人類正確的生活方式

1、人類正確的生活方式生活方式是作為社會(huì)主體的人為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的一系列日常活動(dòng)的 表現(xiàn)形式，我們可以清楚地看到，人類的生活方式是在不斷變化的。記得早先少年時(shí)，大家誠誠懇懇，說一句是一句，清早上火車站，長街黑暗無 行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣，從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只 夠愛一個(gè)人，從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。而現(xiàn)在，我們可以看到，在學(xué)期末，大家都坐在自習(xí)室中抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)考試， 全國上下，形形色色的人也在忙著倒數(shù)日子，甚至在假期中奮力前進(jìn)，比如，在美國超過半數(shù)在職人士用不完分配給他們的帶薪假期。若是你在宿舍打游戲，而你的舍友出去自習(xí)，大家并不會(huì)羨慕你，而是

2、會(huì)覺得你游手好閑，那為什么會(huì)這樣呢？只有讓學(xué)習(xí)，工作充斥我們的生活才是正確 的,有意義的嗎？我們先來看看當(dāng)前人們對(duì)于不同生活方式的態(tài)度。人們生活方式的轉(zhuǎn)變，也是由于人們對(duì)于他人忙于工作這種行為態(tài)度的改 變。不久前，人們還對(duì)這種敬業(yè)行為嗤之以鼻。正如營銷學(xué)教授西爾維亞和阿娜 特最近在哈佛商業(yè)評(píng)論中解釋的那樣，閑暇時(shí)間一度被視為較高社會(huì)地位的 標(biāo)志，是上層人士的專屬品。但是自 20世紀(jì)中期以來，情況完全倒了過來一如 今，被看作大人物標(biāo)志的不是休假，反而是在辦公桌前繁忙工作。在一定程度上， 這種模式可能與過去幾十年來工作的自身變化情況有關(guān) ，我們認(rèn)為，從“清閑代 表著社會(huì)地位”到“忙碌代表著他們的社

3、會(huì)地位 "這一轉(zhuǎn)變也許和知識(shí)密集型經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展相關(guān).在這類經(jīng)濟(jì)中，具備雇主或客戶所垂青的人力資源品質(zhì)（比如能 力與抱負(fù)）的個(gè)人，預(yù)計(jì)在就業(yè)市場(chǎng)上會(huì)供不應(yīng)求。因此，告訴別人我們一直忙 于工作，就是在含蓄地暗示自已受到追捧，也就提高了自己在他人眼中的社會(huì)地 位。人類的生活離不開物質(zhì)，人民群眾推動(dòng)著社會(huì)歷史的發(fā)展，對(duì)于人類生活方式 的分析，可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人們行為的分析，我們可以粗略的認(rèn)為，人類的行為都是以 讓自己生活的更好為出發(fā)點(diǎn)的.那么是不是可以說，能夠讓人們生活的更好，也就是能創(chuàng)造出更大價(jià)值的生活方 式就是正確的生活方式呢？所謂價(jià)值，指的是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，這是商品的社會(huì)屬性，

4、也 是一個(gè)歷史范疇.所以，在這個(gè)角度來說，價(jià)值是會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷改變 的，也就是說，人類的正確生活方式并不是一成不變的， 而是會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)程 而不斷改變。那么我們?cè)谶@里討論的人類正確的生活方式， 若是泛泛來說，是不可能有個(gè) 正確的結(jié)果的，他必須具體到某個(gè)社會(huì)時(shí)期，這就有涉及到了社會(huì)的問題，我們 不妨就現(xiàn)在的社會(huì)來討論這個(gè)問題.我們知道社會(huì)歷史觀有個(gè)基本的問題，就是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 我們用歷史唯物主義來分析，社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生，內(nèi)容和發(fā)展.社會(huì)存在就是我們社會(huì)生活的物質(zhì)方面， 我們生活都有著最基本的需求，這 是我們產(chǎn)生愿望的重要原因。我們中國目前的國情就是正在處于經(jīng)

5、濟(jì)的飛速增長 期，但與國外發(fā)達(dá)國家還有一定差距， 這個(gè)從人均收入就可以看到一些。 這也就 是說我們有著要加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的意識(shí)，同時(shí)文化也是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，我可以說，大唐時(shí)中國的繁榮昌盛，現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興對(duì)我們對(duì)于經(jīng)濟(jì) 增長的渴望有著推動(dòng)作用。若是想推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就要提高我們生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的基本要素包括勞動(dòng) 資料，生產(chǎn)對(duì)象和勞動(dòng)者。勞動(dòng)者又是生產(chǎn)力中最活躍的因素， 我們就要增加勞 動(dòng),來創(chuàng)造更多地財(cái)富。究其根本，共產(chǎn)主義社會(huì)就是用很短的時(shí)間，來創(chuàng)造更 多的財(cái)富。總的來說，當(dāng)前這個(gè)快速的生活節(jié)奏，造就了大家忙碌的生活方式 ，這是由 于當(dāng)前的世界形勢(shì)與中國的實(shí)際國情決定的， 他可以為社

6、會(huì)帶來迅速的發(fā)展，社 會(huì)發(fā)展就會(huì)提高我們的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而創(chuàng)造更多的價(jià)值。何謂正確的生活方式呢？若只是指為社會(huì)創(chuàng)造更多地財(cái)富，那就以上分析， 我們可以說，現(xiàn)在這個(gè)那忙碌的生活方式就是正確的生活方式。但是，當(dāng)我詢問 他人當(dāng)前生活狀況的時(shí)候，他們會(huì)說：好累啊。沒錯(cuò)，這種忙碌的生活，是許多 人并不幸福。這里就有了個(gè)人和社會(huì)的矛盾。我們知道，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的基本規(guī)律.所以，這里存在著矛盾 是正常的。要解決這個(gè)矛盾，找到相對(duì)正確的生活方式，我們就要找到他們的同 一性，就這個(gè)具體的問題，進(jìn)行具體分析。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層 建筑之間的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。他也推動(dòng)著我們歷史的發(fā)展 ，我

7、們這里的主 要矛盾就是個(gè)人的滿足點(diǎn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人貢獻(xiàn)的需求之間的矛盾，我們都有對(duì)安 逸，休閑生活的向往，希望能夠坐在院子里的藤椅上，靜靜地看颯颯迎風(fēng)的竹林， 漫不經(jīng)心的哼著一首舊年的調(diào)子，等待太陽漸漸西移 .但我們有肩負(fù)著社會(huì)的重 擔(dān)，我們需要去努力工作，在那個(gè)deadline之前完成我們的任務(wù)，我們被各種事 情驅(qū)趕著跑來跑去。要解決這個(gè)問題，我們就要不斷地去實(shí)踐，去體驗(yàn)自己感興趣的事物，使自己成為實(shí)踐的主體，加深對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，再將這個(gè)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，要知道， 為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的方式并不是只有一種，我們可以在實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值的同時(shí)， 獲得自我的滿足，我并不認(rèn)為，我們的所有意義就是為他人做貢獻(xiàn)， 推動(dòng)社會(huì)的 進(jìn)步,我們也應(yīng)當(dāng)為自己考慮一下.正如中島美嘉唱的那首：曾經(jīng)我也想過一了百了 .在忙碌的生活中，有些 人的心中空了一塊，不知道應(yīng)該往哪里去，但是啊 ，感覺不滿足而哭泣的原因， 一定是因?yàn)樾闹锌释S富充實(shí)啊.總的來說，我們應(yīng)該采取的生活方式，在我看來，就是應(yīng)該能讓自己