大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與繼承現(xiàn)狀調(diào)查報告

1、大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與繼承現(xiàn)狀調(diào)查報告調(diào)查時間：2014年11月20日-12月4日調(diào)查人：成媛大二英語一班前言：中國傳統(tǒng)文化是中華文明發(fā)展幾千年的文明結(jié)晶， 傳統(tǒng)文化的 繼承與發(fā)展，和諧社會的創(chuàng)建，是社會主義現(xiàn)代化的要求，是實現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興的需要。中國傳統(tǒng)文化，是無數(shù)人用自身的終身感悟 沉積下來的文化精髓。對人的生存和發(fā)展具有極大地積極指導(dǎo)意義、 需要得到傳承和發(fā)展。而作為社會上最具活力的大學(xué)生，既是先進(jìn)文 化的吸收者，也是中國未來的建設(shè)者。在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育 既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果， 又要結(jié)合現(xiàn)代社會的客觀情 況。大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體， 傳統(tǒng)文

2、化的繼承和發(fā)展離 不開大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會 的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富 的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。所以我們的這次調(diào)查是有 必要性和其 針對性的。這次調(diào)查的目的是初步了解“大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與繼承 的現(xiàn)狀“，一共進(jìn)行了為期一周的網(wǎng)上問卷調(diào)查（僅以長安大學(xué)的在 校本科生為調(diào)查對象）。問卷的主要調(diào)查了大學(xué)生對為什么要繼承和 了解傳統(tǒng)文化的認(rèn)識？傳統(tǒng)文化的內(nèi)核以及其對大學(xué)生的借鑒作用。 學(xué)校平時會從哪些方面?zhèn)鞑ズ桶l(fā)揚傳統(tǒng)文化以及自己對身邊傳統(tǒng)文化的了解與參與？另外具體還有團(tuán)委組織的團(tuán)日活動的主題有沒有 關(guān)于發(fā)揚傳統(tǒng)文化的

3、，當(dāng)?shù)卣e辦的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動還有人們 對傳統(tǒng)文化淡漠的原因調(diào)查報告： 研究思路與方法：調(diào)查法、邏輯分析法我們先通過軟件問卷星制作了我們組的調(diào)查問卷表，分為電子版和紙質(zhì)版兩種，電子版通過網(wǎng)絡(luò)，qq,人人網(wǎng)以及貼吧向長安大學(xué)的 學(xué)生廣泛傳發(fā)，向同學(xué)們解釋說明目的，大部分同學(xué)表示理解并給予 了支持。紙質(zhì)版打印出來以后由組員分三天在食堂門口發(fā)放調(diào)查問卷 表，填寫完畢后統(tǒng)一錄入電腦。所以我們資料收集是多渠道的，調(diào)查 對象的選擇也是隨機(jī)的。調(diào)查大體上做到了定性，定量和質(zhì)量控制。 研究的重點與難點：重點是了解大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與繼承的現(xiàn)狀，難點是樣本的選 取可能有局限性，但是我們盡量讓更廣泛

4、的同學(xué)參與問卷的填寫。 描述：1. 調(diào)查人群的人口社會學(xué)特征：樣本全為當(dāng)代大學(xué)生，符合目的, 而作為社會上最具活力的大學(xué)生，既是先進(jìn)文化的吸收者，也 是中國未來的建設(shè)者，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的 積極參與。2. 歷史對比：從以前的大學(xué)生同現(xiàn)在的對比可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué) 生的思想比較開闊，頭腦比較靈活。從小接觸的人，事都比以 往的大學(xué)生多。最主要的是當(dāng)代大學(xué)生是一個數(shù)量龐大的群體，并在今后很多年里引導(dǎo)整個中國的文化走向。3. 他人研究對比：我們在長安大學(xué)中學(xué)習(xí)生活，在各種各樣的社 團(tuán)活動，校組織中鍛煉培養(yǎng)自己，針對長安大學(xué)學(xué)生的調(diào)查可 以做得比較接近事實，具有代表性。 結(jié)果與討論: 調(diào)查

5、問卷的初始詳細(xì)數(shù)據(jù):答卷來源分析手機(jī)提交，50%-互填問卷，1-19%鋌接43.81%原始數(shù)據(jù):1、表格數(shù)據(jù)（數(shù)據(jù)表格.excel ）2、調(diào)查結(jié)果（附錄.word）討論一，各類專業(yè)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的程度層次不齊，對古典名著知識掌握程度不高。文科類專業(yè)學(xué)生對古典名著的掌握程度只有 39%甚至還沒有理科類專業(yè)學(xué)生（42%的掌握程度高；而其他類專 業(yè)的學(xué)生對古典名著的掌握程度為 0%相對比之下，工科類專業(yè)同 學(xué)中國傳統(tǒng)文化知識掌握程度較平均，幾類知識的掌握度比較靠前， 令人意外。第二，各類專業(yè)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化傳承情況不佳。不管是四大名 著的還是京劇，真正經(jīng)?？础⑾矏劭?、大都看過的人并不占大多

6、數(shù)， 而是看過名著中的一兩部，看過一些京劇，甚至是從沒看過的人居多。 第三，各類別專業(yè)學(xué)生普遍對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不濃厚。各類專業(yè)學(xué)生對傳統(tǒng)文化選修課開設(shè)表現(xiàn)出“積極選擇”和“嘗試學(xué)習(xí)”人數(shù)最多，“沒興趣”的人數(shù)并不算多，而理科類專業(yè)學(xué)生更是沒有 人選擇此項。第四，對中國傳統(tǒng)文化的前景學(xué)生們多持保守態(tài)度。 大多數(shù)學(xué)生選擇 了“比較樂觀”和 “不樂觀/不清楚”，對于中國傳統(tǒng)文化的前景， 學(xué)生們難于定論，似乎樂觀中又有些許悲觀態(tài)度，多持保守態(tài)度。下 面以第十七題為例：17如果學(xué)校設(shè)有傳統(tǒng)文化的選修課，你會：單選題選項小計比例A.積極選擇311 36 9%B.嘗試學(xué)習(xí)50 59.52%C.沒興趣

7、3E3.57%本題有效填寫人次84第五，接觸傳統(tǒng)文化途徑多樣，偏重于課堂、書本。第六，人們對中國傳統(tǒng)文化淡漠的原因。大多數(shù)學(xué)生選擇了“外國文 化的強(qiáng)勢傳播，對中國傳統(tǒng)文化沖擊”和“社會節(jié)奏加快，無暇顧及”，對于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)識停留在受到外來 沖擊方面,沒有意識到教育缺失這一原因。以第一題為例：11.你認(rèn)為人們對傳統(tǒng)文化淡漠的原因是：多選題選項小計比例A.外國文化的強(qiáng)勢傳播， 對中國傳統(tǒng)文化沖擊4075.47%B.社會節(jié)奏加快，無暇顧及3667.92%C中國傳統(tǒng)文化種類繁多，走馬觀花2037.74%D.教育缺乏1833.96%E.其他9S16.98%本題有效填寫人次60推斷與

8、建議：推斷1：傳統(tǒng)節(jié)日觀念低通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。 大部分人認(rèn)為外國文化的強(qiáng)勢傳播， 對中國傳統(tǒng)文化沖擊是讓當(dāng)代大 學(xué)生對傳統(tǒng)文化冷漠的主要原因， 但是從傳統(tǒng)節(jié)日的角度上來說其主 要原因還是大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與繼承的現(xiàn)狀堪憂。 中國 傳統(tǒng)文化博大精深， 而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼 命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考 試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤地認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某 方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己追逐的偶像， 從而導(dǎo)致崇洋媚 外，熱

9、衷于外國的文化教育及服飾等各種東西。 我希望當(dāng)代在校大學(xué) 生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解 ,樹立良好的人生觀、 價值觀， 用行動去證明自己的愛國熱情，以及對我國傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)。 推斷 2： 社會現(xiàn)實的影響 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 國家越來越重視國際競爭力， 文化軟實力的發(fā) 展，大力提倡科技創(chuàng)新，鼓勵人們提高技術(shù)創(chuàng)新水平以適應(yīng)需求，導(dǎo) 致很多高校的文化教學(xué)資源方面的匱乏。 高校響應(yīng)國家的號召， 把教 育重心逐漸轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)社會國家需要的專業(yè)人才上， 把就業(yè)率當(dāng)作方 向，傳統(tǒng)文化更被擺在很尷尬的位置， 因此國家的教育體制是導(dǎo)致了 學(xué)校社會對傳統(tǒng)文化的忽視的重要原因。 現(xiàn)在，人們的生活水平普遍

10、 提高的同時追求富裕美好的求知欲也更加強(qiáng)烈。 于是，社會上的人們 做任何事都想要問有沒有用？值不值得？因為這些功利主義和實用 主義充斥了人們的頭腦，現(xiàn)實的社會讓人們不得不為自己的工作著 想，為自己的未來打算， 所以大學(xué)生就想著要按照社會上的招聘企業(yè) 的要求來培養(yǎng)自己。有句話說“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，很 多學(xué)子就相信讀理科， 學(xué)好專業(yè)的技術(shù)知識是最重要的， 以后更能找 到好工作。這就造成了學(xué)生的只注重知識技能而不重視自己的道德素 質(zhì)，人文素養(yǎng)的意識偏差， 造成社會觀念的嚴(yán)重錯誤，進(jìn)而造成社會 的不正常發(fā)展。推斷 3：學(xué)校教育要重視對傳統(tǒng)文化的灌輸傳統(tǒng)文化的經(jīng)典教育： 教材是知識的載體，

11、學(xué)校通過教材傳播知識進(jìn)行文化的傳承， 教材的 好壞在一定程度上影響著是否能有效傳統(tǒng)文化教育。 雖然我們從初中 到高中一直在學(xué)習(xí)中國歷史，進(jìn)了大學(xué)，歷史課也是一門必修課程， 中國革命史和中國近代史一遍一遍的在我們耳邊講起。 但是僅僅是通 過歷史課的學(xué)習(xí)是很難全面的、深入的了解和認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化的。 教材的內(nèi)容應(yīng)該實現(xiàn)多樣化， 賦予學(xué)生更多的選擇。 特別是傳統(tǒng)文化 的經(jīng)典教育方面，因為在研習(xí)經(jīng)典中，學(xué)生能思考生命、感受人生、 構(gòu)建起正確的生活方式。為了能讓學(xué)生更多更準(zhǔn)確真實的了解傳統(tǒng)文化。 教材的編寫是很關(guān)鍵 的一步，第一要能夠有一以貫之的個性氣質(zhì)，改變千篇一律、程式固 定的體裁綱目；第二要使教材

12、有故事性、可讀性，改變煩冗無味、干 癟枯燥的敘述風(fēng)格； 第三教材具有洞察中國歷史獨有的神韻氣數(shù)的史 識，改變條列史實、缺乏見解的思想蒼白。在經(jīng)典文化教育傳播知識的同時，也應(yīng)注意對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。 作為素質(zhì)教育而言， 經(jīng)典文化教育對傳統(tǒng)文化起著至關(guān)重要的傳承作 用。從閱讀方面而言：要養(yǎng)成規(guī)律性的閱讀習(xí)慣。作為 90 后的大學(xué)生，面臨著激烈的社會 競爭，只有用知識來武裝自己才是王道。 每天在茶余飯后捧一本書靜 靜的坐下來暢游在書中的世界， 享受著被知識滋潤的快樂。 養(yǎng)成規(guī)律 性的閱讀習(xí)慣，也是陶冶人性情的一種方式。不是說， “書中自有黃 金屋，書中自有顏如玉”嗎，我們用知識不斷充實自己，成為精

13、神財 富的富翁。要學(xué)會遴選經(jīng)典， 應(yīng)更注重對閱讀本身的理性認(rèn)知， 而不要過多流連 于豐富多彩的感性認(rèn)知。 現(xiàn)在的很多作家都是奔著名利而去的， 能寫 出字來就冠以作家的稱號，這讓很多人開始病態(tài)的寫或病態(tài)的敘述， 三流作家開始層出不窮，那些所謂的言情、穿越、宮廷、武俠等等鋪 天蓋地、席卷而來， 然而這些娛樂消遣的作品卻受到了 90后的追捧， 也成了他們創(chuàng)作的動力。 但是，他們的作品永遠(yuǎn)也不可能成為經(jīng)典之 作，它們經(jīng)不起時間的考驗， 帶來的只是給人類一個轉(zhuǎn)身的距離而已， 最終會湮沒在時代的洪流中。所以，作為 90 后的大學(xué)生，我們更應(yīng) 該看一些經(jīng)典之作， 用一種理性的眼光去選擇， 而不是只用我們的感

14、 性去判斷事物的表面。這樣才會對我們自身的成長、成才有幫助，努 力做到思想上要有深度和情感上要有廣度。 當(dāng)然，不排除閱讀的應(yīng)試、功利作用，但是，閱讀也可以改變個人氣 質(zhì)，提高生活品味。閱讀需要靜下心來，才能真正融入書中，這就能 培養(yǎng)一個人心平氣和的心態(tài)、處事不驚的能力。一個人閱讀多了，對 身邊的事物都會有更深度的認(rèn)識，視野也會更加開闊。在選修課方面：在學(xué)生對選修課的選擇時，要對自己要選的課進(jìn)行粗略的了解， 不要 只看到課程名稱就按自己的理解，以為影視文學(xué)就是看電影之類的， 一時沖動就選了，但是上了兩堂課后，又覺得沒意思，從此就不再和 老師碰面了，這是對自己不負(fù)責(zé)。另外，要考慮到所選的課程是否對 自身的能力有提升作用，因為我們做任何事都是要有一個目標(biāo)的， 不 能付出了時間，到最后一無所獲，這樣完全是在浪費青春。所以，需 要認(rèn)真的選課，選了就要認(rèn)真去上，對自己負(fù)責(zé)也是對老師的尊重。 鑒于學(xué)生對選修課的不重視、消極態(tài)度，教師應(yīng)該思考如何實現(xiàn)寓教 于樂，通過個人因素吸引學(xué)生改變課堂的沉悶氣氛。有些老師往往采用“說書”的授課方式，比較死板、枯燥，老師一個人在講臺上津津 樂道，可有很多學(xué)生卻在臺下神游，根本提不起興趣這樣的教學(xué)無法 達(dá)不到應(yīng)有的效果。老師應(yīng)該和學(xué)生互動，有互動就會有交流，這樣 也能帶動學(xué)生的積極性，老師的課也能上的很輕松，讓教與學(xué)得到充 分完美的結(jié)合。同時，