論語中教育的思想

1、論語中的“教育”思想內(nèi)容摘要：論語以其短短兩萬多字集中體現(xiàn)了孔子教育思想， 孔 子的因材施教、啟發(fā)式教育更是體現(xiàn)了教育方法的本質(zhì)特征。 它不但 承載了孔子的教育上的精髓還為我們提供了許多學習的方法； 本文將 結(jié)合我們現(xiàn)在的教育情況來探究論語中的教育思想。關(guān)鍵字：教育思想方法論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。 它 記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、 論理思想、道德觀念及 教育原則等。其中，孔子作為中國古代偉大的教育家在論語中得到了充分的 體現(xiàn)，它廣泛記載了孔子的教育思想，全面闡述了教育的作用、對象、目的、方 法等等。論語中關(guān)于學習的思想在古今中外的教

2、育史上具有重要的地位， 值得我們借鑒，它不但是承載了其教育思想的不朽經(jīng)典，更是一部為我們提供了學習方法，引導我們生活做人的指南。今天，科技蒸蒸日上，社會發(fā)展一日千里，教育越來越得到全社會的重視，但是我們教育改革的呼聲也越來越強烈， 一部活生生的教育寶典就在我們面前，我們有必要去回歸傳統(tǒng)，研究下這部教育 巨作?？鬃右簧贾饕獜氖陆逃ぷ?，積累了非常豐富的教學經(jīng)驗，提出了許 多有價值的教育原則和方法，時至今日，孔子很多教育方法教育原則都是值 得我們?nèi)ソ梃b思考的。1、 在教學內(nèi)容上，堅持道德教育與知識教育相結(jié)合在孔子看來，教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂， 協(xié)調(diào)人們的社會行 為之外，其重要目的在

3、于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以培育貴族官僚為主，為當時的社會服務(wù)?？鬃踊谧约旱慕逃康奶岢隽怂慕逃齼?nèi)容 的主張。他認為教育內(nèi)容應(yīng)該包括四個方面：“學以四教：文、行、忠、信。” 也就是說從文化知識、社會實踐、對人忠和講究信用四個方面來 教育學生。在智育與德育之間，孔子既重視智育，更重視德育，這從論語中孔子 隨時教育弟子們遵“禮”守“仁”可以看到。他認為首先要學習禮，“不學 禮無以立” ，意思是不學習禮，就沒有道德標準，就失去了立足于社會 的根本。孔子明確要求弟子：“不知禮，無以立也”?！芭疄榫尤?！無為小人儒！”關(guān)于“君子”的標準， 論語多次談及，總的就是遵“禮”守“仁”，做到“君

4、君、 臣臣、 父父、 子子”。 為此， 孔子提出： “君子謀道不謀食”， “君子憂道不憂貧”“德之不修， 學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。正因為孔子特別重視弟子的道德修養(yǎng)，所以當冉求幫助季氏聚斂財富時，孔子氣憤地說：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也”。孔子的教育雖然是為當時的政治服務(wù)的，但是在今天其教育內(nèi)容中也有值得我們肯定和學習的地方?？鬃诱J為德育是整個教育的基礎(chǔ)，所以抓教育首先要抓德育；所謂“君子務(wù)本，本立而道生”?！皠?wù)本”就是要“抓根本”，也就是抓基礎(chǔ)。 這里的 “本” 即做人的根本，務(wù)就是要學會做人，學會作一個有高尚道德、高尚人格的人。教會學生做人這就是德育的根本目標、根

5、本任務(wù)。這與我們今天仍然強調(diào)以德育為基礎(chǔ)，德、智、體、美和諧發(fā)展的理念是一致的。2、 在教學方法上，重視因材施教啟發(fā)式教育（ 一 ） 根據(jù)學生的特點，因材施教孔子的學生各有特點，有以“德行”著稱的有顏淵、閔子騫，以“言語”著稱的有宰我、子貢，以“政事”著稱的有冉有、季路，以“文學”著稱的有子游、 子夏， 這是孔子根據(jù)學生的不同資質(zhì)而有側(cè)重地教育的結(jié)果，這也是他的一個重要教育方法“因材施教”?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。論語中體現(xiàn)孔子因材施教的地方很多。據(jù)顏淵載，同是弟子問“仁”，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，當顏淵

6、問及其目時，孔子才答“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”；答司馬?！叭收咂溲砸沧殹?。 顏淵學養(yǎng)高深，所以對他可答以“仁”學的綱領(lǐng)，對仲弓和司馬牛則答以細目。除此以外，是孔子還能根據(jù)學生的心理狀態(tài)和思維過程的不同特點而施教，他經(jīng)常分析每個學生的不同特點，他認為： “柴也愚”，“參也魯”，“師也辟”，“由也噫”等等。對每一位學生的才能特點、性格特征，孔子心里都有數(shù)。實施因材施教的關(guān)鍵是對學生有深刻而全面的了解，準確地掌握學生各方面的特點， 然后才能有針對性地進行教育?？鬃拥囊虿氖┙痰慕虒W方法，對于現(xiàn)在的教育也是大有啟發(fā)的。在相當長的時期里，我們

7、的教育模式采用的是 “齊步走”的做法，受到所謂的應(yīng)試教育影響，抹殺了學生的個性差異。學生的思想品行、身心素質(zhì)、個性特長等，很大程度上被置之度外。于是造成了高分低能、個性特長被扼殺等可悲的現(xiàn)象。這些例子在我們身邊已經(jīng)屢見不鮮了，例如曾經(jīng)鬧得沸沸揚揚的陳丹青出走清華事件，在招博士碩士生時，眾多投考他的學生中，有許多學生藝術(shù)氣質(zhì)、修養(yǎng)和專業(yè)成績都很不錯，但他們因為政治和英語成績不及格而落選， 有的因為只差一分而與心愛的專業(yè)無緣；甚至有些因為外語成績落選的優(yōu)秀學生被國外知名大學錄取了?？上攵?，這是我們教育的羞辱，試問那一兩分的外語和政治分真的那么重要，可以讓他們出色的專業(yè)才能都在它們前面黯然失色了，

8、都說不拘一格降人才，實際到處都是格。因此， 今天我們的教育，就應(yīng)該吸取孔子因材施教的思想，從學生實際出發(fā)，注重學生的個性特點，展個性 , 尚自然，從而實現(xiàn)共同進步、共同發(fā)展、共同培養(yǎng)的目的。（ 二 ） 啟發(fā)式教育，促進學生善于學習孔子不但能夠因材施教，還善于運用啟發(fā)式教育，促進學生獨立思考善于學習?！安粦嵅粏?, 不悱不發(fā) , 舉一隅不以三隅反, 則不復也”，啟發(fā) , 也就是說發(fā)揮教育主體的主觀能動性，能夠舉一反三。啟發(fā)式的教學，是以學生積極思考為基礎(chǔ)的?？鬃诱f：“學而不思則罔”。在學習過程中，如果學生一味死記硬背，囫圇吞棗，不發(fā)揮自己的積極性，怠于鉆研，疏于思考，就會為書本所局限， 為舊說所

9、困惑。為了發(fā)揮學生的積極性, 孔子要求學生暢所欲言, 可以對老師提出質(zhì)疑, 甚至于互相爭論。記述子路、曾皙、冉有、公西華侍陪孔子坐時進行的一場討論，就是突出一例。弟子們不僅毫無拘束地自述志向，還反問了孔子一些問題，孔子加以指點。這樣，既調(diào)動學生學習的主動精神，又發(fā)揮教師的指導作用。孔子的啟發(fā)式教學是以學生為中心，讓學生在學習過程中自始至終處于主動地位，讓學生主動提出問題、思考問題，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁邊加以點撥，起指導和促進作用。在這種啟發(fā)式的教育方式下，孔子突出了學生在教學中的主體作用，啟發(fā)學生思維，鼓勵學生舉一反三，大膽發(fā)表自己的見解。 以學生為主體，鼓勵學生有勇于表達自

10、己的看法和見解，善于在思考中學習，在思考中進步?？鬃拥膯l(fā)式教育對于我們現(xiàn)在很大程度上的 “填鴨式”教學是有很大思考空間的。 我們必須學習和領(lǐng)會孔子的啟發(fā)式教育思想，像孔子那樣學生的主動學習，啟發(fā)誘導，而不越俎代庖，體現(xiàn)學生的主體性，培養(yǎng)善于學習的人而不是被學習的人。三、 在學習方法上，孔子關(guān)注學思用的辯證關(guān)系（ 一 ） 重視學與思孔子十分重視學，論語中記載了許多他重視學習的言行，如“朝聞道，夕死可矣”，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”。同時，他又重視思，說：“君子有九思，視思明，聽思聰，色四溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笨鬃油ㄟ^自己的體會，說明了學與

11、思二者不可偏廢，只強調(diào)一面或者使兩者脫節(jié)都不可能取得良好的學習效果。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”， 只學習不動腦子去思考，就會什么也學不到，但如果只是空想?yún)s不去學習，就會疑惑不解?？鬃訌娬{(diào)學與思是相輔相成，相互促進的，由此可見孔子是大力主張學思結(jié)合，二者并重的，思與學相結(jié)合才能使自己成為德行、有學問的人。在學習過程中，正確處理好學和思的關(guān)系，對于提高學習質(zhì)量，是很重要的。因此說論語不但是孔子承載了孔子的教育思想，還為我們的實際學習提供了不少好方法。（ 二 ） 重視學以致用孔子認為學習的目的是為了應(yīng)用，他說：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”意思是詩讀得

12、很多，很熟，讓他從政，卻不會辦事，讓他出國辦外交，又不會獨立地從事談判，雖然讀得多，又有什么用呢？這說明知識只有運用了才有生命，要不斷把學習建立在實踐上，把感性認識和理性認識結(jié)合在一起，在實踐中學習，在實踐中升華?！叭识鴥?yōu)則學 , 學而優(yōu)則仕，學而知之，困而學之“，在孔子看來 , 掌握了本領(lǐng), 應(yīng)該奉獻社會，這是一種實用主義的精神。從論語中的記載來看，孔子的弟子很多，其中很多人都有專長，通過學習都能出仕為官，并能把學過的東西，用于治理國家，而且很有能力，這都說明孔子學以致用的教育是有成效的。（ 三 ） 端正學習態(tài)度，虛心向?qū)W孔子要求弟子要端正學習的態(tài)度，踏實虛心。他說： “知之為知之，不知為不

13、知，是知也”，學習中要實事求是，不能不懂裝懂。同時，在教育弟子時，孔子要求弟子不只是接受自己的教育，還要廣泛地以賢者為師、以能者為師。他說：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，“敏而好學，不恥下問”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”?？鬃硬粌H要求學生這樣做，而且自己也身體力行，做出表率，這大概也是圣人風范的體現(xiàn)吧。所以子貢說孔子：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”孔子這樣說的， 也是這樣做的，所以他的弟子評價孔子對事情的了解、知識的獲得是“溫、良、恭、儉、讓以得之”。謙虛好學，不恥下問，這是一中禮的精神，更是做人的學問。當下 , 教育已經(jīng)在一定程度上成為了科技的附屬品, 很大程度上只是一種技術(shù)活動。與其說是奉行教化, 不如說是職業(yè)培訓。在人類邁進21 世紀門檻 ,在以人為本之下, 我們有需要呼喚教育的回歸?？鬃邮且粋€充滿智慧的人，論語 是一部智慧之書。它不僅包含著豐富的教育智慧，也包含著豐富的