262《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理修改1]

1、第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程1、實(shí)踐的含義、實(shí)踐的含義2、實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)、實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪四個(gè)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪四個(gè)方面方面?（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題，）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題，表明表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 （3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)

2、踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。 （4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題，確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明實(shí)說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。 預(yù)習(xí)目標(biāo)：預(yù)習(xí)目標(biāo)：1、理解：真理的含義。、理解：真理的含義。2、理解：真理是客觀的、具體的、有條件、理解：真理是客觀的、具體的、有條件的。的。3、理解：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升、理解：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。在實(shí)踐中不斷追求真理。性。在實(shí)踐中不斷追求真理。 （2）謬誤的含義：）謬誤的含義：1、真理和謬誤的含義：、真理和謬誤的含義：（1）真理的含義：）真理的

3、含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合相符合的哲學(xué)范疇，的哲學(xué)范疇，是是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確正確反映。反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤錯(cuò)誤反映反映。 真理：經(jīng)濟(jì)生活：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā) 展要求政治生活：“一個(gè)中心”兩個(gè)基本點(diǎn)“文化生活：時(shí)間是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力哲學(xué)生活：任何事物是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī) 律的生活：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。（1 1）真理的最基本屬性是什么？真理的最基本屬性是什么？2、真理是客觀的、真理是客觀的客觀性客觀性 （2）如何理解：）如何理解： 所謂真理的客觀性，也就是說(shuō)所謂

4、真理的客觀性，也就是說(shuō)真理是不以人的意志為真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的轉(zhuǎn)移的，它不會(huì)受到權(quán)利、地位、金錢(qián)的影響。，它不會(huì)受到權(quán)利、地位、金錢(qián)的影響。這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所反映的對(duì)象角度來(lái)講的。因此，真理在反映的對(duì)象角度來(lái)講的。因此，真理在內(nèi)容上內(nèi)容上是客觀的。是客觀的。 真理在真理在形式上形式上是主觀的。是主觀的。 正是因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，所以說(shuō)正是因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，所以說(shuō)真理面前人人平等。真理面前人人平等。 例如：例如：“萬(wàn)有引力萬(wàn)有引力”是規(guī)律，是客觀的。對(duì)是規(guī)律，是客觀的。對(duì)“萬(wàn)萬(wàn)有引力有引力”的正確認(rèn)識(shí)即的正確認(rèn)識(shí)即

5、“萬(wàn)有引力定律萬(wàn)有引力定律”是真理。是真理。（3）為什么說(shuō)為什么說(shuō)客觀性是真理的最基本屬性？客觀性是真理的最基本屬性？ 真理的真理的內(nèi)容內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類(lèi)的主觀意志；真理的內(nèi)容不依賴于人和人類(lèi)的主觀意志；檢驗(yàn)真理的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。是客觀的社會(huì)實(shí)踐。 探究：探究：針對(duì)針對(duì)“瓦良格號(hào)瓦良格號(hào)”航母這一事件，下面三位同學(xué)各有自己的看航母這一事件，下面三位同學(xué)各有自己的看法。法。甲說(shuō)：甲說(shuō)：“瓦良格號(hào)瓦良格號(hào)”航母航母，耗費(fèi)人才、物力、財(cái)力，得不償失。，耗費(fèi)人才、物力、財(cái)力，得不償失。乙說(shuō)：乙說(shuō)：“瓦良格號(hào)

6、瓦良格號(hào)”航母航母，對(duì)國(guó)家有利對(duì)老百姓不利。，對(duì)國(guó)家有利對(duì)老百姓不利。丙說(shuō)：丙說(shuō)：“瓦良格號(hào)瓦良格號(hào)”航母，促進(jìn)了我國(guó)航海和國(guó)防科技事業(yè)又航母，促進(jìn)了我國(guó)航海和國(guó)防科技事業(yè)又好又快地發(fā)展。好又快地發(fā)展。思考思考1：為什么對(duì)同一個(gè)事物人們會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)？：為什么對(duì)同一個(gè)事物人們會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)？思考思考2：針對(duì)：針對(duì)“瓦良格號(hào)瓦良格號(hào)”這一事件，正確的認(rèn)識(shí)能這一事件，正確的認(rèn)識(shí)能有多少個(gè)？錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)有多少個(gè)？有多少個(gè)？錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)有多少個(gè)？人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)水平不同。和知識(shí)水平不同。正確的認(rèn)識(shí)只有

7、一個(gè)（即真理只有一個(gè)），而錯(cuò)誤的正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)（即真理只有一個(gè)），而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)可能有許多。認(rèn)識(shí)可能有許多。思考：下雨是好事還是壞事？ 說(shuō)明離開(kāi)一定的條件，不好判斷一種認(rèn)說(shuō)明離開(kāi)一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理。真理是有條件的。識(shí)是不是真理。真理是有條件的。 “老婆婆，你為什么不反過(guò)來(lái)想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門(mén)庭若市；雨天上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”老婆婆覺(jué)得他的話有道理，便聽(tīng)從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。古時(shí)候，有個(gè)老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，睛天古時(shí)候，有個(gè)老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，睛天哭，雨天也哭。人們都叫她

8、哭婆?？?，雨天也哭。人們都叫她哭婆。 一天，有個(gè)老和尚問(wèn)她：一天，有個(gè)老和尚問(wèn)她：“老人家，你為什么哭得這老人家，你為什么哭得這么傷心？么傷心？”老婆婆說(shuō)：老婆婆說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)傘，小我有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)傘，小女兒賣(mài)布鞋。天晴的時(shí)候，大女兒的雨傘賣(mài)不出去；下雨女兒賣(mài)布鞋。天晴的時(shí)候，大女兒的雨傘賣(mài)不出去；下雨天的時(shí)候，又沒(méi)有人去買(mǎi)小女兒的布鞋。她們掙不到錢(qián)，天的時(shí)候，又沒(méi)有人去買(mǎi)小女兒的布鞋。她們掙不到錢(qián)，可怎么生活呀！一想到這些我就難過(guò)。人呀，怎么這么可怎么生活呀！一想到這些我就難過(guò)。人呀，怎么這么難？難？”說(shuō)完，又悲悲怯怯地哭了起來(lái)。說(shuō)完，又悲悲怯怯地哭了起來(lái)。前蘇聯(lián)的前蘇聯(lián)

9、的社會(huì)主義革命社會(huì)主義革命中國(guó)的中國(guó)的社會(huì)主義革命社會(huì)主義革命“先在城市奪取政權(quán)先在城市奪取政權(quán)”理論理論“農(nóng)村包圍城市農(nóng)村包圍城市”理論理論 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一。如果超越歷史條件，真。如果超越歷史條件，真理都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌`。理都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌`。1、判斷：真理永遠(yuǎn)都是正確的判斷：真理永遠(yuǎn)都是正確的?！肮兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成

10、謬誤件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤2、牛頓經(jīng)典力學(xué)、生物進(jìn)化論、三角形內(nèi)角和一定是180度嗎？（二）真理是具體的有條件的（二）真理是具體的有條件的1 1、真理都是有條件的、真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。任何真理都有自己的適用條件和范圍。例如牛頓在經(jīng)典力學(xué)中所揭示的例如牛頓在經(jīng)典力學(xué)中所揭示的 “萬(wàn)有引力定律萬(wàn)有引力定律”是關(guān)于是關(guān)于宏觀物體在低速運(yùn)動(dòng)中的規(guī)律的真理性的認(rèn)識(shí)，如果把牛宏觀物體在低速運(yùn)動(dòng)中的規(guī)律的真理性的認(rèn)識(shí)，如果把牛頓經(jīng)典力學(xué)定律運(yùn)用到量子力學(xué)中的微觀物體和高速物體頓經(jīng)典力學(xué)定律運(yùn)用到量子力學(xué)中的微觀物體和高速物體的力學(xué)研究中去，這顯然是不行的。的力學(xué)研究中去，這

11、顯然是不行的。即它只能在研究宏觀即它只能在研究宏觀物體在低速運(yùn)動(dòng)中適用，超出這個(gè)界限它就成為謬誤。物體在低速運(yùn)動(dòng)中適用，超出這個(gè)界限它就成為謬誤。再再如如:平面三角形內(nèi)角和平面三角形內(nèi)角和180度，而凹面小于度，而凹面小于180度，凸面大度，凸面大于于180度。度。 說(shuō)明：真理是有條件的。任何真理都有自己說(shuō)明：真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，哪怕是再向前走一小步，或者說(shuō)是向同一方向邁出哪怕是再向前走一小步，或者說(shuō)是向同一方向邁出一小步，真理也會(huì)變成謬誤。一小步，真理也會(huì)變成謬誤。2 2、 真理都是具體的真理

12、都是具體的指主觀認(rèn)指主觀認(rèn)識(shí)符合識(shí)符合當(dāng)當(dāng)?shù)氐氐膶?shí)際的實(shí)際. .指主觀認(rèn)指主觀認(rèn)識(shí)符合識(shí)符合當(dāng)當(dāng)時(shí)時(shí)的實(shí)際的實(shí)際. .空間時(shí)間即真理和謬誤可相互轉(zhuǎn)化即真理和謬誤可相互轉(zhuǎn)化哥哥倫倫比比亞亞號(hào)號(hào)航航天天飛飛機(jī)機(jī)請(qǐng)看挫折的事例：七位遇難宇航員航天飛機(jī)的殘械19861986年年1 1月月2828日：美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)從卡納維拉日：美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空爾角升空7272秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7 7名美國(guó)宇名美國(guó)宇航勇士喪生。航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說(shuō)，里根總統(tǒng)曾說(shuō)，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類(lèi)活在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類(lèi)活動(dòng)領(lǐng)域的過(guò)程中，這類(lèi)痛苦事件在所難免動(dòng)領(lǐng)域的過(guò)程中，這類(lèi)痛

13、苦事件在所難免，可，可是是“未來(lái)不屬于怯懦者，未來(lái)屬于勇者未來(lái)不屬于怯懦者，未來(lái)屬于勇者”。 19811981年年4 4月月2121日，美國(guó)成功發(fā)射并返回世界上首架日，美國(guó)成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號(hào)，使可重復(fù)使用的天地往返系航天飛機(jī)哥倫比亞號(hào)，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢(mèng)想成真。統(tǒng)夢(mèng)想成真。 航天飛機(jī)最長(zhǎng)的一次太空飛行，是航天飛機(jī)最長(zhǎng)的一次太空飛行，是19961996年年1111月月1919日起飛、日起飛、1212月月7 7日降落的哥倫比亞號(hào)，歷時(shí)日降落的哥倫比亞號(hào)，歷時(shí)1717天天1 51 5小時(shí)小時(shí)5353分鐘。分鐘。 20032003年年2 2月月1 1日，美國(guó)哥倫比亞航

14、空飛機(jī)發(fā)生空難，日，美國(guó)哥倫比亞航空飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上機(jī)上7 7人全部喪生。人全部喪生。 哥倫比亞號(hào)失事后，應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？ 人類(lèi)掌握航天技術(shù)過(guò)程，并不是一帆風(fēng)順的，由于認(rèn)識(shí)受主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是難免的。由于認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，因此，應(yīng)在挫拆中找原因繼續(xù)探索。（三）追求真理是一個(gè)過(guò)程（三）追求真理是一個(gè)過(guò)程1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)（條件的限制）（條件的限制）( (（1）為什么為什么?)?)認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制從主體來(lái)看從主體來(lái)看，會(huì)受到客觀（？）與主觀（？）的限制；，會(huì)受到客觀（？）與主觀（？

15、）的限制；從客體來(lái)看從客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。( (（2）是什么是什么?)?)人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)“實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完的多次反復(fù)才能完成成 人類(lèi)對(duì)宇宙星球的探人類(lèi)對(duì)宇宙星球的探索，早在上個(gè)世紀(jì)初就開(kāi)索，早在上個(gè)世紀(jì)初就開(kāi)始。至今己有半個(gè)世紀(jì)，始。至今己有半個(gè)世紀(jì)，成功和挫折是互存的。成功和挫折是互存的。請(qǐng)看成功的事例：請(qǐng)看成功的事例：例如：例如： 人類(lèi)對(duì)火星的探索早在人類(lèi)對(duì)火星的探索早在上世紀(jì)上世紀(jì)6060年代就開(kāi)始

16、了。年代就開(kāi)始了。19651965年美國(guó)的宇宙飛船拍年美國(guó)的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。片坑坑洼洼的貧瘠荒地。19691969年美國(guó)同時(shí)派兩艘飛年美國(guó)同時(shí)派兩艘飛船去探測(cè)火星船去探測(cè)火星. .拍下了拍下了100100多張照片，并對(duì)火星上的多張照片，并對(duì)火星上的大氣及其表面進(jìn)行了分析。大氣及其表面進(jìn)行了分析。 火星，是太陽(yáng)系火星，是太陽(yáng)系第四顆大行星，第四顆大行星，從地球上望去，從地球上望去，火星猶如一個(gè)巨火星猶如一個(gè)巨大的火球。人類(lèi)大的火球。人類(lèi)對(duì)這個(gè)紅色星球?qū)@個(gè)紅色星球充滿了巨大的好充滿了巨大的好奇和無(wú)限的遐奇和無(wú)限的遐思思 目前，美國(guó)的兩個(gè)

17、目前，美國(guó)的兩個(gè)火星探測(cè)器仍在火星火星探測(cè)器仍在火星軌道工作；另外，歐軌道工作；另外，歐洲發(fā)射洲發(fā)射 了了“火星快車(chē)火星快車(chē)”探測(cè)器。美國(guó)宇航局探測(cè)器。美國(guó)宇航局助理局長(zhǎng)說(shuō)，助理局長(zhǎng)說(shuō)，20032003年年是有史以來(lái)人類(lèi)對(duì)另是有史以來(lái)人類(lèi)對(duì)另外一顆行星發(fā)起的最外一顆行星發(fā)起的最密集探測(cè)行動(dòng)的一年。密集探測(cè)行動(dòng)的一年。 1976 1976年發(fā)射的宇宙年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著飛船在火星表面著陸，在火星土壤中陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素，元素，19961996年美國(guó)年美國(guó)宇航局的宇航局的“火星全火星全球調(diào)查者號(hào)球調(diào)查者號(hào)” 發(fā)射，發(fā)射，并讓科學(xué)家們意識(shí)并讓科學(xué)家們意識(shí)到火

18、星表面下可能到火星表面下可能有水。有水。人類(lèi)對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？人類(lèi)對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？會(huì)發(fā)展的會(huì)發(fā)展的為什么？為什么？原因：原因：( (劃書(shū)劃書(shū)) )2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性(P49)（1 1）認(rèn)識(shí)的）認(rèn)識(shí)的對(duì)象對(duì)象是變化的是變化的（2 2）人類(lèi)（主體）人類(lèi)（主體）是世代延是世代延續(xù)的續(xù)的（3 3）社會(huì)）社會(huì)實(shí)踐（基礎(chǔ)）實(shí)踐（基礎(chǔ)）是不是不斷發(fā)展的斷發(fā)展的（三）追求真理是一個(gè)過(guò)程（三）追求真理是一個(gè)過(guò)程1 1、 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性2 2、 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)的主體（人類(lèi)）認(rèn)識(shí)的主體（人類(lèi)）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不

19、斷發(fā)展人類(lèi)認(rèn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)無(wú)限識(shí)無(wú)限發(fā)展發(fā)展每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。構(gòu)成了整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界物質(zhì)世界)無(wú)限變化無(wú)限變化追求真理是個(gè)永無(wú)追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程止境的過(guò)程3 3、 認(rèn)識(shí)具有上升性（真理是認(rèn)識(shí)具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）不斷向前發(fā)展的） 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的旋式上升的二二.在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1 1、真理是客觀的、真理是客觀的A A、什么是真理

20、？、什么是真理？B B、真理最基本的屬性、真理最基本的屬性2 2、真理是具體的有條件的、真理是具體的有條件的A A、真理都是有條件的、真理都是有條件的B B、真理都是具體的、真理都是具體的C C、真理與謬誤相伴而行、真理與謬誤相伴而行3 3、追求真理是一個(gè)過(guò)程、追求真理是一個(gè)過(guò)程A A、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性B B、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性C C、認(rèn)識(shí)具有上升性、認(rèn)識(shí)具有上升性+“只要再多走一小步，哪怕是朝同一方只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向邁進(jìn)的一小步，真理就會(huì)變成謬向邁進(jìn)的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。誤。”這句話說(shuō)明這句話說(shuō)明+A真理面前人人平等真理面前人人平等 +B真理和

21、謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段 +C真理和謬誤沒(méi)有確定的界限真理和謬誤沒(méi)有確定的界限 +D真理是有條件的真理是有條件的DB蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過(guò)蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過(guò)程，于是開(kāi)始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察、實(shí)驗(yàn)、總程，于是開(kāi)始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長(zhǎng)過(guò)程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長(zhǎng)過(guò)程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過(guò)程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對(duì)運(yùn)動(dòng)生，過(guò)程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過(guò)

22、控制光線、在水的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過(guò)控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲(chóng)喂養(yǎng)等技術(shù)獲取蟾衣的方法，終于中獲取、用光照引吸幼蟲(chóng)喂養(yǎng)等技術(shù)獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益的致富之路。巧獲蟾衣的過(guò)程體現(xiàn)了的致富之路。巧獲蟾衣的過(guò)程體現(xiàn)了 一個(gè)正確認(rèn)識(shí)的獲得需要多次反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程發(fā)揮主一個(gè)正確認(rèn)識(shí)的獲得需要多次反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件 人在自然和社會(huì)規(guī)律面人在自然和社會(huì)規(guī)律面前是自由的人在自然和社會(huì)規(guī)律面前是不自由的前是自由的人在自然和社會(huì)

23、規(guī)律面前是不自由的A B C D +日本提出了日本提出了“零排放零排放”的概念，中國(guó)提出三個(gè)的概念，中國(guó)提出三個(gè)“零零增長(zhǎng)增長(zhǎng)”；日本提出；日本提出“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)”，中國(guó)提出，中國(guó)提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的“科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀觀”，這些都是應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而生的真理性，這些都是應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而生的真理性認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明+A A認(rèn)識(shí)無(wú)限性、反復(fù)性，需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)認(rèn)識(shí)無(wú)限性、反復(fù)性，需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展展+B B在一定條件下人們對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)是惟一的在一定條件下人們對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)是惟一的+C C由于觀念、能力差

24、異，對(duì)同一對(duì)象允許存在不由于觀念、能力差異，對(duì)同一對(duì)象允許存在不同的真理性認(rèn)識(shí)同的真理性認(rèn)識(shí)+D D實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是正確的實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是正確的A+黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分配注重公平。黨的十七大提出，初次分配和配注重公平。黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這說(shuō)明了配更加注重公平。這說(shuō)明了+A A十六大的提法是錯(cuò)誤的，十七大的提法十六大的提法是錯(cuò)誤的，十七大的提法是正確的是正確的+B B真理具有多樣性真理具有多樣性+C C認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)具有上升性+D

25、 D真理具有絕對(duì)性真理具有絕對(duì)性C+一廟前有兩尊石獸被暴雨沖入河中。十年后，廟僧派人一廟前有兩尊石獸被暴雨沖入河中。十年后，廟僧派人下河尋找。按廟僧想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，下河尋找。按廟僧想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，向東找了十里不見(jiàn)其蹤影。一守堤老兵說(shuō)：向東找了十里不見(jiàn)其蹤影。一守堤老兵說(shuō)：“應(yīng)求之于應(yīng)求之于上游。上游。”眾人愣。老兵釋道：眾人愣。老兵釋道：“石獸重而河沙又松，西石獸重而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖來(lái)的河水沖不動(dòng)，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，

26、掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸向西翻跟斗一樣。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸向西翻跟斗一樣。”眾眾人聽(tīng)后，無(wú)不佩服。結(jié)果，真的在西邊找到石獸。人聽(tīng)后，無(wú)不佩服。結(jié)果，真的在西邊找到石獸。+廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。具體性分析其失當(dāng)之處。+（1）任何真理都是具體的，抽象的真理是沒(méi)有）任何真理都是具體的，抽象的真理是沒(méi)有的。真理的具體性是指真理是在一定的時(shí)間、地的。真理的具體性是指真理是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀同客觀的符合，它是受條件的制點(diǎn)、條件下主觀同客觀的符合，它是受條件的制約的，并隨著條件的變化而變化

27、；離開(kāi)了具體的約的，并隨著條件的變化而變化；離開(kāi)了具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。+（2）河水東流，石獸順流而下，這是常理，但）河水東流，石獸順流而下，這是常理，但它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當(dāng)之處它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當(dāng)之處在于離開(kāi)了一定的條件，抽象地對(duì)待常理，因而在于離開(kāi)了一定的條件，抽象地對(duì)待常理，因而判斷失誤。判斷失誤。+考點(diǎn)：考點(diǎn)：（理解）（理解）真理的含義。真理的含義。判斷：真理是有用的，有用的觀念就是真理。判斷：真理是有用的，有用的觀念就是真理。 （1 1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的