論《紅與黑》中于連性格的矛盾性

1、論紅與黑中于連性格的矛盾性論題理由：小說紅與黑刻畫了一個具有多重性格的小階級于連的形象，他出生低賤卻向往上流社會的貴族生活。透過他一生的各種遭遇與經(jīng)歷展現(xiàn)了19世紀二三十年代法國社會的基本面貌。于連矛盾的性格也一直是人們研究討論的話題，我認為分析他性格的矛盾性也更利于人們對這個人物的認識，同時對我們掌握全面分析人物的技巧有一定的幫助和借鑒作用。摘要：于連是司湯達小說紅與黑中的主人公，是一個企圖進入上流社會的平民青年。他的性格呈現(xiàn)出多種特性，既自尊又自卑，既是偽善又是真誠，復(fù)雜而矛盾。因此人們對他的評價歷來也是褒貶不一，本文主要論述于連性格中的多種矛盾性。關(guān)鍵詞：紅與黑、于連、性格、矛盾。于連出

2、生于維利埃小城的一個木匠家庭，由于身體瘦弱從小就一直被父兄嘲弄、打罵。本來就出身低賤，作為一個木匠的兒子連起碼的家庭溫暖都體會不到。出身的低微與長期的歧視使得他產(chǎn)生嚴重的自卑心理。他這種自卑貫穿于他整個的一生，以致后來在雷納爾市長家和在巴黎與各種各樣的貴族打交道時都時不時產(chǎn)生深深的自卑。同時他也痛恨他家那冷漠殘酷的家庭生活，希望通過學(xué)習(xí)知識改變自己的人生。他熱愛看書，通過老外軍醫(yī)的幫助還學(xué)會了拉丁語。他瘋狂地崇拜拿破侖，渴望自己可以像在那個時代一樣靠戰(zhàn)功揚名立世，但拿破侖的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，他只好通過其他渠道去實現(xiàn)自己的雄心。他根本不相信神教，卻因為急切地想通過知識改變命運，為討得謝朗老神

3、甫的歡心，硬是背下了自己并不信奉的新約和論教皇。于連通過各種手段讓自己躋身于上流社會，盡管他身體纖弱卻毅力堅強，為了擺脫家庭的控制，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了在德·雷納爾家任家庭教師的職業(yè)。他的奮斗在這里得到了一定的回報，他終于離開了家庭的鉗制，在德·雷納爾家他還可以自由地不受打擾地閱讀拿破侖的著作，可以大膽地幻想自己的人生而且不被任何人打斷。他甚至以拿破侖的準則要求自己，把各種挑戰(zhàn)遭遇當(dāng)作一種戰(zhàn)斗。他第一天到雷納爾府邸時充滿恐懼，他為這種恐懼充滿羞恥，提醒自己拿起武器。到了門口卻膽怯得連門鈴都不敢按，而他后來卻產(chǎn)生征服市長夫人的心理。當(dāng)他不小心碰到德·雷納爾夫人的手，

4、夫人急忙縮回去時，他認為這是夫人對他的蔑視，于連覺得他必須捉住這一只手，這是他的責(zé)任。如果達不到目的只會讓自己自卑。最后德·雷納爾夫人愛上了他，當(dāng)她主動握住于連的手時于連卻抽回自己的手，他覺得他必須把所有的蔑視還給她。 他當(dāng)初只是為了征服一個貴婦人，證明自己的能力也以此來滿足自己的虛榮心，認為這樣才能顯現(xiàn)自己的尊嚴。他主動接近德·雷納爾夫人是出自私心，為了滿足自己征服的欲望。出于責(zé)任而握住德·雷納爾夫人的手，并不是因為愛情。直到后來要離開維利埃才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她，不時地懷念起在德·雷納爾家的那段愉快時光。特別是經(jīng)常拿馬蒂爾德與雷納爾夫人做比較，相對與

5、馬蒂爾德的高傲他更喜歡雷納爾夫人的柔情，他確定自己是深愛雷納爾夫人的。在他生命的最后那段時間里，他在監(jiān)獄里朝思暮想的一直是德·雷納爾夫人，只有在她面前他才會暴露自己的軟弱，展現(xiàn)真實的自己。盡管馬蒂爾德為了于連冒著榮譽盡失的危險在維利埃到處活動，積極地營救他，但于連對她只是感激，有時候還討厭她的自以為是。他忠于自己的靈魂承認自己愛的是德·雷納爾夫人，對愛情他從來沒有這么真誠過。而當(dāng)初他卻為了實現(xiàn)自己的野心狠心地利用她，又為了一己之私離開他。直到生命的最后，他才發(fā)現(xiàn)在德·雷納爾家那段日子是一生中最幸福的時光。在監(jiān)獄里他不用再去偽裝自己，盡管身在囹圄卻心情愉快，唯一讓他

6、痛苦的是見不到德雷納爾夫人。在監(jiān)獄里的各種反省，讓他看清了自己的內(nèi)心，看清了這個黑暗的社會，他不再為了各種榮譽、職位偽裝自己，對他而言死也是一種解脫。他坦然地面對死亡，徹底地克服了自卑的心理。他要讓那些等著看他丟臉的人失望，因為他是那么從容不迫、大義凜然。于連的一生都是矛盾的，無論是他的性格還是他的兩次愛情。他對德·雷納爾夫人由不愛到深愛，而他對馬蒂爾德的愛卻是反反復(fù)復(fù)的，到最后他才發(fā)現(xiàn)自己根本不愛她。于連一直被矛盾的心理左右著，他不顧及與德·雷納爾夫人往日的深厚情義，因為一封告發(fā)信而去殺害她。而最后他又責(zé)備自己竟然去傷害一個最值得尊敬與愛戴的女人，他為自己的行為而懺悔，堅

7、持認為自己應(yīng)該接受最殘酷的處罰。他坦誠自己是一個不可饒恕的罪人，堅持承認自己的殺人犯，至少是一個蓄謀殺人的罪犯，他不管多方勸告堅決不提出上訴。他虛偽了那么久，終于在臨死之前還自己真實的本性。他直面自己靈魂，忠誠于自己的內(nèi)心。在法庭上他慷慨陳詞，表現(xiàn)出英雄般的果敢，終于代表了他那個階級痛斥了貴族的惡行，表達了自己的不滿。當(dāng)他昂首挺胸地走向斷頭臺時，表現(xiàn)出的是一種英勇、一種灑脫、一種解放。于連坦誠地面對自己的內(nèi)心，不再為了榮譽名利出賣自己的靈魂。到生命的最后，他呈現(xiàn)出了自己一個本性的自我。回顧于連的一生，其實就是各種自卑與自尊、虛偽與真誠、奮斗與雄心的各種矛盾結(jié)合的過程。他自卑的背后是不可隱藏的高

8、傲的自尊，有時候他也用傲慢隱藏自己的自卑。在王朝復(fù)辟的時代，只有貴族們才能躋身上流社會。即使于連很有才智也不能僅僅依靠自己的聰明而出人頭地。而他是一個很有野心的人，一生不甘于平凡，夢寐以求的就是像拿破侖那樣建立一番豐功偉績。他從一個備受歧視的木匠兒子成為一個指揮軍人的中尉。這中間他運用了各種手段不斷向上爬，最后因為馬蒂爾德對他的愛而迅速地當(dāng)上了軍官。他在拉莫爾家表現(xiàn)了自己卓越的才能，深得侯爵的信任與喜歡。于連本身一直痛恨貴族與宗教對法國社會的控制，看不慣他們的橫行霸道。他崇拜的是拿破侖，一直站在自由黨人的立場上在心里痛斥這個不公平的社會。但是他卻違背了自己的心，去參加保守黨為永遠維護他們的統(tǒng)治

9、的秘密會議，并且充當(dāng)他們的秘密信使。這時候于連為了榮譽而違抗自己的意愿，甘心為自己的敵人服務(wù)，他把自己的真實性情給偽裝掉了。他同樣痛恨教會的偽善，當(dāng)他知道不能像在拿破侖那個時代那樣因為戰(zhàn)功而受人景仰，而且他也看到當(dāng)神甫能有很高的收入。所以他刻苦鉆研神學(xué)，即使自己完全是個人主義者，也要偽裝成虔誠的教士。他不僅在維利埃取得老神甫的器重，而且在貝藏松的神學(xué)院他也因為非凡的記憶力和善辯的能力贏得皮拉爾神甫的優(yōu)待。剛到貝藏松，于連連向一位先生要一杯咖啡都沒有勇氣，咖啡館里那些傲慢的眼神增添了他的自卑。初入神學(xué)院，他也怕那些貴族子弟歧視他，找他麻煩。直到他因為自己的能力而得到提拔和主教接見才放寬心。于連為

10、實現(xiàn)自己的抱負，除了不斷地刻苦奮斗外，也不放過任何可以向上攀爬的機會。在各種宴會、舞會上于連表現(xiàn)出非凡的氣質(zhì)以及傲慢的神情，吸引了馬蒂爾德，使得馬蒂爾德不但主動接近他，還因為他而懷孕不惜與父親反目。于連出身低賤，身份低微，他內(nèi)心的自卑根深蒂固，而在那么多的貴族面前他的表現(xiàn)卻是那么不可一世，極度傲慢。自尊心的驅(qū)使讓他以這種態(tài)度去隱藏自己的自卑。對于連來說，他并沒有多愛馬蒂爾德，說他因為收獲了愛情而快樂倒不如說他因為俘虜了一個貴夫人的愛情而自豪，為戰(zhàn)勝了一個地位高貴的情敵而產(chǎn)生榮譽感。于連有時候也因為馬蒂爾德的傲慢與不理睬而痛苦，于連的自尊心很強無法忍受他人的蔑視，所以而他也常常故意讓馬蒂爾德備受

11、冷落的折磨，甚至通過假情信牢牢抓住馬蒂爾德的心。于連耍盡心機終于讓馬蒂爾德對他死心塌地，最終馬蒂爾德成為他向上爬的階梯。于連對馬蒂爾德的愛情摻雜著虛偽與功利，盡管偶爾有動真情的時候，但總的來說這不是單純的愛情，其中的利用也是顯而易見的。于連想成為上層人物不得不利用一些虛偽與假裝，馬蒂爾德的確能夠讓他飛黃騰達，實現(xiàn)他高遠的志向。于連自卑而高傲的一生，匆匆地結(jié)束了。雖然可以說是奮斗了一生，努力了一生，也只當(dāng)了短暫的軍官。可以說他是失敗的也可以說他是成功的，他的下場是悲慘的但他畢竟擁有過輝煌，哪怕只是一瞬也是閃亮的。他實現(xiàn)了從一介平民成為一個上層人物的理想。他的一生為迎合各種各樣的人，虛偽過，為自己的出身自卑過，也為了自己的尊嚴跟人決斗過，到最后他做回了最真實的自己。他的性格充滿矛盾性，他整個的一生就是一個矛盾體。參考文獻：1法斯丹達爾·紅與黑，胡小躍譯，漓江出版社，1997。 2 孫健、李成軍·復(fù)雜矛盾中的心理描寫 淺析<紅與黑>中的心理描寫，2002年第一期 3吳靜·愛情與事業(yè)的雙重燭照 論紅與黑的象征意味天水市文化文物出版局County continu