回歸大學(xué)之道讀后感名師優(yōu)秀資料

1、回歸大學(xué)之道讀后感想要賞析一本經(jīng)典，就先要徹底的讀透它，需要付出相當(dāng)多的時間，進(jìn)行細(xì)致質(zhì)微的平常，淺嘗輒止是不能真正了解這本書和寫這本書的人的想法的。無法細(xì)致品味就無法深入了解，皮毛會掩蓋在最底層的真相。回歸大學(xué)之道是 2012 年華東師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是德里克·博克。在這里就不得不提到德里克·C·博克德雷克· C·博克哈佛前校長，著有回歸大學(xué)之道一書。在他擔(dān)任哈佛校長期間， 他精心處理了高等教育中一些主要問題，包括行政管理、 少數(shù)民族和婦女受教育的機(jī)會以及學(xué)術(shù)界與工業(yè)界之間的技術(shù)轉(zhuǎn)換等問題，博克校長還重新組織了哈佛大學(xué)的管理機(jī)構(gòu)，

2、 把現(xiàn)代化的管理方法和程序引進(jìn)到哈佛大學(xué)的各個研究生院和各個系科。德雷克·博克（Derek Bok），1968 年開始任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長。 1971-1991 年任哈佛大學(xué)校長。 2005 年前任教于哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院和教育學(xué)院。 2006 年，在勞倫斯·薩默斯卸任后，擔(dān)任了一年的哈佛大學(xué)臨時校長。目前已退休。撰寫了包括市場中的大學(xué)： 高等教育的商品化 (Universities in Marketplace: The Commercialization of Higher Education)在內(nèi)的六部高等教育方面的專著， 以及有關(guān)美國勞工法和美國政府的研究專著。在

3、大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上， 德雷克·博克考察了美國大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標(biāo)之間的差距。 作者得出的結(jié)論發(fā)人深省。 雖然大多數(shù)學(xué)生在很多重要的方面都有長獲， 但是在寫作、 批判性思維、 數(shù)理能力和道德推理等方面的能力還遠(yuǎn)未達(dá)到期望的水平。 多數(shù)大學(xué)高年級學(xué)生認(rèn)為， 他們在外語口語、 文化和美學(xué)養(yǎng)成、以及準(zhǔn)備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長足的進(jìn)步。 總體上看，雖然美國的大學(xué)擁有充足的資源、 先進(jìn)的技術(shù)和幾百門課程， 但是它們不敢自信地說，如今的大學(xué)生比 50 年前的學(xué)得更多。德雷克·博克進(jìn)一步指出， 現(xiàn)在很多重要的大學(xué)課程都由缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師在擔(dān)任。雖然已經(jīng)出現(xiàn)了諸多

4、教學(xué)方法， 很多教授依然沿襲那些業(yè)已證明是低效的教學(xué)手段。 而在課程改革時， 教師們卻對這些現(xiàn)象視而不見。 教師們討論更多的是教學(xué)內(nèi)容，殊不知，對大學(xué)生影響更深遠(yuǎn)的是教學(xué)方法。在本書的結(jié)尾， 作者就改善大學(xué)生的學(xué)業(yè)水平， 向大學(xué)教師和大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者們提出了若干建議。 美國大學(xué)取得的成就固然可喜， 但作者向教師們提出的批評卻是振聾發(fā)聵的。在這里我們可以仔細(xì)的看一下其所著的回歸大學(xué)之道一書的目錄，導(dǎo)言 1第一章美國大學(xué)的發(fā)展歷史7第二章教師對本科教育的態(tài)度19第三章大學(xué)教育的目標(biāo) 35第四章學(xué)會表達(dá) 49第五章學(xué)會思考 65第六章培養(yǎng)品德 87第七章培養(yǎng)合格公民 102第八章生活在多元化的校園116

5、第九章為全球化社會做準(zhǔn)備136第十章培養(yǎng)廣泛的興趣153第十一章為職業(yè)生涯做準(zhǔn)備169第十二章提高本科教育質(zhì)量：展望未來187注釋 207索引 250全書共兩百余頁，強(qiáng)調(diào)和解釋了不少作者的內(nèi)心想法。接下來我們來看看作品中具體章節(jié)的具體分析。作為世界上為數(shù)不多的， 首屈一指的大學(xué)， 哈佛以其悠久的文化歷史， 卓越的學(xué)術(shù)追求， 高水平的教師學(xué)生， 影響深遠(yuǎn)的社會服務(wù)而獨(dú)步全球。 近年來國人對我國高等教育的批判可謂甚囂塵上。 哈佛、斯坦福、耶魯?shù)仁澜缑１环顬楣玺?，成為了國?nèi)大學(xué)頂禮膜拜的對象。 而哈佛大學(xué)前校長博克的 回歸大學(xué)之道一書，為我們提供了獨(dú)特的視角， 讓我們站在當(dāng)事者的角度看待美國的大學(xué)

6、。第一章中，作者回顧了美國大學(xué)的發(fā)展歷史， 由此來整體性地思考美國本科教育質(zhì)量到底提高與否。 南北戰(zhàn)爭之前大學(xué)與宗教聯(lián)系密切， 課程統(tǒng)一，注重人文，追求智力訓(xùn)練與品格塑造。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，宗教對大學(xué)的影響力減弱，科學(xué)課程地位上升，贈地運(yùn)動引發(fā)了大學(xué)改革。二戰(zhàn)后，退伍軍人再適應(yīng)法案頒布，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要， 讓越來越多的年輕人涌入大學(xué)，美國大學(xué)開始邁入大眾化階段。大學(xué)發(fā)展日益多元化，個性化。缺乏統(tǒng)一的教育目標(biāo)，尤其是通識教育的目標(biāo)，讓一些學(xué)者對美國大學(xué)本科教育質(zhì)量缺乏信心。作者認(rèn)為，本科教育質(zhì)量下降的說法缺乏歷史根據(jù)，但本科教育質(zhì)量本應(yīng)該比現(xiàn)在更高。在本章最后作者給出了無解之解，本科教育評價(jià)方法和提

7、高與否都仍有待歷史檢驗(yàn)。第二章作者主要探討了教師對本科教育的態(tài)度。 大學(xué)里的教師注重科研與校外咨詢，以至于忽視了教學(xué)與學(xué)生嗎？提出問題之后， 作者通過數(shù)據(jù)論證證明對大學(xué)教師的批評言過其實(shí)啦。 同時，作者指出， 問題的關(guān)鍵在于沒有任何一種力量迫使教師們學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)們在常規(guī)的教學(xué)活動之外更多的投入于教學(xué)。 他們不會重新審視自身的教學(xué)方式。 因?yàn)殡y以判斷，當(dāng)學(xué)生在學(xué)業(yè)或其他方面取得進(jìn)步時，大學(xué)教學(xué)究竟貢獻(xiàn)了多少。 作者認(rèn)為美國大學(xué)有以下六大問題： 對大學(xué)角色認(rèn)識不同、缺乏合作、忽視教育目的、過于強(qiáng)調(diào)通識教育、忽視教學(xué)方法、忽視課外活動。作者認(rèn)為最最重要的問題在于怎樣改進(jìn)教學(xué)方法， 怎樣讓道德發(fā)展與公民教

8、育回復(fù)應(yīng)有的地位。 章末，作者再次強(qiáng)調(diào)， 大學(xué)問題的根源在于如今高等教育系統(tǒng)缺乏提升教育質(zhì)量的強(qiáng)大壓力。我們的評估方式重視的是學(xué)生的入學(xué)成績、教師的科研聲望。 總之，大學(xué)并沒有充分發(fā)揮學(xué)生的潛能， 沒有為學(xué)生的發(fā)展提供充足的發(fā)展機(jī)會。第三章是關(guān)于大學(xué)的目標(biāo)。作者提出了幾個重要的目標(biāo)：表達(dá)能力 - 精確而優(yōu)美的書面表達(dá)能力， 清晰而有說服力的口頭表達(dá)能力； 批判思維能力 清晰地認(rèn)識和界定問題， 分析同一問題的不同觀點(diǎn)和利益關(guān)系， 搜集資料并分析不同資料之間的關(guān)系， 圍繞某一問題提出盡可能多的解決方案； 道德推理能力讓學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎既绾翁幚淼赖聝呻y問題，形成正確的道德認(rèn)知和道德實(shí)踐；公民意識讓學(xué)生

9、形成強(qiáng)烈的民主信念和民主意識， 更有效地參與民主進(jìn)程；適應(yīng)多元文化讓學(xué)生學(xué)會與不同文化不同背景的人和睦相處； 全球化素養(yǎng)建立一套知識基礎(chǔ)，讓學(xué)生適應(yīng)出現(xiàn)的國際問題，把握可能出現(xiàn)的基于；廣泛的興趣享受豐富多彩的人生。 為就業(yè)做準(zhǔn)備大學(xué)必須為學(xué)生提供一定的職業(yè)準(zhǔn)備。第四章講的是學(xué)會表達(dá)， 主要包括兩個方面： 書面表達(dá)和口語表達(dá)。 一方面企業(yè)社會對表達(dá)能力的重要性非常認(rèn)可， 而現(xiàn)實(shí)中多數(shù)本科生表達(dá)能力乏善可陳。另一方面表達(dá)能力培養(yǎng)在大學(xué)里卻不受重視。 書面表達(dá)被一些行政部門和其他學(xué)科教授們視為傳授標(biāo)點(diǎn)、 拼音等簡單的機(jī)械活動， 口語表達(dá)專業(yè)性差， 相關(guān)課程不被重視。 良好的表達(dá)能力將讓學(xué)生終身受益，

10、 所以大學(xué)必須精心遴選表達(dá)課教師，給予豐厚報(bào)酬，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力提升。第五章的標(biāo)題是學(xué)會思考關(guān)于學(xué)生的批判性思維能力。 整體而言，學(xué)生本科學(xué)習(xí)對其批判性思維能力不高。 問題根源在于 “填鴨式” 的教學(xué)方法讓學(xué)生不會遷移，評價(jià)方式弊端讓學(xué)生滿足于爭取高分。 那么如何提高學(xué)生批判性思維能力呢？作者指出 （從教師的角度）：1.通過蘇式教學(xué)法的運(yùn)用來提高。 2.小組合作學(xué)習(xí)的方式（心齊，面談，擔(dān)責(zé)，反饋） 。3.讓學(xué)生嘗試用不同方法解決同一問題。 4.對學(xué)習(xí)及時進(jìn)行反饋。多數(shù)教師認(rèn)同批判性思維能力的重要性，而在事實(shí)上，填鴨式的教學(xué)法在大學(xué)里依然大行其道。 考核方式考題形式也不利于學(xué)生批判性思維能力的培

11、養(yǎng)。 那么為啥教師們心行不一呢？首先， 教授們一脈相承自己學(xué)生時代的教學(xué)方法。 其次，蘇式教學(xué)法要求高負(fù)擔(dān)相對于灌輸法更重， 有可能讓教師感到自己不足。 最后，學(xué)生們已經(jīng)適應(yīng)了填鴨教學(xué)， 未體會到蘇式教學(xué)法的妙處。結(jié)論，改變困難重重，但絕對有可能。 此外作者還提到了數(shù)理推理、專業(yè)課學(xué)習(xí)與思考力的培養(yǎng)的關(guān)系。最后（從學(xué)生角度） ，作者認(rèn)為批判性思維能力與以下幾方面有關(guān)： 一學(xué)生在學(xué)習(xí)上時間花費(fèi)多少。 二、學(xué)生參與課堂討論是否積極。三、學(xué)生課后與教師同學(xué)探討時間多少。第六章討論的是關(guān)于品德的培養(yǎng)。 通過列舉社會與大學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀， 指出了大學(xué)義不容辭的責(zé)任： 道德教育。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為道德教育可以間接在其

12、他課程中培養(yǎng)。作者認(rèn)為道德推理課程相對更容易提升學(xué)生道德推理能力。 除此之外，通過教學(xué)生學(xué)會換位思考， 保證自己行為不引起身邊重要人物反對， 學(xué)會避免與自己的行為準(zhǔn)則沖突也可以培養(yǎng)學(xué)生的道德意志。 從校方的角度看， 權(quán)威人士的以身作則，校領(lǐng)導(dǎo)對爭議事件， 不合道德事件的解釋與處理， 紀(jì)律的制定與執(zhí)行等都可以促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。第七章講的是培養(yǎng)合格公民。 眾所周知，大學(xué)的職能之一是人才培養(yǎng)， 而培養(yǎng)的這些人才首先必須是合格的公民。作者在書中寫道， “絕大多數(shù)教授都認(rèn)為把大學(xué)生培養(yǎng)成一名負(fù)責(zé)任的公民是大學(xué)教育最基本或是最重要的目標(biāo)之一。”而同時，大多數(shù)教師也認(rèn)為大學(xué)里各種課程，活動，本科教育目標(biāo)已經(jīng)

13、足以保證培養(yǎng)合格公民。 作者再次反思， 在培養(yǎng)合格公民方面， 我們是否已經(jīng)“仁至義盡”？結(jié)論：在公民教育方面，大學(xué)的表現(xiàn)是失敗的。作者隨之提出了更具體的公民教育計(jì)劃： 首先要明確大學(xué)所能達(dá)到的公民教育目標(biāo)（不應(yīng)該向?qū)W生灌輸特定的政治主張，同時不可放棄公民教育的責(zé)任），開設(shè)有助于培養(yǎng)公民意識的四門課程（美國民主概況，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，美國參與世界事務(wù)方面的課程），其次還可以通過校園活動的改革促進(jìn)公民意識的培養(yǎng)。最后的最后，作者指出最最重要的是說服大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與教師重視實(shí)施公民教育，加強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感。第八章講的是多元文化，近 40 年以來，美國的校園日益多元化，處理不同背景、種族的人之間的

14、關(guān)系成為一大要務(wù)。 在此之中， 尤其要注重處理黑人與白人的關(guān)系， 男女之間的關(guān)系。 對于前者， 最有效的方法是加強(qiáng)不同文化背景人的交流與合作。第九章講的是為全球化做準(zhǔn)備。 作者提出了幫助學(xué)生為全球化做準(zhǔn)備方面的四個目標(biāo)。 1.培養(yǎng)學(xué)生對國際問題的興趣，幫助學(xué)生為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。2.將學(xué)生培養(yǎng)成諳熟世事，富有思想，具有國際視野的公民。 3.培養(yǎng)學(xué)生足夠的敏銳性，理解不同社會與文化， 在日趨國際化的社會中高效的工作。 4.拓展視野，通過比較的視角了解本國與他國。 目標(biāo)制定容易， 但針對這些目標(biāo)所制定的措施實(shí)施情況怎么樣？應(yīng)該如何改進(jìn)呢？第一， 課程。國際課程利用率不夠， 學(xué)校提供了機(jī)會，但卻沒

15、有教會學(xué)生如何利用這些機(jī)會。 應(yīng)該做的不是粗略的讓學(xué)生學(xué)習(xí)幾種文化，而是教會學(xué)生消除對其他文化的偏見和誤解。第二，英語學(xué)習(xí)。同寫作一樣，不受重視。應(yīng)該充分提高師資水平和重視度。第三，海外教育，比率太少，應(yīng)該加大資助，擴(kuò)大數(shù)量，延長時間。第四，國際學(xué)生，難以融入當(dāng)?shù)匚幕y以促進(jìn)全球化。應(yīng)該通過研討會，共同居住等加強(qiáng)國際學(xué)生的融入。作者在全球教育發(fā)展的展望中指出，美國學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握兩門課程：美國在世界中的地位，如何理解不同的文化。第十章探討的問題是培養(yǎng)廣泛的興趣。 本章中對通識教育多有提及， 指出了四種通識教育課程模式，第一，經(jīng)典名著課程。第二，概論課程。第三，圍繞幾種主要思想方法組織通識課程

16、。第四，指定選修課程（美國最常見） 。四種模式各有利弊，理想的方式應(yīng)該是混合運(yùn)用，揚(yáng)長避短。第十一章的題目是為職業(yè)化做準(zhǔn)備。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的人文教授們反對職業(yè)教育： 1.職業(yè)教育著眼于技能訓(xùn)練而非學(xué)生心智的發(fā)展。2.學(xué)生將職業(yè)看的過重，助長了功利主義。另一方面，大學(xué)不可能完全回避職業(yè)教育：1.生源危機(jī)。 2.容易讓學(xué)生走向一種誤區(qū)工作等于賺錢。 3.大多數(shù)學(xué)生渴望大學(xué)教育能夠?yàn)槲磥砺殬I(yè)做準(zhǔn)備。第十二章：提高本科教育質(zhì)量： 展望未來?！懊绹髮W(xué)在世界上享有盛譽(yù)，這使美國大學(xué)驕傲自滿起來，但事實(shí)上，美國大學(xué)危機(jī)重重 :從多數(shù)研究結(jié)果來看，大學(xué)教育讓學(xué)生在各方面進(jìn)步不明顯。 原因到底是什么呢？作者將答案

17、定為了教師不愿反思自己的教學(xué)方式， 也不想探究新的教育方式。 在改善本科教育質(zhì)量方面，我們的大學(xué)缺乏足夠的壓力?；貧w大學(xué)之道 一書內(nèi)容全面， 具有很強(qiáng)的可讀性， 其中不乏對現(xiàn)實(shí)充滿智慧的批判。 所有的課程改革委員會和負(fù)責(zé)教務(wù)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人， 都應(yīng)該閱讀此書。博克將畢生獻(xiàn)給了高等教育事業(yè)， 他深知如何將學(xué)生學(xué)習(xí)的研究成果與學(xué)校的實(shí)踐結(jié)合起來。這本書與那些或激進(jìn)或保守地批判美國本科教育的言辭， 形成了鮮明的對照。本書首先逐一提出了本科教育的核心目標(biāo) 那就是學(xué)會表達(dá)、 學(xué)會批判性地思考、培養(yǎng)品德、培養(yǎng)合格公民的素質(zhì)、學(xué)會在多元化校園生活、為全球化社會做準(zhǔn)備、培養(yǎng)廣泛的興趣、 為職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。 然后作者分析了為何美國的本科教育未臻完善的原因 并提出了改進(jìn)的建議。 德里克·博克的回歸大學(xué)之道一書認(rèn)為學(xué)校董事會、學(xué)術(shù)事務(wù)管理人員和大學(xué)教師都應(yīng)該為本科教育的低效負(fù)責(zé)，提高教育質(zhì)量他們責(zé)無旁貸因此，他們都應(yīng)該研讀此書?；蛟S本書傳達(dá)的一個最重要的信息是本科教育的內(nèi)涵超越了課堂的范圍， 校園生活的各個方面、各項(xiàng)決策無一不與本科教育相關(guān)聯(lián)。在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上， 德雷克·博克考察了美國大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標(biāo)之間的差距。 作者得出的結(jié)論發(fā)人深省。 雖然大多數(shù)學(xué)生在很多重要的方面都有長獲， 但是在寫作、 批判性思維、 數(shù)理能力和道德