福建省泉州市安溪縣第十二中學(xué)2020年高三語文上學(xué)期期末試題含解析

1、福建省泉州市安溪縣第十二中學(xué)2020年高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文段，完成5-7題。巴蜀文明的歷史特征開放性早在巴蜀文明的初生時期，它就是一個善于容納和集結(jié)的開放性體系。三星堆文化一、二期出土的銅牌飾與二里頭夏文化相同，三星堆和金沙遺址的玉琮、牙璋與東方的良渚文化相似都表明了巴蜀文明的開放交流。這一地區(qū)是著名的“南方絲綢之路”，傳輸?shù)募⒅行?，三星堆遺址的海貝、金杖，表明與中亞、西亞海洋文明有聯(lián)系；新都畫像磚上的翼形獸、雅安高頤闕前有翼的石獅形象，明顯受安息藝術(shù)的影響；歐洲的羅柯柯藝術(shù)，同巴蜀唐宋時期的瓷器藝術(shù)也有著一定的關(guān)系這類文化交流例證

2、可謂數(shù)不勝數(shù)。正如四川的地形一樣，崇山峻嶺屏蔽盆地，使之易于成為相對獨立、自具特色的文化區(qū)域；同時，盆地又猶如聚寶盆，使巴蜀文化易于成為南北文化特征交匯和集結(jié)的多層次、多維度的文化復(fù)合體。巴蜀雖為盆地，雖為“內(nèi)陸大省”，但它有很早就發(fā)達的“貨賄山積”的工商業(yè)城市和充滿向外擴張活力的水文化，努力沖破盆地的束縛，嘗試突破傳統(tǒng)、變異自我、超越自我。正是這種靜態(tài)的農(nóng)業(yè)社會的小農(nóng)生活方式與動態(tài)的工商社會的古典城市生活方式的矛盾運動，構(gòu)成了巴蜀文化既善于交流和開放，又善于長期保持穩(wěn)定和安定的多彩畫面。整體性從數(shù)千年的歷史進程看，巴蜀文化始源獨立發(fā)展的時期相對甚短，而其與漢文化融合融匯的時期則較長，表明巴蜀

3、人歷代對于母體文化體系有最廣泛的文化認同。在巴蜀文化體系下，巴文化和蜀文化本是兩支各具個性特色的文化。古語說：“巴人出將，蜀人出相。”四川所出四大元帥，三個是巴人。而四川的著名文人則多數(shù)出于西蜀。這表明巴人和蜀人的文化性格是不同的。蜀人自古就柔弱褊狹，狡黠多智，而巴人則歷來強悍勁勇，樸直率真。但在歷史發(fā)展的進程中，巴人和蜀人都能將迥然不同的價值觀念和文化品位整合、融鑄在一起，相輔而又相成。這種整體性的文化內(nèi)涵說明巴蜀人善于將不同因素加以整合，善于恰當(dāng)?shù)貙⒚艿囊蛩厝趨R整合為突破傳統(tǒng)、鍥而不舍、奮發(fā)進取的積極力量。特色性特色性在于開創(chuàng)性與完美性的結(jié)合，在于順應(yīng)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和更新的超前性、冒險性精

4、神?！疤煜挛磥y蜀先亂，天下已治蜀后治”。四川人在歷史上一個突出的思想特征是先亂后治的精神。這一說法起初帶有一定的貶義，是說四川人難治、刁頑。但如從文化學(xué)角度看，它說明巴蜀人的先亂后治精神是一種建設(shè)性的競爭思想。郭沫若認為“能夠先亂是說革命性豐富，必須后治是說建設(shè)性徹底”，兩方面結(jié)合起來就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。他還認為“四川人的豐富的革命性和徹底的建設(shè)性是由李冰啟發(fā)出來的”，是“李冰的建設(shè)、文翁的教經(jīng)、諸葛武侯的治績、杜工部的創(chuàng)作”感化和啟迪的結(jié)果。這是很有見地的。今天看來，先亂后治的精神，說明四川人的開創(chuàng)性、超前性和風(fēng)險性意識強。它的社會根基正同巴人的冒險進取性、超前性與

5、蜀人的追求完美性、穩(wěn)定性的結(jié)合有密切關(guān)系。這種精神在改革開放的今天有著極其重要的價值。5、下列關(guān)于巴蜀文明“文化復(fù)合體”的理解，不正確的一項是（    ）a、各類遺址和文物表明巴蜀文明作為“南方絲綢之路”上的集散中心，與各種文明有充分交流。b、歐洲的羅柯柯藝術(shù)，同巴蜀唐宋時期的瓷器藝術(shù)有一定的關(guān)系，說明其受到巴蜀文明的影響。c、特殊的地理特征是使巴蜀文明成為相對獨立和善于交匯集結(jié)的自具特色的文化區(qū)域的原因。d、靜態(tài)的農(nóng)業(yè)社會的小農(nóng)生活方式和動態(tài)的工商社會的古典城市生活方式交織在巴蜀人的生活中。6、以下理解符合原文意思的一項是（   &

6、#160; ）a、巴蜀文明在初生時期及發(fā)展的過程中，都體現(xiàn)了它與外在文化的融合融匯，以及注重與母體文化交融的特點。b、巴蜀文化與其他文化有充分的交流，這源于巴蜀文明從誕生時起，就是一種不獨立發(fā)展、不保守封閉的文明。c、郭沫若認為川人豐富的革命性和徹底的建設(shè)性以及突破傳統(tǒng)、鍥而不舍、奮發(fā)進取的精神是李冰催生的。d、“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀后治”這一說法，起初是對四川人的否定，現(xiàn)在卻是對四川人的贊美。7、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是（     ）a、四川的地形特征是崇山峻嶺屏蔽盆地，這使它相對獨立和穩(wěn)定，各種文化的影響又使它總是能開風(fēng)氣之先。

7、b、從數(shù)千年的歷史發(fā)展進程來看，巴蜀文化會將各具個性特色的巴文化和蜀文化整合成一種沒有差別的文化。c、先亂后治的精神體現(xiàn)了四川人開創(chuàng)性、超前性和風(fēng)險性意識強的特點，其精神在今天將會體現(xiàn)得更充分。d、巴蜀文明的開放性、整體性決定了它能融合各種文明，整合各種矛盾，最終成為具有濃厚區(qū)域特色的文明。參考答案：5b（與題干無關(guān)）7c（a項“總是能開風(fēng)氣之先”錯，擴大了范圍。b項“一種沒有差別的文化”錯，不合情理。d項“融合各種文明，整合各種矛盾”錯，絕對化。） 2. 閱讀下面的文字，完成1-4題。木車的激情張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地

8、，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具飛機感到焦急，比如說為機場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生他就是我們熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強大

9、、更值得信賴?？萑~鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了?！罢巍边@兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認他是布道和啟蒙

10、者，而不愿承認他是詩人?？墒?，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？這是一首長長的、寫在大地上的詩，是人類的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里。放射出璀璨的光輝。我們相信，一本論語只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成了整個人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可

11、以指示我們走向多么遙遠。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中。遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候

12、，我們常常忽略了他它的源頭，忽略了她們真正是來自人類共同的心靈-這樣一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機。也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。（選自張煒散文精選集，有刪改）1.“木車的激情”在文中的含義是什么？_2.本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請結(jié)合原文作簡要分析。_3.聯(lián)系

13、全文，概況本文主旨。_4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（      ）a孔子乘坐的木車雖然沒有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬大山，窮盡一切艱難險阻，它深深的轍印詮釋了“詩”與“政治”合二為一的真諦。b文章以“木車的激情”貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。c孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只承認他是啟蒙者和布道者，不承認他是詩人，這主要是因為沒有看到孔子身上具有一種詩人般的激情。d在作者看來，一部論語只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，孔子更為淵源

14、的思想?yún)s穿越了時空，照亮人類共同的心靈，可見論語的作用是有限的。e作者認為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來越便捷，這種高度發(fā)達的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無法阻止眼前的危機。參考答案：1.孔子及其弟子在及其艱苦的條件下為思想而激動，為理念而不知疲倦，終其一生為實現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。2.引起下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊；與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比；從而突出“木車激情”的強大和值得信賴。3.文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對“木車的激情”的崇敬之情，表達了作

15、者對現(xiàn)代人的精神缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。4.ac(b“全面表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生”不對。d“作用是有限的”錯誤；e原文“現(xiàn)代人”前有定語“枯竭而渺小的”。4.b“全面表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生”不對。d“作用是有限的”錯誤；e原文“現(xiàn)代人”前有定語“枯竭而渺小的”。3. 閱讀下面的文字，完成下列小題21世紀(jì)是城市的世紀(jì)，出現(xiàn)了“山水城市”的概念。山水城市并不是簡單地指有山有水的城市，是可持續(xù)發(fā)展的城市形態(tài)，其核心精神是以人為本、天人合一，建設(shè)人與自然和諧共存的人居環(huán)境，山水之景與城市的關(guān)系處理， 可以遵循以下的原則： 隱、 喻、 融。隱可以是順其自然， 如山應(yīng)保留山形固有之勢

16、， 加強林木綠化， 形成植被群落， 繁榮林中生物， 進而形成“自然而然” 的平衡的生態(tài)圈； 水亦要因勢而導(dǎo)， 保持和發(fā)揚其原有之魅力。如以武漢為例， 因各湖區(qū)周邊環(huán)境和所處位置差異， 可分別形成自己的個性風(fēng)貌。 如東湖的秀、 梁子湖的帥、 南湖的雅、 月湖的韻等， 在景觀建設(shè)中稍加修飾即可。 也可因景而造， 將人工環(huán)境巧妙地隱含于自然環(huán)境之中，隱人工顯自然。喻的本質(zhì)在于為單純的生態(tài)環(huán)境注入濃郁的人文氣息， 使二者相得益彰， 互相映襯。 自然形態(tài)的山水經(jīng)藝術(shù)的描繪方能展示出深蘊之美， 使許多不為人知的山水因文人墨客的游覽、 題詠而千古傳頌， 魅力獨具。 如杜甫的“造化鐘神秀， 陰陽割昏曉” 不僅

17、描繪出泰山的雄偉壯麗， 更是烘托出它“會當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小” 的巍峨氣勢。 相對于對歷史上文化藝術(shù)的傳承， 在人類日常生活中， 不同地區(qū)的人們在同當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的長期磨合之中， 人性與自然性相互滲透、 影響， 逐步形成了“人景” 互喻互指的文化個體， 即地域特色文化。 這種地域特色文化的建立與強化， 可增以強市民的歸屬感， 對于其他文化形成強烈的吸引， 進而促進相互的交流與發(fā)展融即融合， 包含傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，人與環(huán)境的融合。  傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合整體表現(xiàn)為一種和諧，這種和諧可以是對比的和諧，也可以是韻律、節(jié)奏的和諧。法國巴黎城區(qū)德方斯新區(qū)的建設(shè)， 則是利用一條河流將該區(qū)與舊城區(qū)進行

18、劃分，河兩岸新舊對比的建筑景觀更是激發(fā)了人們對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間碰撞的思考。 環(huán)境設(shè)計對于人來說，應(yīng)該是盡可能地弱化二者之間的陌生感，加強 環(huán)境于人的可參與性。如在城市的廣場修建宜種樹，而不宜種草。草地進行光合作用和吸收二氧化碳增加氧氣的能力，只占同等面積樹木功用的十分之一；草地的高成本維護費用往往限制了人漫步、嬉戲。 而樹的種植不僅可以遮陽擋風(fēng)，使人休憩于其中，而且更大程度地完善了所處小環(huán)境的生態(tài)。自城市出現(xiàn)以來，對城市和自然平衡的追求就成為人類自我完善的一個重要部分，“顯山露水”的本質(zhì)依舊在于思考如何使城市更好地融入自然，實現(xiàn)人生精神的本真狀態(tài)。提出了“隱、喻、融”等原則，力求回歸一

19、種人與天地萬物欣合和暢、息息相通的詩意境界。（摘編自張健論城市景觀建設(shè)中的“顯山露水”）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是a. 山水城市是個新的概念，它營造人與自然和諧共存的居住環(huán)境，是可持續(xù)發(fā)展的城市形態(tài)。b. 武漢因景而造，形成東湖的秀、梁子湖的帥、南湖的雅等不同的個性風(fēng)貌，隱人工顯自然。c. 經(jīng)過歷代文人墨客的游覽、題詠，增加了人文氣息后，許多不為人知的自然山水得以傳頌。d. 利用一條河將巴黎德方斯新區(qū)與舊城區(qū)劃分開來，形成新舊對比的建筑景觀，和諧而美好。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是a. 文章借助“山水城市”的概念，提出并論證了城市景觀建設(shè)中應(yīng)遵循“隱、

20、喻、融”的原則b. 文章通過分析現(xiàn)代化城市建設(shè)中的諸多問題，對山水城市作出了較為全面而深刻的闡述。c. 文章在論證過程中列舉城市景觀建設(shè)的實例，閘釋了如何處理山水景觀與城市建設(shè)的關(guān)系。d. 文章整體呈現(xiàn)總分總的結(jié)構(gòu)形式，主體部分則采用并列式結(jié)構(gòu)，條理分明，層次清晰。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是a. 山水城市已經(jīng)成為世界城市建設(shè)的主流這表明人們追求和向往居住環(huán)境的詩意境界。b. 地域環(huán)境影響了人們的生活，造就了特定的文化，可見城市建設(shè)與地域有著密切的關(guān)系。c. 城市廣場種上草，人們難以漫步其中，降低了人們對環(huán)境的參與性，導(dǎo)致人為環(huán)境所累。d. 要使現(xiàn)代化城市更充滿生機、彰顯魅力，就必

21、須在城市建設(shè)中添加更多的自然生態(tài)元素。參考答案：1. b    2. b    3. c【1題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項b，“因景而造，隱人工顯自然”理解有誤。原文是：也可因景而造， 將人工環(huán)境巧妙地隱含于自然環(huán)境之中，隱人工顯自然。說的是“也可”，而并不是“武漢因景而造”故答案選b。【2題詳解】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章

22、的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法?？忌J真研讀文本內(nèi)容，結(jié)合對內(nèi)容的理解和選項的把握，進行仔細的斟酌。選項b，“分析現(xiàn)代化城市建設(shè)中的諸多問題”理解有誤。根據(jù)對文本的理解，文中是以現(xiàn)代典型城市作為例子。故答案選b。【3題詳解】悲痛考查的是對文本內(nèi)容及觀點的理解的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。選項a，“已經(jīng)成為世界城市建設(shè)的主流”理解有誤。原文是：21世紀(jì)是城市的世紀(jì)，出現(xiàn)了“山水城市”的概念；選項b，“造就了特定的文化”說法有誤。原文說的

23、是：在人類日常生活中， 不同地區(qū)的人們在同當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的長期磨合之中， 人性與自然性相互滲透、 影響， 逐步形成了“人景” 互喻互指的文化個體， 即地域特色文化；選項d，“就必須在城市建設(shè)中添加更多的自然生態(tài)元素”說法過于絕對。原文說的是：自城市出現(xiàn)以來，對城市和自然平衡的追求就成為人類自我完善的一個重要部分，“顯山露水”的本質(zhì)依舊在于思考如何使城市更好地融入自然，實現(xiàn)人生精神的本真狀態(tài)。提出了“隱、喻、融”等原則，力求回歸一種人與天地萬物欣合和暢、息息相通的詩意境界。故答案選c。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范

24、圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成1620題。（19分）靈壁張氏園亭記      蘇  軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)挕７舶税倮?，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，

25、有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕

26、俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。余為彭城二年，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。16下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(    )a始家靈壁 

27、;           家：安家            b岸谷隱然          隱：隱約c舟車冠蓋之沖      沖：行駛             d則跬

28、步市朝之上    跬步：行走出入17下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(    )a其深可以隱                  其孰能譏之乎          b以與其子孫游        

29、60;      初淅瀝以蕭颯c取山之怪石                  會于會稽山陰之蘭亭     d信其用力之多且久也         窮且益堅，不墜青云之志18下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是(    )a本文是蘇軾于神宗元豐

30、二年赴任途中，經(jīng)過汴水邊的靈壁張氏園亭時，應(yīng)張碩的請求而作的一篇游園記。b文章開頭詳細地描述了張氏園亭的地理位置、環(huán)境風(fēng)貌、景物構(gòu)筑、物產(chǎn)養(yǎng)殖等，突出“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”。c張家世代顯赫，張氏先人不僅為個人計，而且為子孫計，構(gòu)筑了張氏園亭，其后五十多年，規(guī)模日益擴大。d蘇軾從張氏園亭得到啟發(fā)，圍繞仕與隱這一中心生發(fā)了一通議論，認為一個人不能追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林中，因此他也想在彭城買田終老。19用斜線“/”給下面的一段文字?jǐn)嗑?。榮辱之大分安危利害之常體先義而后利者榮先利而后義者辱榮者常通辱者常窮通者常制人窮者常制于人是榮辱之大分也20將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（7分）（1）

31、凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。譯文：                                             

32、60;                           （2）將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也譯文：                   

33、;                                                參考答案：16、c（沖

34、：要沖，交通要道）17、c（c項，結(jié)構(gòu)助詞，的。a項，代詞，代指買壁張氏園；副詞，表反詰，難道。b項，連詞，表目的；連詞，表并列；d項，連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折）18、d（“認為一個人不能追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林之中，因此他也想在彭城買田終老”有誤，從原文“其子孫仕者皆有循吏良佳之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行”可以看出，作者對張氏子孫的出仕與隱退都是贊賞的，題中只選取其中一個方面，因此屬于以偏概全的錯誤）19、榮辱之大分/安危利害之常體/先義而后利者榮/先利而后義者辱/榮者常通/辱者常窮/通者常制人/窮者常制于人/是榮辱之大分也。譯文：光榮和恥辱的主要區(qū)別、安危利害的一般情況是：先考慮道

35、義而后考慮利益的就會得到光榮，先考慮利益而后考慮道義的就會受到恥辱；光榮的人常常通達，恥辱的人常常窮困；通達的人常常統(tǒng)治人，窮困的人常常被人統(tǒng)治：這就是光榮和恥辱的主要區(qū)別。 20、（每句3分，共6分）（1）園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。（2）不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我【參考譯文】離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角

36、，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。    張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當(dāng)時很有名望。用剩余的資財，不斷地增修擴建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已

37、長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。     古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游

38、覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的馀蔭。     我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。     元豐二年三月二十七日記。5.

39、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王建，字光圖，陳州項城人。唐末，隸名于忠武軍。秦宗權(quán)據(jù)蔡州，懸賞以募之，建始自行間得補軍候。初，楊復(fù)光以忠武軍八千人立為八都，鹿晏弘與建各一都校也。建與別將韓建友善，晏弘猜二建，偽待之厚，引入臥內(nèi)。二建懼，夜登城慰守陴者，月下共謀所向，因率三千人趨行在，僖宗嘉之，賜與巨萬。光啟初以建為壁州刺史建不安其郡因招合豪猾有眾八千寇閬州陷之復(fù)攻利州刺史王珙棄城而去。西川節(jié)度使陳敬瑄憂，謀于監(jiān)軍田令孜，令孜飛書招建，建大喜?；蛑^敬瑄曰：“彼建雄心，終不居人之下，公如以將校遇之，是養(yǎng)虎自貽其患也?！本船u懼，乃遣人止建，遽修城守。建怒，遂據(jù)漢州，領(lǐng)輕兵至成都。時光啟三年。居浹旬

40、，建盡取東川之眾，設(shè)梯沖攻成都，三日不克而退，復(fù)保漢州。月余，大剽蜀土，十一州皆罹其毒，民不聊生。建軍勢日盛，復(fù)攻成都，敬瑄患之，顧彥朗亦懼侵己。昭宗即位，彥朗表請雪建，移敬瑄他鎮(zhèn)，乃詔宰臣韋昭度鎮(zhèn)蜀，以代敬瑄。敬瑄不受代，天子怒，命顧彥朗、楊守亮討之，時昭度以建為牙內(nèi)都校，董其部兵。及王師無功，建謂昭度曰：“與其勞師以事蠻方，不如從而赦之，相公盍歸朝覲，與主上畫之?！闭讯瘸忠晌礇Q。建陰令軍士于行府門外擒昭度親吏，臠而食之。建徐啟昭度曰：“蓋軍士乏食，以至于是耶！”昭度大懼，遂留符節(jié)與建，即日東還。月余，敬瑄啟關(guān)迎建，以蜀帥讓之，建乃自稱留后。移敬瑄于雅州安置，既行，建令人殺之于路。建雄猜多機

41、略，意常難測，既有蜀土，復(fù)欲窺伺東川。大順末，建出師攻梓州，自此軍鋒益熾。天復(fù)初，建外修好于汴，指鳳翔李茂貞罪狀，又陰與茂貞間使往來，且言堅壁勿和，許以出師赴援，因分命諸軍攻取興元。比及梁祖解圍，茂貞山南諸州皆為建所有?；騽窠ㄒ蛉▲P翔，建曰：“茂貞雖常才，然名望宿素，適宜援而固之，為吾盾鹵耳?！奔傲鹤骈_國，蜀人請建行劉備故事。建自帝于成都，改元永平。在位十二年，年七十二。（節(jié)選自舊五代史·僭偽列傳）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是a. 光啟初/以建為壁州刺史/建不安其郡/因招合豪猾/有眾八千寇/閬州陷之/復(fù)攻利州/刺史王珙棄城而去/b. 光啟/初以建為壁州刺史/建不

42、安其郡/因招合豪猾/有眾八千/寇閬州/陷之/復(fù)攻利州刺史/王珙棄城而去/c. 光啟/初以建為壁州刺史/建不安其郡/因招合豪猾/有眾八千寇/閬州陷之/復(fù)攻利州刺史/王珙棄城而去/d. 光啟初/以建為壁州刺史/建不安其郡/因招合豪猾/有眾八千/寇閬州/陷之/復(fù)攻利州/刺史王珙棄城而去/11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是a. 行在，即“行在所”，指皇帝所在的地方。后專指皇帝行幸所至之地。b. 節(jié)度使， 官名。宋代正式設(shè)立的地方行政長官，因受職之時，朝廷賜以旄節(jié)而得名。節(jié)度，意為節(jié)制調(diào)度。c. 符節(jié)，中國古代朝廷傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證。用時雙方各執(zhí)一半，合

43、之以驗真假。d. 故事，舊事，以往的事情。也可指先例，成法，舊日的典章制度。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是a. 王建對出任壁州刺史一職很不滿意，他糾集豪強勢力攻下閬州，又進攻利州，利州刺史棄城而逃。西川節(jié)度使陳敬瑄很擔(dān)憂王建進犯。b. 王建調(diào)來東川全部兵力，架云梯沖擊進攻成都，未攻下，再據(jù)守漢州。一個多月，大肆搶劫蜀地，民不聊生。c. 王建殺了韋昭度的心腹官吏，陳敬瑄因害怕將蜀帥職位讓給王建，并向朝廷陳述此事。朝廷調(diào)任陳敬瑄為雅州安置，在赴任途中，被王建殺死在路上。d. 王建疑心重又足智多謀，他表面上與梁太祖修好，指責(zé)李茂貞的罪狀，暗地又與李茂貞秘派使者交往，并要他堅守

44、城墻，不向梁太祖妥協(xié)。13. 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）建謂昭度曰：“與其勞師以事蠻方，不如從而赦之，相公盍歸朝覲，與主上畫之?！保?）或勸建因取鳳翔，建曰：“茂貞雖常才，然名望宿素，適宜援而固之，為吾盾鹵耳?！眳⒖即鸢福?0. d    11. b    12. c    13. （1）王建對韋昭度說：“與其勞累軍隊來征伐蠻族地區(qū)，不如順從而赦免他們，你為何不回去朝見皇上，與皇上合謀計劃？” （2）有人勸王建趁機攻取鳳翔，王建說：“李茂貞雖然才能平常，但他是名高望重的老輩，適當(dāng)給予支持讓他存

45、在，可作為我們的屏障?！?0. 試題分析：本題考查斷句。這種題型可用排除法，首先觀察幾個句子之間的區(qū)別，然后根據(jù)前后文的內(nèi)容，句式、語法等知識判斷正確。“光啟”是年號，“初”往往和年號搭配，所以應(yīng)該是“光啟初”，排除bc。ad兩句的區(qū)別是“有眾八千寇閬州陷之”的斷句，“八千”修飾“眾”，應(yīng)該是“有眾八千”，“寇”在此處應(yīng)該是動詞“侵犯”，和后面的名詞“閬州”搭配，所以應(yīng)該是“有眾八千/寇閬州/陷之”，所以選d。點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原

46、則。找虛詞、察對話 、依總分 、據(jù)修辭 、對稱 、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂酢⒃?、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等

47、后面可斷句?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標(biāo)志: 文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學(xué)們斷句會有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11. 試題分析：本題考查文學(xué)常識的熟記能力。b“宋代正式設(shè)立的地方行政長官”錯，應(yīng)為：唐代。12. 試題分析：本題考查對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和

48、分析。c殺死韋昭度心腹的是王建的軍士，向朝廷陳述此事的是王建。13. 試題分析：本題考查翻譯句子的能力。要字字落實，直譯為主。注意關(guān)鍵字詞，（1）“事”侍奉，此處意譯為“征伐”；“盍”何不，表示反問或疑問；“畫”謀劃、策劃。（2）“因”趁機；“宿素”同義復(fù)詞，往常,平素,一向；“盾鹵”亦作“盾櫓”。盾牌。古代防護兵器。亦喻屏蔽或支援的力量。參考譯文：王建，字光圖，陳州項城人。唐朝末年，加入忠武軍。秦宗權(quán)盤踞蔡州，懸重賞來招募他，王建才從行伍之間得以補任軍候。當(dāng)初，楊復(fù)光將忠武軍八千人分為八都，鹿晏弘與王建各為一都校尉。王建與另一將領(lǐng)韓建很友好，鹿晏弘猜疑這兩人，假裝對待他們優(yōu)厚，引進自己寢室內(nèi)

49、。兩人害怕，夜晚爬上城墻告慰守衛(wèi)城墻的士兵，在月下一起商量出路，于是率領(lǐng)三千人投奔皇帝出行所在的地方，僖宗嘉許他們，賜給巨額財富。光啟初年，任命王建為壁州刺史。王建在郡任上也不安分，因而聚合豪強滑寇，得到八千部下，寇犯閬州，攻陷了它，又進攻利州，刺史王珙棄城而逃。西川節(jié)度使陳敬瑄擔(dān)憂，與監(jiān)軍田令孜商量，田令孜飛快地傳信招王建。王建非常高興。有人對陳敬瑄說：“那王建野心勃勃，終將不居于人下，您如果以將校對待他，是養(yǎng)虎留下禍患?！标惥船u害怕了，就派人攔阻王建，急忙修筑城防。王建大怒，就占據(jù)漢州，率領(lǐng)輕裝士兵到成都，這時是光啟三年。住下才一二十天，王建調(diào)來東川全部的兵力，架長梯沖擊進攻成都，三天沒攻

50、下而退回，再據(jù)守漢州。一個多月，大肆搶劫蜀地，十一州都遭受他的荼毒，民不聊生。王建兵力一天天壯大，又進攻成都，陳敬瑄害怕他，顧彥朗也怕他侵犯自己。唐昭宗即位，顧彥朗上表請求洗刷王建罪名，調(diào)動陳敬瑄鎮(zhèn)守他方，于是詔令宰臣韋昭度統(tǒng)率蜀地，以代替陳敬瑄。陳敬瑄不接受替代，天子大怒，命令顧彥朗、楊守亮征討他，這時韋昭度任命王建為牙內(nèi)都校，掌管他部下兵馬。到皇室軍隊不得取勝時，王建對韋昭度說：“與其勞累軍隊來征伐蠻族地區(qū)，不如順從而赦免他們，您何不回去朝見皇上，與皇上合謀計劃？”韋昭度遲疑未決。一天，王建暗地里叫軍士在行府門外抓住韋昭度的心腹官吏，把他斫成肉塊吃掉，王建慢慢啟發(fā)韋昭度說：“是因為軍士沒有

51、糧食，才至于這樣了！”韋昭度大為驚駭，于是留下符節(jié)交給王建，當(dāng)天就向東返回朝廷。一個多月后，陳敬瑄打開城門迎接王建，將蜀帥職位讓給他，王建于是自稱為留后，上表陳述這件事。調(diào)陳敬瑄到雅州安置，當(dāng)陳敬瑄上路后，王建令人將他殺死在路上。王建疑心特重而又足智多謀，難以測知他的心意。已經(jīng)擁有了蜀地，還想圖謀東川。大順末年，王建出兵進攻梓州，從此軍勢更加強盛。天復(fù)初年，王建表面上與梁太祖修好，指責(zé)鳳翔李茂貞的罪狀，暗地里又與李茂貞秘密派使者交往，并要李茂貞堅守城墻不要妥協(xié)，答應(yīng)出兵奔赴支援，于是分別命令各路軍隊攻占興元。到梁太祖解除對鳳翔的包圍時，李茂貞的山南各州都被王建占有。有人勸王建趁機攻取鳳翔，王建

52、說：“李茂貞雖然才能平常，但他是名高望重的老輩，適當(dāng)給予支持讓他存在，可作為我們的屏障?！碑?dāng)梁太祖建國時，蜀人請王建仿照劉備的先例，王建便在成都自稱為蜀國皇帝，改年號叫永平。在位十二年，年七十二歲去世。6. 參考答案：9c（黔：動詞，燒成黑色）10d（為：均為介詞，與“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”的格式，表被動，譯為“被”。a、若：連詞，表假設(shè)，如果，假如/動詞，像；b也：語氣助詞，表肯定，不譯/語氣助詞，用在句中，表示停頓，舒緩語氣，不譯；c、所：與“以”構(gòu)成復(fù)音虛詞，表原因，譯為“的原因”/助詞，與動詞“陳”結(jié)合，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，譯為“陳述的”。）11a（排除。未表示原因，是作者“中而疑”之因

53、。）12b（王參元未被薦，“有錢財”只是當(dāng)時世人的猜測，士大夫是怕被人說受“重賂”才不敢開口推薦）。13見“參與譯文”中畫橫線的句子?！緟⒖甲g文】收到楊八的來信，知道您遭了火災(zāi)，家里沒有一點積蓄了。我開始聽到這消息很驚駭，接著又懷疑起來，最后卻非常高興。所以，我本要慰問您，卻改為祝賀您了。由于路程隔得遠，且信寫得簡略，我還不能完全了解火災(zāi)的情況，如果真正燒得一干二凈什么也沒有了，正是值得我特別祝賀的原因。您奉養(yǎng)父母很盡心，早晚享受天倫之樂，只希望平安無事。現(xiàn)在卻發(fā)生了火災(zāi)，這件事讓你震動受驚，甚至做點好飯好菜的東西都可能缺乏，因此我開始聽到這消息時很驚駭。人們都這樣說：盈和虛是互相依托、互為因

54、果的，來往變化，或來或去，往復(fù)無常。一個人將要大有作為了，于是才會陷入困境受到驚駭，因此就會有水火造成的災(zāi)害，有小人的怨恨誣陷，使他辛勞困苦，不得安寧，然后才能取得光明的前途。古代的賢人都是這樣的，這里面的道理博大精深甚至有點虛玄不著邊際，即使圣人也不能完全想念它，所以，我接著產(chǎn)生了懷疑。憑著您讀了很多古人的著作，會寫文章，精通文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問，像您這樣具有多方的才能卻不能出來擔(dān)任官職，超出普通的人，取得顯貴的地位，這沒有別的原因：那就是京城里的大人多說您家中很有錢財，愛惜廉潔名聲的人都有顧慮，不敢說您的優(yōu)點，唯獨自己心里明白，隱忍在心中，不改從嘴里講出來。因為公道的話很難說清楚，而世間

55、引起嫌疑的事卻很多。誰要是一講出來，那些嗤嗤譏笑的人便認為他是得到了很多的賄賂。我從貞元十五年見到您的文章后，在心中隱藏了六七年從沒說過，這是我為個人打算因而長久地違背了公道啊，并不是僅僅對不起您啊。等到我做到御史尚書郎，自認為榮幸地成了天子親近的大臣，能夠盡情講話，心想利用這個條件能夠發(fā)表言論，闡明您被壓抑的才能，但是，我偶爾在同事中稱道您幾句，還是有互遞眼色、暗暗發(fā)笑的人。我非常恨自己修養(yǎng)不夠，沒有建立清白的名聲，因而遭到世俗的嫌猜。我常與孟幾道講起這件事，感到痛心?，F(xiàn)在，你的家產(chǎn)幸虧被天火燒得一干二凈，一切讓大家心生疑慮的東西，全成了灰燼，房子被燒得焦黑，墻壁被燒成紅褐色，從而顯示您一無

56、所有了，于是您的才能可以顯露而不會受到埋沒。您的真才實學(xué)可以顯現(xiàn)出來了，這是火神在幫助您啊。這樣看來，我與孟幾道十年時間對您的了解，還不如這場火，它一個晚上就替您傳揚了名譽呢。從此您可以得到世俗的寬容并得到推薦，使那些把話藏在心里的人，都能開口替你說話了；使那些負責(zé)推薦選拔的人，授給您官職再也沒有顧慮了。即使想要像以前一樣把話藏在胸中畏縮不講，或講了就會受到譏笑侮辱，難道還可能嗎？在這一點上我對您抱有很大希望，所以最后非常高興了。古時候，諸候國有災(zāi)禍，同等地位的國家都去慰問，寮、衛(wèi)、陳、鄭遭受災(zāi)害，許國不去慰問，有道德有見識的人都厭惡它?，F(xiàn)在，我說的你的這些情況，跟古代不一樣，所以正準(zhǔn)備慰問卻

57、被換成祝賀了，像顏回、曾參那樣在窮困中奉送父母，那是一件很快樂的事，在待奉父母上，您又怎么會因為失火而少了它呢？三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 下列各句中，沒有語病的一句是a. 作為以服務(wù)公眾為主的教育資源，現(xiàn)代博物館應(yīng)該充分發(fā)揮其社會服務(wù)職能，不僅要鼓勵尋常百姓常來欣賞，更要讓學(xué)者精英來雅玩品鑒。b. 我們應(yīng)當(dāng)永遠保持對古代文明成果的尊重和珍惜，學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文，有助于激發(fā)我國各族人民的愛國熱情，吸引世界各國人民的高度關(guān)注。c. 為設(shè)計一款既符合青年人口味，又能適應(yīng)市場需求的手機游戲，他查閱了近一年的資料，還進行了大量的用戶調(diào)查，取得了突破性的進展。d. 第三屆絲綢之路國際電影節(jié)以“

58、發(fā)展中的電影、多樣性的文化”為主題，旨在以電影為紐帶，促進絲路沿線各國文化交流，傳承絲路精神。參考答案：d試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中a項，語序不當(dāng)，應(yīng)為“不僅要讓學(xué)者精英來雅玩品鑒，更要鼓勵尋常百姓常來欣賞”。b項，“吸引世界各國人民的高度關(guān)注”，搭配不當(dāng)。c項，表意不明，“查閱了近一年的資料”可以指“查閱了最近一年的資料”，也可以指“花了近一年的時間查閱資料”。點睛：搭配不當(dāng)是病句常見的類型，主要有主謂、動賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語和中心語搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，一面對兩面等，較為典

59、型的是一個詞語和后面或前面的兩個詞語配合，和其中的一個搭配不當(dāng)。題中b項動賓不當(dāng)。8. 閱讀下面一段文字，給“拍客”下定義。不超過40字（5分）互聯(lián)網(wǎng)時代出現(xiàn)了這樣一群人。他們富有社會責(zé)任心和愛心，眼界開闊，留意生活中的點點滴滴，從中擇取社會“熱點”，用手機、數(shù)碼相機或數(shù)碼攝像機等數(shù)碼設(shè)備拍下圖像或視頻，用來表達對百姓生活和人文歷史的理解與思考，然后以發(fā)彩信或電子郵件的方式，上傳到網(wǎng)絡(luò)分享、傳播。他們被稱作“拍客”，不需要高超的攝影技術(shù)，婦孺皆可，老少皆宜。參考答案：拍客是互聯(lián)網(wǎng)時代利用數(shù)碼設(shè)備拍攝圖像和視頻，上傳到網(wǎng)絡(luò)分享      傳播的人9. 下列

60、各句中，沒有語病的一句是（    ）a. 大連理工大學(xué)盤錦校區(qū)建成后，盤錦市政府與學(xué)校合作成立了科技創(chuàng)新中心，區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、科研優(yōu)勢合理配置，成為全市產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的火車頭。b. 農(nóng)業(yè)部與阿里巴巴在蘇州簽署了農(nóng)業(yè)電商合作協(xié)議，雙方實現(xiàn)在信息進村入戶工程、農(nóng)業(yè)電子商務(wù)、電商扶貧、電商培訓(xùn)等方面達成合作。c. 如何在繼承古代書院優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對其可取部分進行現(xiàn)代化改造，使之適應(yīng)當(dāng)下的教育環(huán)境，是當(dāng)代書院面臨的共同課題。d. 要做到吸煙即被查，鐵路部門要加大資金投入，否則，不加大資金投入，有人吸煙而得不到應(yīng)有的處罰，全面禁煙得不到真正落實。參考答案：c試題分析：本題考查語

61、病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。a搭配不當(dāng)或成分殘缺，在“成為全市產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的火車頭” 前加“學(xué)?！保籦句式雜糅，刪去“實現(xiàn)”，或把“達成”改為“的”；d成分贅余，刪去“不加大資金投入”?！究键c定位】辨析并修改病句。能力層級為表達運用e。10. 選做題（19、20、21題任選做兩題，12分）19閱讀下面的文字，完成題目。（12分） （一）善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。（范曄 后漢書·爰延列傳） （二）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 （荀子勸學(xué)）   （三）一齊人傅

62、之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳（齊國街里名）之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。（孟子·滕文公下） （1）上面三段文字可以概括為一個觀點，即                            。（2分）（2）請結(jié)合上面選段，聯(lián)系實際，談?wù)勆鲜鲇^點在家庭教育中的作用。（4分）&#

63、160; 20閱讀下面這篇小說，完成題目：（6分）讀   書 俄 拉夫·索科洛夫斯基梅勒洛夫被判入獄四年，懲罰措施有兩種可能：去醫(yī)院當(dāng)護士，或者再接受一次文化教育。梅勒洛夫可不想每天去醫(yī)院給病人倒尿桶，所以就選擇了后者。梅勒洛夫的任務(wù)是要大聲朗讀完列夫托爾斯泰的四卷戰(zhàn)爭與和平，而且還要把每天的內(nèi)容向監(jiān)獄官轉(zhuǎn)述一遍，這大出梅勒洛夫的意料，但他已無路可退。剛讀第一頁時，就有幾個詞把梅勒洛夫難住了，他怎么看也看不懂?！白x??！”監(jiān)獄官吩咐說：“你，不是文盲吧？”“我中學(xué)畢業(yè)，還有畢業(yè)證書呢！”梅勒洛夫覺得受到了莫大的侮辱?！澳蔷痛舐曌x吧?！薄翱蛇@幾個詞不是俄語?！薄笆欠ㄕZ?！北O(jiān)獄官說：“從前俄羅斯的貴族子弟法語說得跟俄語一樣