàn)實(shí)； 3、打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)把過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在互相倒置、互相滲透； 4、運(yùn)用自由聯(lián)想、象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、感官印象、心理分析手法 具體表現(xiàn)在墻上的

13、斑點(diǎn)這篇意識(shí)流小說(shuō)里（1）、集中筆墨去開(kāi)掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識(shí)流動(dòng)墻上的斑點(diǎn)描寫(xiě)主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無(wú)邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界此外，意識(shí)流小說(shuō)主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開(kāi)自己的意識(shí)活動(dòng)過(guò)程在意識(shí)流小說(shuō)里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過(guò)人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來(lái)  （2）、意識(shí)流小說(shuō)家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識(shí)流動(dòng)的跳躍性、隨意性和突兀多變、無(wú)規(guī)則的特點(diǎn)墻上的斑點(diǎn)寫(xiě)主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想

14、到人生的無(wú)常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹(shù)木生長(zhǎng)，意識(shí)隨意流動(dòng)，最后才回到那斑點(diǎn)，原來(lái)是一只蝸牛這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識(shí)流動(dòng)的隨意性、跳躍性  （3）、打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識(shí)流小說(shuō)的又一特點(diǎn)在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感意識(shí)流小說(shuō)的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識(shí)活動(dòng)的突兀變化小說(shuō)墻上的斑點(diǎn)中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體

15、，具有內(nèi)在的和諧  【課后作業(yè)】1、寫(xiě)一段描繪人物心靈深處意識(shí)甚至是潛意識(shí)流動(dòng)的文字，盡量運(yùn)用一些描寫(xiě)回憶、自由聯(lián)想、抒寫(xiě)感受、描述夢(mèng)幻、直露情緒、內(nèi)心獨(dú)白等方法，使敘述繁復(fù)敘述角度：第一人稱(chēng)、全知視角2、課外閱讀中國(guó)當(dāng)代作家王蒙的大地之子、諶容的人到中年等意識(shí)流小說(shuō) 【資料鏈接】（一）作者簡(jiǎn)介墻上的斑點(diǎn)作者是弗吉尼亞?伍爾芙 那么大家現(xiàn)在看到的就是英國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、評(píng)論家和散文作家，她對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)，特別是意識(shí)流小說(shuō)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，弗吉尼亞?伍爾夫精神非常脆弱，多次發(fā)作精神分裂癥，最后在1941年，投河自盡 弗吉尼亞?伍爾芙生前為世人

16、創(chuàng)作了一部部不朽的著作，不僅是意識(shí)流小說(shuō)的代表作家，還是一個(gè)著名的女權(quán)主義者她的意識(shí)流代表作主要是：墻上的斑點(diǎn)、達(dá)羅衛(wèi)夫人、到燈塔去等   （二）意識(shí)流小說(shuō) 什么是意識(shí)流？意識(shí)，頭腦對(duì)客觀(guān)現(xiàn)象的反映，包括回憶、幻想、思想、各種感覺(jué)、印象，“意識(shí)流”是心理學(xué)家提出來(lái)的，是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指人的思想或感覺(jué)的持續(xù)流動(dòng)后來(lái)文學(xué)評(píng)論家借用這個(gè)詞形容現(xiàn)代小說(shuō)中模仿“意識(shí)流”這一過(guò)程的創(chuàng)作流派  意識(shí)流小說(shuō)家否定否定生活的客觀(guān)性和現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活是表面的，而現(xiàn)實(shí)生活在人們頭腦中引起的“變化多端、不可名狀、不可界說(shuō)的內(nèi)在精神”則是真實(shí)的，因此他們

17、強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”，展現(xiàn)的是人們的內(nèi)在精神，從而折射現(xiàn)實(shí)生活這一方面是人本思想的體現(xiàn)，另一方面，也是時(shí)代的產(chǎn)物意識(shí)流小說(shuō)的興起歸于社會(huì)的演變和時(shí)代的變遷第一次世界大戰(zhàn)沉重地打擊了資本主義世界，在一個(gè)動(dòng)蕩不安、矛盾激化的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系、人性遭到極大的破壞，人們的自尊與自信每況愈下，而人的孤獨(dú)感和異化感卻與日劇增，英美意識(shí)流小說(shuō)的一個(gè)最根本、最重要的特點(diǎn)就是著重表現(xiàn)西方人的復(fù)雜心態(tài)與悲觀(guān)情緒，從而折射出社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí) “意識(shí)流”這個(gè)名稱(chēng)最早是由美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯（18421910）提出來(lái)的它在1884年發(fā)表的論文論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個(gè)問(wèn)題中首次使用“意識(shí)流”這一概

18、念，隨后在1890年的心理學(xué)原理一書(shū)中，又多次使用這一詞語(yǔ)，并對(duì)其作了進(jìn)一步闡釋他在書(shū)中指出：“意識(shí)在它自己看來(lái)并非是許多截成一段一段的碎片乍看起來(lái)，似乎可以用鏈條或系列之類(lèi)字眼來(lái)描述它，其實(shí)，這是不恰當(dāng)?shù)囊庾R(shí)并不是一節(jié)一節(jié)地拼起來(lái)的用河或者流這樣的比喻來(lái)描述它才說(shuō)得上是恰如其分此后再談到它的時(shí)候，我們就稱(chēng)它為思維流、意識(shí)流或主觀(guān)生活之流吧”他認(rèn)為，人類(lèi)的思維活動(dòng)是一種斬不斷的“流”，而不是片段的銜接，因此稱(chēng)之為“意識(shí)流”；客觀(guān)的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物是不存在的，每個(gè)人所謂的事物只是他自己從“意識(shí)流”中任意劃分出來(lái)的片段這一觀(guān)點(diǎn)為小說(shuō)家進(jìn)行意識(shí)流創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)（轉(zhuǎn)引自李春穎<墻上

19、的斑點(diǎn)>解析與教學(xué)，見(jiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)2002年9期，P25） （三）意識(shí)流小說(shuō)與心理小說(shuō) 意識(shí)流小說(shuō)是典型的心理小說(shuō)，人物的意識(shí)流動(dòng)成為小說(shuō)的絕對(duì)主體墻上的斑點(diǎn)突破傳統(tǒng)小說(shuō)的套路，沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有環(huán)境，也沒(méi)有結(jié)局，作者只抓住人物瞬間的沒(méi)有行動(dòng)的印象感覺(jué)和沉思冥想，將我們引入人物的精神世界小說(shuō)的敘述者面目模糊，從文中內(nèi)容推測(cè)，可能是一位女性，一位妻子，但這并不重要，重要的是她看到墻上的斑點(diǎn)以后所引發(fā)的內(nèi)心活動(dòng)這內(nèi)心活動(dòng)主要是通過(guò)自由聯(lián)想的方式表現(xiàn)出來(lái)的，于是我們看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速寫(xiě)，又有淺嘗輒止的歷史點(diǎn)擊，還有不時(shí)生發(fā)的迷惘、虛幻的人生感喟，以及或愉快

20、或憂(yōu)郁的情緒 （四）意識(shí)流小說(shuō)代表作家：  代表作家除了英國(guó)的弗吉尼亞?伍爾夫外，還有法國(guó)的普魯斯特、愛(ài)爾蘭的喬伊斯和美國(guó)的?？思{他們的代表作“ 馬賽爾?普魯斯特追憶似水年華（19131927）  詹姆斯?喬依斯尤利西斯（1922） 威廉?福克納喧囂與騷動(dòng)（1929） （五）課文補(bǔ)充注釋1惠特克尊卑許列表，也就是惠特克年鑒該年鑒是由英國(guó)出版家約瑟夫·惠特克（18201895）于1868年創(chuàng)刊，是一部具有英國(guó)特色的國(guó)際性綜合年鑒，每年出版一次，主要內(nèi)容覆蓋英國(guó)和世界其他國(guó)家發(fā)生的事件和一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，上至天文

21、，下至地理，旁及世界各國(guó)基本情況和科學(xué)知識(shí)截至2000年，共出了132部2蘭賽爾（18021873），英國(guó)畫(huà)家、雕塑家，他的父親是雕刻家、作家，自幼深受熏陶，后來(lái)進(jìn)入英國(guó)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)藝術(shù)他的作品以動(dòng)物題材著稱(chēng)，對(duì)動(dòng)物的體態(tài)結(jié)構(gòu)有較好的把握，作品洋溢著蓬勃生機(jī)后期創(chuàng)作風(fēng)格向感傷主義轉(zhuǎn)型1831年入選皇家學(xué)院院士，1850年被授予騎士稱(chēng)號(hào)3都鐸指英國(guó)都鐸王朝（14851604），先后有五位國(guó)王在位，分別為：亨利七世、亨利八世、愛(ài)德華六世、瑪麗一世、伊麗莎白一世，跨越了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期其中，亨利八世推動(dòng)宗教改革，使英國(guó)教會(huì)擺脫了羅馬教廷的控制瑪麗一世試圖恢復(fù)天主教的權(quán)威，對(duì)民眾采用高壓政策，被稱(chēng)為“

22、血腥瑪麗”伊麗莎白一世把英國(guó)引向繁榮昌盛4納爾遜（17851805），英國(guó)海軍統(tǒng)帥，在海戰(zhàn)中曾大敗法國(guó)和西班牙聯(lián)合艦隊(duì)，被英國(guó)人視為民族英雄他突破了前人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在作戰(zhàn)中勇于發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)、主動(dòng)精神，教育屬下要獨(dú)立思考、當(dāng)機(jī)立斷，這種思想一直被后世奉為圭臬5伊麗莎白一世（15531603）被視為“童貞女王”，終生未婚英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞主要生活和創(chuàng)作于伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期她在位期間，將新教立為國(guó)教；發(fā)動(dòng)了與西班牙的海戰(zhàn)，擊潰了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)；擴(kuò)大了海外貿(mào)易和殖民的進(jìn)程；她還成功地維持了新興資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族之間的力量平衡6大法官英國(guó)的一個(gè)官職，職責(zé)是主持上議院和最高上訴法院，掌管絕大多數(shù)司法官的

23、任免工作此外還有一定的教會(huì)特權(quán)，是惟一有宗教限制的官職，天主教徒不能擔(dān)任大法官7坎特伯雷大主教坎特伯雷是英格蘭東南部一城市，是英國(guó)國(guó)教精神領(lǐng)袖坎特伯雷大主教所在地這是公認(rèn)的高級(jí)主教，除了在當(dāng)?shù)赜泄氽⊥?，倫敦的藍(lán)伯斯宮也有辦事處每隔十年安立甘主教都要在藍(lán)伯斯宮舉行大會(huì)，坎特伯雷大主教負(fù)責(zé)召集工作8約克大主教約克是英格蘭北部一城市和英國(guó)國(guó)教在北部地區(qū)的中心約克大主教的地位僅次于坎特伯雷大主教9查理一世（16001649）英國(guó)斯圖亞特王朝的第二個(gè)國(guó)君，經(jīng)常與議會(huì)發(fā)生沖突，由此引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)最后他被控暴君、叛國(guó)者、人民公敵等罪名判處死刑之后，英國(guó)君主制中斷，由克倫威爾任護(hù)國(guó)公10安女王即安妮女王（16651

24、714），是斯圖亞特王朝的最后一個(gè)君主，她在位期間，因西班牙王位繼承問(wèn)題與法開(kāi)戰(zhàn)，英國(guó)獲勝偉大的科學(xué)家牛頓就生活在這個(gè)時(shí)代11內(nèi)閣大臣內(nèi)閣是一種政治體制，以前內(nèi)閣的主要職責(zé)是為國(guó)王提供咨詢(xún)服務(wù)，并監(jiān)督執(zhí)行國(guó)王發(fā)布的命令在現(xiàn)代議會(huì)制國(guó)家，國(guó)家元首請(qǐng)內(nèi)閣總理組閣，內(nèi)閣總理負(fù)責(zé)選擇內(nèi)閣內(nèi)閣官員，每個(gè)閣員要負(fù)責(zé)一個(gè)部門(mén)12泰晤士報(bào)社論泰晤士報(bào)最早由J·沃爾特于1875年創(chuàng)刊，命名為每日環(huán)球紀(jì)事報(bào)，1788年改名為泰晤士報(bào)，當(dāng)時(shí)主要刊登商業(yè)信息、布告，并附帶登些丑聞1800年以后報(bào)道面有所擴(kuò)展，到了19世紀(jì)中期已經(jīng)有了較大影響，以其獨(dú)特的見(jiàn)解、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格聞名于世，但是也被戲噱為“幕廳統(tǒng)治集團(tuán)”

25、的喉舌（六）主旨探討墻上的斑點(diǎn)的主旨探微劉洪濤墻上的斑點(diǎn)的大意是一個(gè)管家身份的女子在冬日的爐火旁閑坐，看到墻上有一個(gè)小斑點(diǎn)她在猜測(cè)這個(gè)小斑點(diǎn)是什么，思緒也由這個(gè)斑點(diǎn)牽引著神游八極，浮想聯(lián)翩后來(lái)有個(gè)男子進(jìn)到房間中來(lái)，把現(xiàn)實(shí)生活也帶了進(jìn)來(lái)他看到墻上的那個(gè)斑點(diǎn)，驚訝怎么有一只蝸牛在墻上敘述人這才弄清楚那斑點(diǎn)是蝸牛一切幻想都消失了，小說(shuō)到此結(jié)束小說(shuō)的主旨是什么？伍爾夫想表達(dá)什么意思？從表面上來(lái)看，小說(shuō)的含義似乎難以捉摸，想想似乎很無(wú)聊，敘述人明明可以起身去看看墻上的斑點(diǎn)到底是什么，但仍在那里想入非非，不肯動(dòng)一動(dòng)敘述人神思飄渺，不著邊際小說(shuō)有意義嗎？回答是肯定的它的意義就在于敘述人的意識(shí)流中具體講，在敘

26、述人的思緒中呈現(xiàn)出兩條大致平行且對(duì)立的線(xiàn)索第一條線(xiàn)索圍繞著客觀(guān)世界展開(kāi)這個(gè)世界包括原先的房客、打斷敘述人思緒的男子、莎士比亞、倫敦星期日的午餐、散步和聚會(huì)、桌布、衣服時(shí)尚、說(shuō)話(huà)的方式、泰晤士報(bào)的社論、內(nèi)閣大臣、上校帶著隊(duì)伍考古、與牧師通信、惠特克尊卑序列表等這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界代表著秩序、規(guī)則、理性、知識(shí)、概括小說(shuō)中的敘述人想到：“每件事情都有一定的規(guī)矩在那個(gè)特定的時(shí)期，桌布的規(guī)矩就是一定要用花毯做成，上面印著黃色的小方格子，就像你在照片里看見(jiàn)的皇宮走廊里鋪的地毯那樣另外一種花樣的桌布就不能算真正的桌布”在小說(shuō)第八節(jié)，敘述人把斑點(diǎn)當(dāng)成墳冢，由此想到上校率領(lǐng)的考古隊(duì)的挖掘考古行為：這是一個(gè)動(dòng)用理性求證

27、確鑿知識(shí)的過(guò)程，它構(gòu)成了一種秩序：牧師在早餐時(shí)讀著上校來(lái)的信，覺(jué)得自己很重要上校為了考證，作多次鄉(xiāng)間旅行，牧師和上校的老伴在家里做果醬上?？甲C出結(jié)果，他寫(xiě)了一篇文章，引起爭(zhēng)論他的考古發(fā)現(xiàn)被陳列在博物館里再如第十一節(jié)提到惠特克尊卑序列表：“排在坎特伯雷大主教后邊的是大法官，而大法官后邊又是約克大主教每一個(gè)人必須排在某人后邊，這是惠特克的哲學(xué)最要緊的是知道誰(shuí)該排在誰(shuí)的后面惠特克是知道的”在小說(shuō)中，敘述人對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界是諷刺的如第六節(jié)，敘述人希望能夠沉下去，讓思緒抓住事物的本質(zhì)怎么能做到呢？敘述人想到像莎士比亞那樣，于是她眼前浮現(xiàn)出莎士比亞式的沉思的場(chǎng)景：“這個(gè)人穩(wěn)穩(wěn)地坐在扶手椅里，凝視著爐火，就

28、這樣一陣驟雨似的念頭源源不斷地從某個(gè)非常高的天國(guó)傾瀉下來(lái)，進(jìn)入他的頭腦他把前額倚在自己的手上，于是人們站在敞開(kāi)的大門(mén)外向里張望可是，所有這一切歷史的虛構(gòu)是多么沉悶??！它絲毫引不起我的興趣”這是男人的思緒，他做沉思狀，但敘述人不感興趣那個(gè)熱心去考古的上校后來(lái)死去了敘述人說(shuō)：“我真的不知道它到底證明了什么”隨后她肯定地說(shuō)：“不，不，什么也證明不了，什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)”第七節(jié)敘述人說(shuō)到概括：“它使人想到社論，想到內(nèi)閣大臣，想起一整套事物，人們?cè)趦和瘯r(shí)期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)的，標(biāo)準(zhǔn)的，真正的事物，人人必須遵循，否則就得冒被打入十八層地獄的危險(xiǎn)”她認(rèn)為這樣的世界是“多么悶人，多么膚淺，多么光禿啊！”（第七節(jié)

29、）敘述人認(rèn)為所謂思想、規(guī)則、事實(shí)是不可信的，是“歷史性虛構(gòu)”，并不能真正闡明生命的本質(zhì)她對(duì)惠特克年鑒那種編纂精確、分類(lèi)明晰的東西也充滿(mǎn)反感 小說(shuō)的另一條線(xiàn)索呈現(xiàn)出的是幻想的世界第一節(jié)敘述人回憶見(jiàn)到斑點(diǎn)的時(shí)間和地點(diǎn)時(shí)，眼前出現(xiàn)了爐火的場(chǎng)景，望著爐火，她的幻想開(kāi)始飛馳：“在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟”，令她想到“無(wú)數(shù)紅色騎士潮水般騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡”伍爾夫認(rèn)為，生活是迅捷的，充滿(mǎn)了偶然性，因此用理性難以完全把握現(xiàn)實(shí)第二節(jié)的結(jié)尾部分?jǐn)⑹鋈舜蛄艘粋€(gè)比喻：“就像坐火車(chē)一樣，我們?cè)诨疖?chē)?yán)锟匆?jiàn)路旁郊外別墅里有個(gè)老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個(gè)年青人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車(chē)一晃而過(guò)，我們就和老太太以及年

30、輕人分了手，把他們拋在火車(chē)后面”她由此認(rèn)為，“一旦一件事發(fā)生以后，就沒(méi)有人能知道它是怎么發(fā)生的了······生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確！人類(lèi)是多么無(wú)知！”“人的生活帶有多少偶然性”！這段頗有點(diǎn)戲擬哈姆雷特獨(dú)白的句子點(diǎn)出了理性與知識(shí)的局限性她還舉了一生中遺失的物件：鳥(niǎo)籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時(shí)代的煤斗子、彈子戲球臺(tái)、手搖風(fēng)琴、珠寶等，都神秘地失蹤了童年時(shí)代以及由此上溯到維多利亞時(shí)代的東西都已遺失，被深埋在蕪菁的根部旁邊誰(shuí)說(shuō)得清楚其中的前因后果，來(lái)龍去脈 為進(jìn)一步肯定幻想世界的意義，在第六節(jié)，敘述人又舉了一個(gè)照鏡子的

31、例子人喜歡照鏡子，是因?yàn)橐幻骁R子把人分成了兩個(gè)自我人對(duì)著鏡子孤芳自賞，是因?yàn)殓R子里的自我是你理想的形象假如鏡子打了，那個(gè)浪漫的形象以及幻想起來(lái)的一切都不復(fù)存在，這世界會(huì)變得多么悶人，多么膚淺，多么光禿！幻想就如同鏡子中的自我，它帶著你“探索深處，追逐幻影”，是“我的生活的巨大水庫(kù)”，它遠(yuǎn)比報(bào)紙更多地涉及生活幻想能創(chuàng)造出一個(gè)“美與健康的世界”，在小說(shuō)的第九節(jié)，作者就用幻想創(chuàng)造出這樣一個(gè)世界：“這個(gè)世界安寧而寬廣，在曠野里盛開(kāi)著鮮紅和湛藍(lán)色的花朵這個(gè)世界里沒(méi)有教授，沒(méi)有專(zhuān)家，沒(méi)有警察面孔的管家，在這里人們可以像魚(yú)兒用鰭劃開(kāi)水面一樣，用自己的思想劃開(kāi)世界，輕輕地掠過(guò)荷花的梗條，在裝滿(mǎn)白色的海鳥(niǎo)卵的鳥(niǎo)

32、巢上空盤(pán)旋······在世界的中心扎下根，透過(guò)灰暗的海水和水里瞬間的閃光及倒影向上看去，這里是多么寧?kù)o啊假如沒(méi)有惠特克年鑒假如沒(méi)有尊卑序列表”此外，當(dāng)幻想背離現(xiàn)實(shí)世界的秩序時(shí)，人還會(huì)有一種“非法的自由感”油然而生，它是奇妙的和令人陶醉的 應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，敘述人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的諷刺，和對(duì)幻想世界的神往，并不是這篇小說(shuō)的全部意蘊(yùn)，二者建設(shè)性的平衡關(guān)系才是伍爾夫追尋的理想我們看到，通篇小說(shuō)中，敘述者一直想弄清楚墻上的斑點(diǎn)是什么她希望通過(guò)思考達(dá)到目的，但在思考的同時(shí)又覺(jué)察到了阻止她認(rèn)識(shí)世界的力量一方面她馳騁主觀(guān)的幻想，另一方面她又受到社會(huì)、知識(shí)、傳統(tǒng)的限制幻想能令人產(chǎn)生自由感、解放感，但幻想本身有可能變形，引她墜入虛無(wú)之境在完全沉入意識(shí)的聯(lián)想與遐思的過(guò)程中的時(shí)候，敘述者也時(shí)不時(shí)地感受到自我迷失的惶恐因此，敘述者在神游時(shí)總是提醒自己必須找到一個(gè)外在的參照點(diǎn)，即墻上的斑點(diǎn)不管斑點(diǎn)究竟是什么，它代表現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)支點(diǎn)、一個(gè)坐標(biāo)是毫無(wú)疑問(wèn)的人物的思緒繞著墻上的斑點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，確證斑點(diǎn)究竟為何，以及對(duì)自己將要采取的行動(dòng)的種種設(shè)想一次次在她腦海中出現(xiàn)，都把她拉回到現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中除了斑點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)指向外，主人公的思緒中也充塞了大量屬于外在客觀(guān)世界的事物，如惠特克年鑒等 伍爾夫在自己的房間一書(shū)中寫(xiě)道：“小說(shuō)就像一張蜘蛛的網(wǎng)，四個(gè)角