基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的愛(ài)情攻略淺析

1、基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的愛(ài)情攻略淺析摘要隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)事物認(rèn)知態(tài)度的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，人們的行事原則越來(lái)越趨向于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“理性”。 就現(xiàn)狀而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析不僅局限于某些領(lǐng)域，只要存在人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)，就存在經(jīng)濟(jì)，就存在資源合理配置問(wèn)題，也就有經(jīng)濟(jì)分析的必要。談戀愛(ài)是校園中的一個(gè)普遍現(xiàn)象，本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中透視，愛(ài)情中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，包括從預(yù)算線角度分析擇偶以及愛(ài)情中的博弈關(guān)系，并試圖以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論提出緩解和解決有關(guān)愛(ài)情現(xiàn)象問(wèn)題的建議。關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；愛(ài)情；預(yù)算線；博弈論Analysis based on the economics of love Raiders【Ab

2、stract】: With the development of market economy, people's attitudes change perception of things, to further expand the scope of application of economics. More and more people tend to act on the principle of "rational" economics. On the current situation, the analysis is not limited to

3、certain areas of economics. As long as the existence of human social activities, there is the economy. There is a reasonable allocation of resources, there is need for economic analysis. Love is a common phenomenon in the campus. This paper is from the perspective of economy. The love of microeconom

4、ics issues, including the budget line from the perspective of the relationship between mate and love the game, and tried to ease the economic theory proposed and recommendations to address issues related to the phenomenon of love.【Key words】: Game theory; microeconomics; love; budget line1 問(wèn)題的提出近來(lái)看了

5、部電影前任攻略，感興趣的并不是電影本身，而讓我真正感慨的是原來(lái)愛(ài)情的世界是如此復(fù)雜，也需要斗智斗勇方可不受傷害。鑒于此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度我試著做了如下的分析。假設(shè)愛(ài)情是一種資源，但這種資源又是有限的，一個(gè)人用于愛(ài)情的精力也是有限的。以有限的愛(ài)情面對(duì)預(yù)期中無(wú)數(shù)可選擇的對(duì)象，不能不說(shuō)是一種遺憾。但經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要問(wèn)題就是：人類(lèi)在面對(duì)稀缺性資源時(shí)，應(yīng)該做怎樣的選擇，才能達(dá)到一定資源利用情況下的效用最大化，比如愛(ài)情。用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析人類(lèi)行為的首要假設(shè)是：人是理性的。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)。對(duì)于某個(gè)體而言，雖然不能證明理性的戀愛(ài)一定會(huì)成功，感性的戀愛(ài)一定會(huì)失敗，但從我們的調(diào)查來(lái)看：對(duì)于大樣本而言，理性戀愛(ài)的失敗率

6、要小于感性戀愛(ài)；而理性戀愛(ài)的成功率也要大于感感性戀愛(ài)。既然愛(ài)情是有限的資源，而又是理性的選擇，就存在一個(gè)嚴(yán)格的愛(ài)情預(yù)算約束。定量的愛(ài)不可以無(wú)限支配。將這些愛(ài)情進(jìn)行如何配置才更益人生，這中間也存在著一個(gè)無(wú)形的配置問(wèn)題。也是我們要首先考慮的：如何在自身?xiàng)l件受到約束的情況下，找到最滿(mǎn)意的愛(ài)人。根據(jù)預(yù)算線理論，在消費(fèi)者收入和商品價(jià)格為一定的條件下，消費(fèi)者所能購(gòu)買(mǎi)的不同商品之組合。這是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種限制條件。而男女雙方在婚戀市場(chǎng)琳瑯滿(mǎn)目的商品中，由于過(guò)度挑剔，導(dǎo)致低不成高不就，女方只向房子車(chē)子貨幣看齊，然而她們自身?xiàng)l件未夠優(yōu)越，超了自己所能付款的預(yù)算，男女就結(jié)合不成。2 原理分析經(jīng)濟(jì)人理性假說(shuō)的范式是由

7、經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng).斯密提出來(lái)的，在此基礎(chǔ)上形成了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式，其主要內(nèi)容主要是以下三點(diǎn)：其一，人是自利的，即人類(lèi)的一切活動(dòng)，都是為了追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。其二，人是最大化取向的，即追求自身利益的最大化。其三，最大化的行為有助于促進(jìn)社會(huì)總體福利的增加，個(gè)人追求個(gè)人私利的行為可以通過(guò)“看不見(jiàn)的手”而最終促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的福利。因此主張國(guó)家的職責(zé)在于維護(hù)市場(chǎng)秩序，保護(hù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由，而非干預(yù)市場(chǎng)。而后西蒙對(duì)完全理性與最大化原則進(jìn)行了修正，該理論認(rèn)為，由于環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性，信息的不完全性，以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的有限性，人們的理性認(rèn)識(shí)能力畢竟受到心理和生理上思維能力的客觀限制，人的行為理性是有限的而決非

8、完全理性，人們決策的標(biāo)準(zhǔn)是尋求令人滿(mǎn)意的決策而非最優(yōu)決策。 3 模型假設(shè)和分析（1）愛(ài)情中的預(yù)算線理論首先我們來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單模型的假設(shè)：假設(shè)女方在對(duì)待男方的要求上只考慮兩點(diǎn)，一是長(zhǎng)相，一是財(cái)富。我們可以假設(shè)預(yù)算線方程為P1X1+P2X2=I。X1為長(zhǎng)相，X2為財(cái)富。下圖是她的愛(ài)情預(yù)算約束。X2（財(cái)富） P1X1+P2X2=I X1 （長(zhǎng)相）0I/P1圖3-1 愛(ài)情預(yù)算約束而就女方而言，自身的條件是一定的，所以根據(jù)這一點(diǎn)就可以假設(shè)與他所合適的男方的條件，由此我們就可以畫(huà)出預(yù)算線。而當(dāng)女方的需求位于預(yù)算線之下時(shí)就可以獲得愛(ài)情，而現(xiàn)實(shí)情況下這是不存在的，當(dāng)女方的要求位于預(yù)算線之上時(shí)，也就是說(shuō)，超過(guò)了自

9、身可以支付的條件，就不會(huì)獲得合適的愛(ài)情。X2（財(cái)富） P1X1+P2X2=I P1X1+P2X2<IX1 （長(zhǎng)相）0I/P1圖3-2 低于預(yù)算的情況X2（財(cái)富） P1X1+P2X2=I P1X1+P2X2>IX1 （長(zhǎng)相）0I/P1圖3-3 高于預(yù)算的情況（2）愛(ài)情中的博弈論愛(ài)情可以是一次合作競(jìng)爭(zhēng)，也可以是一次勾心斗角的情感或身體游戲。在愛(ài)情的進(jìn)行過(guò)程中，適當(dāng)?shù)摹皠?dòng)心眼”是必須的，這有利于愛(ài)的涵養(yǎng)和發(fā)展。一味地任性和聽(tīng)之任之、“暴飲暴食”是不利于養(yǎng)護(hù)愛(ài)情的。最不可確定因素就是對(duì)方的思想。經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于最優(yōu)選擇的科學(xué)，凡是涉及選擇的問(wèn)題都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理模型來(lái)解釋。大家通過(guò)戀愛(ài)，尋找

10、那個(gè)“對(duì)的人”其實(shí)也是一個(gè)最優(yōu)選擇的過(guò)程。那么面對(duì)一段感情，我們?cè)撊绾尉駬瘢簣?jiān)守還是背叛。首先我們需要做一個(gè)模型假設(shè)：1、戀愛(ài)雙方存在信息不對(duì)稱(chēng)，我們無(wú)法知道對(duì)方如何進(jìn)行選擇。如果雙方不存在溝通障礙，那么戀愛(ài)將永久的運(yùn)動(dòng)下去，直到白頭偕老。但現(xiàn)實(shí)中，“其實(shí)他并不是那么愛(ài)你，你也不是那么了解她”，存在諸多信息不對(duì)稱(chēng)因素，所以我們會(huì)開(kāi)始猜測(cè)對(duì)方是否還愛(ài)你。2、假設(shè)擁有愛(ài)情是幸福的，幸福的程度用5來(lái)表示；假設(shè)失去愛(ài)情是痛苦的，痛苦的程度用-5來(lái)表示。萬(wàn)物相生相克，有得必有失，要幸福重要付出同樣的代價(jià)，愛(ài)情同樣遵循這個(gè)規(guī)律。3、假設(shè)戀愛(ài)中的人符合經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人的假設(shè)。在上面的假設(shè)的基礎(chǔ)上，我們可以容易的

11、得出下面的模型：表3-1 愛(ài)情博弈模型男 方女方背叛堅(jiān)守背叛5+5=105-5=0堅(jiān)守-5+5=05+5=10從模型中我們可以看出，有這么四種選擇組合：（1）男方和女方都選擇背叛時(shí)，雙方都找到了更好的歸宿，更幸福的生活，所以每個(gè)人都得到5分。其實(shí)男方和女方都選擇背叛，說(shuō)明這段感情糟糕透了，沒(méi)有存在的必要，分開(kāi)是最好的結(jié)果，所以得到的效用就是10。（2）女方選擇背叛，而男方選擇堅(jiān)守。女方另尋新歡，可能是找到更加愛(ài)她的人，反正就是開(kāi)始幸福的生活了，因此她也得到5分。因?yàn)樗x擇背叛，不會(huì)對(duì)這段感情有過(guò)多的眷戀，也不會(huì)有什么痛苦?？赡芯捅容^慘了，要飽嘗被拋棄的痛苦，男方就得到-5分，所以總的效用就是0

12、。（3）女方選擇堅(jiān)守，男方選擇背叛，同理可得，男方會(huì)比較幸福，女方會(huì)比較痛苦，所以總的效用為0。（4）女方和女方都選擇堅(jiān)守這段感情，這是最好的結(jié)果，大家都相信愛(ài)情，至死不渝，白頭到老，所以效用也可以得到10。 接下來(lái)作進(jìn)一步的分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，背叛是戀愛(ài)中的最優(yōu)選擇。從上面的模型中可以看出，無(wú)論女方如何選擇，男方選擇背叛的收益是：5+5=10，而選擇堅(jiān)守的收益是5-5=0。同理無(wú)論男方如何選擇，女方選擇背叛的收益是：5+5=10，而選擇堅(jiān)守的收益是5-5=0。所以理性人在戀愛(ài)中應(yīng)該選擇背叛來(lái)實(shí)現(xiàn)收益的最大化?，F(xiàn)在假設(shè)我們考慮選擇背叛和選擇堅(jiān)守的概率，用數(shù)學(xué)期望來(lái)表達(dá)收益。如果每個(gè)人平均要談3次戀愛(ài)的

13、，那么就意味有2次要選擇背叛或者被背叛，這樣背叛/堅(jiān)守=2/1，背叛還是大于堅(jiān)守的概率。更一般的來(lái)看，人們?cè)诙啻螒賽?ài)中，多次選擇背叛，也定性的說(shuō)明了選擇背叛比選擇堅(jiān)守的收益更高。我們最期望的結(jié)果自然是第四種，為了增大它的可能性，我們?cè)趹賽?ài)中應(yīng)盡可能的選擇堅(jiān)守。但前面論述過(guò)“堅(jiān)守”并不是最優(yōu)選擇，現(xiàn)實(shí)中很多被愛(ài)情欺騙而痛苦的人可以印證這點(diǎn)。因?yàn)槿藗冞x擇堅(jiān)守的概率較低，而且兩個(gè)人同時(shí)選擇堅(jiān)守的概率更低，所以人們一直在抱怨找到那個(gè)“對(duì)的人”很不容易，以至于很多人單身。4 結(jié)論和分析 首先就擇偶標(biāo)準(zhǔn)而言，一定要適當(dāng)?shù)姆艑挀衽嫉囊?，建立新的擇偶觀念，降低擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，一般的男生，要想達(dá)到有車(chē)有房等等如此

14、的高要求，至少還要奮斗十幾年。他們有學(xué)歷，但是沒(méi)有財(cái)富。他們的條件與女方的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)，幾乎沒(méi)有交集。要想有交集，女方就必須降低要求。 從另一個(gè)方面看，女方的要求從表面看也只是一個(gè)初始條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為初始條件對(duì)以后的經(jīng)濟(jì)績(jī)效有很重要的影響，但并不是提高經(jīng)濟(jì)績(jī)效的必要條件。同樣，婚姻也是如此，要想以后有幸福的生活，對(duì)方的初始條件固然重要，但重要的在于婚后的共同奮斗。所以，從這個(gè)意義上講，女方也需要適當(dāng)調(diào)節(jié)自己對(duì)于愛(ài)情的條件。其次，考慮到當(dāng)愛(ài)情遭遇非對(duì)稱(chēng)信息博弈時(shí)，首先背叛的一方將是贏家，堅(jiān)守的一方將承擔(dān)所有的痛。如果一段感情注定結(jié)束，那么總是首先選擇背叛的一方獲得全部收益，而缺乏信息的一方承擔(dān)全

15、部損失，包括物質(zhì)和精神損失。這里出現(xiàn)了一個(gè)謬論，就是那些不堅(jiān)守愛(ài)情誓言的人往往獲得愛(ài)情的最大收益，而對(duì)愛(ài)執(zhí)著追求的人反而要承擔(dān)所有的損失。顯然，這與我們的傳統(tǒng)戀愛(ài)觀是相悖的。那么我們?cè)撊绾芜x擇呢，背叛還是堅(jiān)守？這里我把它叫做“戀愛(ài)困境”，那么能否在信息非對(duì)稱(chēng)的情況下走出“戀愛(ài)困境”？正由于“戀愛(ài)困境”的根本原因是信息不對(duì)稱(chēng)，導(dǎo)致了逆向選擇，所以要走出困境，唯一的辦法就是解決信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題。這就涉及到了戀人如何相處的問(wèn)題了。戀愛(ài)中人，如果雙方都不變心，那是最好的局；如果都變了心，效果也不壞，你走你的關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋；如果一方變了心，另外找到了更好的情侶，一方卻還忠貞不二，那么，另覓新歡的一方

16、是最幸福的，比兩人都不變心的結(jié)果還幸福，因?yàn)樗乙?jiàn)了更好的情人，而被拋棄的一方是最不幸的，比兩人都變心的結(jié)果更不幸，因?yàn)樗袚?dān)的壓力既來(lái)自于對(duì)方的太幸福，也來(lái)自于自己的太不幸福。  按照囚徒困境的分析結(jié)論，戀人雙方應(yīng)該在應(yīng)對(duì)策略上，最好要嚴(yán)格防范對(duì)方，就像一個(gè)囚徒防范另一個(gè)囚徒一樣。但是，觀察現(xiàn)實(shí)中的戀人，大都希望能夠天荒地老，沒(méi)有誰(shuí)愿意回頭是岸，甚至被對(duì)方拋棄了還不死心。而在這種情況下，我們會(huì)注意到有一個(gè)囚徒困境和愛(ài)情困境中不同的一點(diǎn)，囚徒被警方抓住之后，是隔離審查，因此無(wú)法訂立功守同盟，即便能夠訂立，誰(shuí)又能保證自己或?qū)Ψ接肋h(yuǎn)不毀約呢？而戀人通常是天天在一起的，溝通交流是足夠充分的，所以，他們的約定是會(huì)被雙方所認(rèn)可的，他們希望彼此忠誠(chéng)，從而換來(lái)一個(gè)好的博弈結(jié)果。這也就