教育知識和吐血能力整理

1、第一章：教育基礎(chǔ)知識和基本原理一、教育的基礎(chǔ)知識和基本原理（單選辨析）1、 廣義教育：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以成為教育。包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。2、 狹義教育：主要指的是學(xué)校教育，以影響人的身心發(fā)展為直接目的，是教育者根據(jù)社會的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校教育工作，對受教育者的身心施加影響，并且由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)。3、 教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響（教育內(nèi)容、教育措施等）4、 教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本特征5、 教育的特點(diǎn)：1教育是人類所特有的一種

2、有意識的社會活動，是個(gè)體在社會的生存需要2教育是有意識、有目的、有計(jì)劃、有組織的傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的活動3教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會實(shí)踐活動4在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者、教育影響三種要素之間的矛盾活動6、 教育的起源說：神話起源說（朱熹）、生物起源說（沛西能）、心理起源說（孟祿）、勞動起源（米丁斯基、凱洛夫）7、 教育發(fā)展歷程：原始社會：教育沒有階級性；么有文字和書本；教育目的一致，教育權(quán)利平等；教育活動在生產(chǎn)活動中進(jìn)行。奴隸社會：中國（夏商西周，政教合一、學(xué)在官府；教育內(nèi)容為“禮樂射御書數(shù)”）古希臘：斯巴達(dá)培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的武士。古埃及：學(xué)為文士，以僧為師，以吏為師。封建社

3、會：中國：（春秋戰(zhàn)國：如家墨家成為顯學(xué)；漢朝：罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)；隋唐：科舉制產(chǎn)生，學(xué)而優(yōu)則仕；宋代：程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書五經(jīng)大學(xué)論語孟子中庸；明代：八股文被視為科舉考試的固定格式；清代：1905年清政府廢除科舉學(xué)堂）古代教育的特點(diǎn)：1古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能，教育作為統(tǒng)治者的工具2古代教育與生產(chǎn)勞動想脫離，具有非生產(chǎn)性3古代教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學(xué)校還具有等級性4古代教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性、和象征性（刻板機(jī)械象征著專制統(tǒng)治）道統(tǒng)性：教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級的政治思想，教育服從統(tǒng)治之道。專制型：教育的過程

4、是管制和被管制、灌輸和被動接受的過程，教師具有權(quán)威性。刻板性：教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機(jī)械模仿。象征性：象征功能占主導(dǎo)地位，能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的地位，受教育的目的不是為了獲取實(shí)用的知識，而是受教育本身。5古代教育學(xué)校初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系?，F(xiàn)代教育的特點(diǎn)：7頁1教育的終身化（終身教育）2教育的全民化（面向所有人，人人都有接受教育的權(quán)利）3教育的民主化（一方面教育資源機(jī)會平等，另一方面追求教育的自由化）4教育的多元化（培養(yǎng)目標(biāo)多元、辦學(xué)形式多元、管理模式多元、教學(xué)內(nèi)容多元、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元）5教育技術(shù)的現(xiàn)代化8、 教育的產(chǎn)生發(fā)展過程中產(chǎn)生的教育家（多以單選）：10頁

5、 學(xué)記世界最早；昆體良的雄辯術(shù)原理古代西方最早的教育理論著作孔子（有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合） 蘇格拉底（產(chǎn)婆術(shù)、雄辯）柏拉圖（著作理想國；第一次提出：“四科”算數(shù)、幾何、天文、音樂；寓學(xué)習(xí)與游戲）9、 教育與社會的發(fā)展（單選辨析題）教育的功能：個(gè)體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能（按教育功能作用的對象）正功能和負(fù)功能（安教育作用的性質(zhì)劃分）顯性功能能和隱形功能（呈現(xiàn)的形式）一、教育與生產(chǎn)力的相互關(guān)系生產(chǎn)力對教育有制約作用：生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)

6、力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動力（通過教育可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能，具體表現(xiàn)在教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)，成為專門和發(fā)達(dá)的勞動力；把簡單的勞動力轉(zhuǎn)化為復(fù)雜的勞動力）；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識（在較短的時(shí)間內(nèi)使科學(xué)知識得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)力得到推廣，從而提高勞動效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展）二、教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用：政治經(jīng)濟(jì)決定著教育的性質(zhì)1、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才）2、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（教育目的的確定、教育經(jīng)費(fèi)的

7、分配、教育內(nèi)容的確定、教師和教育行政人員的任命等等）3、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（接受什么樣的教育有政治經(jīng)濟(jì)制度決定）4、政治經(jīng)濟(jì)制度影響著部分教學(xué)內(nèi)容（尤其是思想道德內(nèi)容的選擇）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：1、教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才2、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。通過教育，宣傳一定的政治主張、政策、方針、路線等3、通過教育制度，實(shí)現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得到延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會關(guān)系。三、教育與文化的相互關(guān)系-19頁四、教育與人口的相互關(guān)系-16頁人口對教育的制約作用：1、人口數(shù)量影響教育的結(jié)構(gòu)、規(guī)模和質(zhì)量（人口增長使得教育經(jīng)

8、費(fèi)平均水平降低、學(xué)齡人數(shù)增加使得班級人數(shù)增加，影響教育質(zhì)量）2、人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（直接影響是入學(xué)者已有的水平對教育質(zhì)量的影響；間接影響是年長的一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量）3、人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)（人的自然結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，自然結(jié)構(gòu)包括年齡、性別等，社會結(jié)構(gòu)包括階級、文化、職業(yè)、民族、地域等。第一、人口的年齡構(gòu)成制約各級教育發(fā)展規(guī)模和進(jìn)程；第二、人口的社會結(jié)構(gòu)對教育的影響更為顯著，人口的階級構(gòu)成直接影響受教育權(quán)的分配；第三、人口的就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著學(xué)校教育結(jié)構(gòu)；第四，人口的地域分配制約著學(xué)校布局等）4、人口流動對教育提出挑戰(zhàn)（城鄉(xiāng)之間的流動；國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)之間的流動；不發(fā)到國家和

9、發(fā)達(dá)國家之間的流動）教育對人口再生產(chǎn)的作用：1、教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一（教育有助于改變?nèi)丝谛詣e結(jié)構(gòu)，保證男女性別比例的平衡；教育可以改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)；教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變；教育有利于人口的遷移）2、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)（教育可以提高人口質(zhì)量；教育可以減少人口數(shù)量；教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人口遷移）10、 教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展規(guī)律：1個(gè)體身心發(fā)展的順序性（對教育啟示：對青少年教育時(shí)必須遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡到繁、由低級向高級的順序）、2階段性（針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對待，不能

10、搞一刀切）、3不平衡性（一方面指身心發(fā)展的的同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段是不平衡的，另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡，例如生理早于心理發(fā)展。啟示：不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，抓住關(guān)鍵期，往往教育能起到事半功倍，錯(cuò)過則反之）4互補(bǔ)性（互補(bǔ)性指某些機(jī)體功能出現(xiàn)缺失時(shí)可通過其他方面的超常發(fā)展得以補(bǔ)充。對教育的啟示：結(jié)合學(xué)實(shí)際，揚(yáng)長避短，長善救失，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展）5個(gè)別差異性（啟示：在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個(gè)體的差異特征，做到因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢的對他們進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生得到最大的發(fā)展）影響人的身心發(fā)展因素

11、（遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動性、學(xué)校教育）26頁一、 遺傳（1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性。2、遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響。表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官、神經(jīng)活動等方面。3、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。4、遺傳素質(zhì)不能預(yù)示或者決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展過程中的作用不能被夸大。5、遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸發(fā)生變化。）二、 環(huán)境（1、為個(gè)體的發(fā)展提供了各種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。2、環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。3、人在接受環(huán)境時(shí)，也不是消極被動的）三、 個(gè)體主觀能動性。個(gè)體的

12、主觀能動性是人身心發(fā)展的動力。四、 學(xué)校教育。在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。（1、學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，規(guī)定者人的發(fā)展方向。2、學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果好。3、學(xué)校教育能夠有效的控制影響學(xué)生發(fā)展的各種因素）11、 教育制度狹義的教育制度：指學(xué)校的教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的相互銜接關(guān)系。學(xué)校教育制度處于國民教育的核心和主體地位。學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：前制度化教育、制度化教育（近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段，制度化教育主要指

13、的是正規(guī)教育）、非制度化教育（指出了制度化教育的弊端，提倡教育不應(yīng)該再局限于學(xué)校的圍墻之中）教育制度的影響因素（建立學(xué)制的依據(jù)）生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、兒童自身、本國和國外1、 生產(chǎn)力的發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。2、社會政治經(jīng)濟(jì)制度。3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。 4、本國學(xué)制的的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響西方發(fā)達(dá)國家學(xué)制:雙軌制（勞動人民子女和資產(chǎn)階級子女不同）、單軌制（美國）、分支制（蘇聯(lián)）我國學(xué)制：壬寅學(xué)制：1902年頒布的第一個(gè)學(xué)制，以日本學(xué)制為藍(lán)本，但是沒有實(shí)施。癸卯學(xué)制：1904年頒布，是我國實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制（中學(xué)為體，西學(xué)為用）壬子癸丑學(xué)制：1912-1913，南京政府頒布，第一次

14、規(guī)定男女同校。壬戌學(xué)制：1922年，以美國為藍(lán)本，又稱六三三學(xué)制?，F(xiàn)階段：實(shí)行的是單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性12、 教育目的教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動的歸宿。教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括：國家的教育目的，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的的作用：在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、激勵、評價(jià)的作用（教育目的是衡量和評價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)學(xué)校、教師、學(xué)生都要以教學(xué)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)）教育目的的

15、理論：1宗教本位論（西方中世紀(jì)）2社會本位論（觀點(diǎn)：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家事業(yè)。代表人物柏拉圖、孔德）、3個(gè)人本位論（觀點(diǎn)：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需求；注重教育對個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。代表人物盧梭、羅杰斯、佩斯泰洛奇等。其積極意義：確立了兒童在學(xué)校教育中的地位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要。）4教育無目的論（杜威提出）我國當(dāng)前教育目的：教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就

16、有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的根本素質(zhì)為目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本目的的教育。素質(zhì)教育內(nèi)涵1、 素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨2、 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育3、 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的教育（德智體美）4、 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異性，因材施教）5、 素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。

17、五育之間的關(guān)系（關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展） 德育在人的全面發(fā)展中是靈魂和統(tǒng)帥的作用；智育前提和支持作用；體育起著基礎(chǔ)作用；美育起著動力作用；勞動技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用13、 教育研究的方法觀察法：在教育研究中使用最廣泛的方法。指研究者根據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對研究對象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并作出準(zhǔn)確、具體和詳細(xì)的記錄，從而獲得經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。調(diào)查法：通過問卷、訪談的方式搜集數(shù)據(jù)。按范圍分為普通調(diào)查（全面調(diào)查）、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查按調(diào)查方法：問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查等歷史法：通過考察歷史事實(shí)，從而揭示本質(zhì)的研究方法實(shí)驗(yàn)法

18、：控制一定的條件，即控制變量，人為的影響研究對象。行動研究法：教師的自主進(jìn)行的反思性探索，教師是研究的主體。第二章：中學(xué)課程1、 “課程”最早出現(xiàn)于斯賓塞的什么知識最有價(jià)值，廣義的課程是學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。2、課程分類： 一、從課程的組織方式：分科課程、綜合課程、活動課程 1、分科課程：又叫學(xué)科課程，是一種單學(xué)科課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性，其課程主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識。 特點(diǎn)：第一、強(qiáng)調(diào)知識本位，從不同的知識體系出發(fā)設(shè)計(jì)課程。第二、以知識的內(nèi)在邏輯體系為核心編制課程。第三，重視學(xué)科的理論知識，強(qiáng)調(diào)把基

19、本概念、基本原理、規(guī)律教給學(xué)生。2、綜合課程：打破傳統(tǒng)的分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。（相關(guān)課程、融合課程、廣域課程） 特點(diǎn)：有利于促進(jìn)知識的綜合化，促進(jìn)新課程內(nèi)容的更新，密切教學(xué)與社會實(shí)踐的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和解決問題的能力。3、活動課程：又稱兒童中心課程，經(jīng)驗(yàn)課程，由杜威提出。 特點(diǎn)：從兒童的興趣、需要和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程；以兒童的心理發(fā)展順序?yàn)橹行木幹普n程；主張兒童在活動中探索、嘗試錯(cuò)誤，學(xué)到方法。二、對學(xué)生的要求來分：必修課程、選修課程 1必修課程的主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性，體現(xiàn)對學(xué)生的基本要求。2選修課程是指根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，是為了適

20、應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異性而開發(fā)的課程。主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。三、從設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理：國家課程、地方課程、校本課程（三級課程管理模式）四、呈現(xiàn)方式：顯性課程（也成為公開課，具有計(jì)劃性是區(qū)分顯性課程和隱性課程的標(biāo)志）和隱性課程（學(xué)校的文化、制度、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等）3、課程理論流派：學(xué)科中心課程論、活動中心課程論、社會中心課程論 1、學(xué)科中心課程論：代表人物夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納。要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。觀點(diǎn)：主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，通過分科教學(xué)，讓學(xué)生掌握各科基本知識、技能、思想方法、從而形成學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。 2、活動中心課程論：代表人物杜威，克

21、伯屈 3、社會中心課程論：主張圍繞重大社會問題來組織課程內(nèi)容和理論。布拉梅爾德等4、 制約課程開發(fā)的因素（57頁） 學(xué)生、社會及學(xué)科特征是制約學(xué)校課程的三大因素1學(xué)生的年齡特質(zhì)、知識、能力基礎(chǔ)及可接受性2社會政治經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展水平對課程開發(fā)影響3學(xué)科特征影響課程的編制5、 課程組織課程三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀課程內(nèi)容三種文本表現(xiàn)形式：包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材1課程計(jì)劃：課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，他對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面的安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科設(shè)置的順序及課時(shí)分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。2課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃

22、的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫、教學(xué)、評價(jià)和考試命題的依據(jù) ，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)。他規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教法的基本要求。3教材：教材是教師和學(xué)生據(jù)以教學(xué)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽教材。其中教科書和講義是教材的主體部分，因此通常人們把教科書和講義簡稱為教材。教材的編寫：我國教材編寫采用 螺旋式上升（重復(fù)出現(xiàn)） 和 直線式（各種知識不重復(fù)） 編寫。課程評價(jià)的主要模式：目標(biāo)評價(jià)模式、目標(biāo)游離評價(jià)模式、cipp評價(jià)模式1、目標(biāo)評價(jià)模式：由當(dāng)代“當(dāng)代課

23、程評價(jià)之父”的泰勒提出。這一評價(jià)模式是以目標(biāo)為中心展開的。2 、目的游離評價(jià)模式：美國教育家克里斯文提出，是針對目標(biāo)評價(jià)模式的弊端提出。認(rèn)為評價(jià)者注意的應(yīng)該是課程計(jì)劃的實(shí)際效應(yīng)，而不是預(yù)期效應(yīng)，在他看來，目標(biāo)評價(jià)模式只考慮到了預(yù)期效應(yīng)，忽視了非預(yù)期效應(yīng)。克里斯文主張采用目的游離評價(jià)模式，即把評價(jià)的重點(diǎn)從課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果上來。3、cipp評價(jià)模式：（是指背景評價(jià)、輸入評價(jià)、過程評價(jià)、成果評價(jià)）61頁課程開發(fā)模式：目標(biāo)模式（泰勒）、過程模式、情境模式7、基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）（單選和簡答） 新課改的核心理念：新課改的核心理念是教育以人為本，即一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

24、1、關(guān)注每一位學(xué)生 2、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn) 3、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成新課改的具體目標(biāo)：1、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。（改變過去過于注重知識的傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生獲得基本知識與技能的同時(shí)學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀）2、密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系（改變內(nèi)容“難繁偏舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀）3、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性（改變課程結(jié)果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生發(fā)展的需求。）4、改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式（改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自主

25、學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)）5、建立與素質(zhì)教育相一致的評價(jià)和考試制度（改變課程評價(jià)過于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐功能）6、實(shí)行三級課程管理制度（改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國家、地區(qū)、學(xué)校三級課程管理制度，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校的適應(yīng)性）基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施狀況1、課程結(jié)構(gòu)（小學(xué)以綜合課程為主；初中分科和綜合課程相結(jié)合；高中分科課程為主；從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課。）2、課程內(nèi)容（義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)普及型、基礎(chǔ)性和發(fā)展性三大特征；高中在此前提下開設(shè)選修課，以利于學(xué)生獲得更多的選擇和發(fā)展的機(jī)會。）3、課程實(shí)施（學(xué)生觀、教師觀、學(xué)習(xí)方式、

26、教學(xué)行為等的轉(zhuǎn)變68頁） 第三章：中學(xué)教學(xué)一、教學(xué)概述（單選辨析）教學(xué)：教學(xué)是指在教學(xué)目的的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)特點(diǎn)：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師、學(xué)生兩方面活動的統(tǒng)一。1教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目的2教學(xué)是由教學(xué)的教和學(xué)生的學(xué)兩方面活動組成。3教學(xué)就有多種形式，是共性和多樣性的統(tǒng)一。（課內(nèi)、課外、班級、小組等）形式教育和實(shí)質(zhì)教育的教學(xué)任務(wù)：形式教育（洛克和佩斯泰洛奇）認(rèn)為教學(xué)任務(wù)在于通過開設(shè)各種學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用性則是無關(guān)緊要，以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)教育（赫爾巴特和斯賓塞）認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給對學(xué)生有用的知識，至于

27、學(xué)生的智力則無需進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，以聯(lián)想主義心理學(xué)作為基礎(chǔ)。我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)：1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)。2發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力 3、培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。4關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。二、教學(xué)過程（歷年重點(diǎn)各種題型）教學(xué)過程的本質(zhì)：教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生身心的發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的有、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)科學(xué)文化知識和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展、形成一定的思想品德的過程。教學(xué)過程本質(zhì)是一種認(rèn)識的過程。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性（以接受間接經(jīng)驗(yàn)為主）、認(rèn)識的交往性（師生之間

28、一種特殊的交往過程）、認(rèn)識教育性，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識（在教師的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，區(qū)別于一般認(rèn)識過程）教學(xué)過程的基本規(guī)律：一、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律1、學(xué)生以學(xué)習(xí)他人間接經(jīng)驗(yàn)為主（把科學(xué)文化知識加以選擇組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，用最短的時(shí)間、最高效的掌握大量系統(tǒng)的文化科學(xué)知識，同時(shí)還可以在此基礎(chǔ)上繼續(xù)客觀認(rèn)識世界，繼續(xù)開拓新的知識領(lǐng)域）2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（要使人類的知識經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生掌握的知識，必須依靠個(gè)人以往的知識積累為基礎(chǔ)。）二、掌握知識和發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律 1.掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。2、能力發(fā)展是掌握知識的必要條件。3、掌握知識與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。

29、76頁三、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律 1、教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用2、學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性3、建立合作、友愛、平等的師生交往關(guān)系。四、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律 1、知識是思想品德形成的基礎(chǔ)2、學(xué)生思想品德的提高又為他們積極的學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)3、傳授知識與思想品德教育有機(jī)結(jié)合三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)(各種題型) 教學(xué)工作的五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的布置及批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查及評定 1、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課需要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

30、2、上課：是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。四、教學(xué)原則（各種形式）：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、科學(xué)性與教育學(xué)相結(jié)合的原則、量力性原則 88頁 1、直觀性原則：教師應(yīng)該盡量應(yīng)用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動表象，從而比較全面深刻的掌握知識。一般包含實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀。 2、啟發(fā)性原則：在教學(xué)過程中主動承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活波的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解

31、決問題的能力。 貫徹啟發(fā)性原則的要求：1、調(diào)動學(xué)生的主動性2、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力3、讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的他能力4、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主3、鞏固性原則：在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識和基本技能，長久的保存在記憶里，需要時(shí)候能夠準(zhǔn)確無誤的呈現(xiàn)出來。 要求：1、在理解的基礎(chǔ)上鞏固2、重視組織各種復(fù)習(xí) 3、在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。4、循序漸進(jìn)性原則：教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)的掌握知識和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。 要求：1、按教材的系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué) 2、注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)的教學(xué) 3、由淺到

32、深、由易到難、由簡到繁。 5、因材施教原則：在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異性，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。 要求：1、要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求 2、了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。 6、理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為指導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)以致用。 要求： 1、書本知識的教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際 2、重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力 3、正確處理知識教學(xué)和技能訓(xùn)練的關(guān)系 4、補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材7、科學(xué)性與教育學(xué)相結(jié)合的原則：是指在教學(xué)中把先進(jìn)

33、的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識、技能中的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。8、量力性原則：是指教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平。 五、教學(xué)方法（各種題型） 95頁 1、以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法 2、以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法（展示各種實(shí)物、教具或者示范性的實(shí)驗(yàn)等）、參觀法（組織學(xué)生對實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究） 3、以訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動法 4、以探究為主教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法（布魯納提出，又稱探索發(fā)、研究法）六、教學(xué)組織形式（選擇96）：個(gè)別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制 1、個(gè)

34、別教學(xué)制：古達(dá)中國埃及希臘都采用這種教學(xué)制，優(yōu)點(diǎn)能夠因材施教，缺點(diǎn)教育學(xué)生有限。 2、班級授課制：又稱課堂教學(xué)，是一種集體教學(xué)形式。把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識程度編制成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全體學(xué)生集體授課的一種組織形式。 特征（班、課、時(shí)）：1、學(xué)生按年齡和知識水平編程固定的班級，即同一個(gè)班級學(xué)生年齡和知識水平大致相同，并且人數(shù)固定。2.有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，教師按規(guī)定的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教科書進(jìn)行教學(xué)。3.將教學(xué)內(nèi)容分成許多小的部分進(jìn)行教學(xué)，這每一小部分內(nèi)容和教學(xué)活動，就叫做“課”4、把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一而固定的單位時(shí)間里進(jìn)行。單位時(shí)間可以是50、4

35、5、30分鐘，但都是統(tǒng)一和固定的，中間一般有一定的休息時(shí)間。 優(yōu)點(diǎn)：1、有利于經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才 2、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 3.有利于發(fā)揮學(xué)生的集體作用 4、有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。 缺點(diǎn)：1、教學(xué)活動多由教師直接做主，學(xué)生的主體地位或者獨(dú)立性受到一定的影響 2、學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識，動手機(jī)會少，不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。3、教學(xué)面向全體學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。4、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。 3、分組教學(xué)制：按學(xué)生能力和水平分成不同水平的組進(jìn)行教學(xué)。 4、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制：由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容。 5、特朗普制：又稱靈活的

36、課程表，把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三中教學(xué)形式結(jié)合起來。 七、教學(xué)評價(jià)（單選）：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。 教學(xué)評價(jià)的分類：根據(jù)實(shí)際功能可分為：診斷性評價(jià)（在教學(xué)開始時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況）、形成性評價(jià)（在教學(xué)過程中對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的評價(jià)）、總結(jié)性評價(jià)（一個(gè)學(xué)期或者一門學(xué)科結(jié)束時(shí)對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價(jià)）；根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)：相對性評價(jià)（常模參照性測驗(yàn)）、絕對性評價(jià)（又稱目標(biāo)參照評價(jià)，）、個(gè)體內(nèi)差異性評價(jià)（被評價(jià)者過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較）；根據(jù)主體：外部評價(jià)、內(nèi)部評價(jià)（自我評價(jià)）第四章：中學(xué)生

37、學(xué)習(xí)心理一、認(rèn)知過程：感覺-知覺-注意記憶思維想象問題解決（多以單選，辨析）1、感覺：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映（視聽嗅味觸覺）。感覺是一種簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點(diǎn)?？梢哉f感覺是一切知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動的必要條件。感覺的特性：感覺的特性指的是感覺的相互作用引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。有兩種形式：一種同一感覺的相互作用，包括感覺適應(yīng)、感覺對比、感覺后象三種特性；另一種不同感覺相互作用，包括感覺的相互補(bǔ)償、聯(lián)覺。1、感覺適應(yīng)：在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。視覺的適應(yīng)分為暗適應(yīng)（照明停止或者由亮出到暗處視覺感受性提高的現(xiàn)象）和明適應(yīng)（

38、剛好相反，例如從電影院出來，開始感覺陽光很刺眼，過會就恢復(fù)正常）。2、感覺對比：不同刺激作用于統(tǒng)一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。分為同時(shí)對比（同時(shí)作用，例如同種顏色在不同背景下看起來明暗不一樣）和繼時(shí)對比（先后作用，例如吃完藥再吃糖感覺糖更甜了）。3、感覺后象：外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺印象教感覺后象，也叫感覺后效（例如燈熄了，眼里還會看到亮的燈的形狀）。分為正后象（與刺激物性質(zhì)相同的后象，例如看到白光后眼睛里任然保留白光的感覺）和負(fù)后像。4、感覺的相互補(bǔ)償：某種感覺系統(tǒng)機(jī)能缺失后通過其他感覺系統(tǒng)的技能來彌補(bǔ)（盲人聽覺更好）。5、聯(lián)覺：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，還會同時(shí)產(chǎn)

39、生另一種感覺的現(xiàn)象（看到銀色感到寒冷，小刀劃竹子，自己感覺很癢等）2、知覺：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映，是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。知覺是各種感覺器官協(xié)調(diào)活動的結(jié)果。同一物體，不同人感覺是一樣的，但是知覺會有差異。知覺的特性：知覺的理解性、選擇性、整體性、恒常性 1、感覺的理解性：人在感覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識它，并把它用詞語標(biāo)示出來，這種感性認(rèn)識階段的理解就叫知覺的理解性。 2、知覺的選擇性：人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來，優(yōu)先加以清晰的反映的特性叫知覺的選擇性（看照片時(shí)總是先找自己）。 3、知覺的整體性：知覺對象是由不同部分和屬性組成的，人

40、在知覺對象時(shí)，并不把知覺對象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把他知覺為統(tǒng)一整體（知覺花朵時(shí)總是把紅花綠葉一起感知）。4、知覺的恒常性：指人的直覺映像在一定范圍內(nèi)不隨直覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定特性的過程。（例如人走遠(yuǎn)我們知覺人的大小沒有變化） 3、注意：注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一。與認(rèn)識過程、情感過程、意志過程緊密相連，是一切心理活動的共同特征。根據(jù)有無目的和意志努力程度分為無意注意、有意注意、有意后注意。 1無意注意（無目的、不需要意志努力，不由自主的注意，聽到響聲往回看，教室進(jìn)來人抬頭看等） 2有意注意（有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動對事物的注意。）

41、3有意后注意（有預(yù)先目的，不需要意志努力。） 注意的穩(wěn)定性：注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間，時(shí)間越長注意越穩(wěn)定。影響注意的穩(wěn)定性因素有：注意對象的特點(diǎn)、主體的意志力水平、個(gè)人的主觀狀態(tài)。 注意的分散（被動）：與注意的穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)是注意的分散，也叫分心。注意的分散指離開了注意的心理活動要指向的范圍，而被無關(guān)緊要的對象吸引的現(xiàn)象。 注意的轉(zhuǎn)移（主動，不同于分散）：個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意從一個(gè)對象注意到另一個(gè)對象上 注意的分配：是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對象，同時(shí)從事幾種不同的活動（一邊聽課一邊做筆記） 4、記憶：是過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說是人腦對經(jīng)驗(yàn)

42、的識記、保持和再現(xiàn)的過程。 記憶分類：按保持時(shí)間：瞬時(shí)記憶（時(shí)間極短，一般0.25-1秒，不超過5秒；容量較大）、短時(shí)記憶（一般30秒左右，不超過1分鐘，容量有限，也叫工作記憶）、長時(shí)記憶（也叫永久性記憶，保持一分鐘以上，有時(shí)候幾天甚至終身不忘；容量無限） 記憶過程：包括識記、保持、再認(rèn)或回憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。三個(gè)環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系、相互制約的完整統(tǒng)一的過程。從信息加工角度看，記憶就是信息的編碼、儲存和提取的過程，那么識記就相當(dāng)于編碼，儲存相當(dāng)于保持，而提取相當(dāng)于回憶過程。 1、識記：是記憶過程的開端，是個(gè)體獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程。具有選擇性。分類：根據(jù)有無目的，識記可分為無意識記和有意識記（學(xué)習(xí)往往

43、為有意識記，需要意志努力）。根據(jù)識記的方法分為：機(jī)械識記（不理解材料意義重復(fù)識記）和意義識記（在理解的基礎(chǔ)上）。 2、保持和遺忘：保持是已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，是記憶的第二個(gè)環(huán)節(jié)，但是在保持的過程中，識記的材料會不同程度的發(fā)生變化和遺忘。遺忘：指對識記的材料不能回憶或者再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或者再認(rèn)。遺忘規(guī)律：艾賓浩斯（無意義的音節(jié)材料）遺忘曲線表明：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，剛開始遺忘很快，隨著時(shí)間推移，遺忘越來越慢，達(dá)到一定程度不在遺忘，即先快后慢。 影像遺忘因素：1、學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)（一般有意義的材料比無意義的遺忘的慢，形象直觀的比抽象的遺忘的慢） 2、識記材料的數(shù)量及學(xué)習(xí)程

44、度的大小（是重要因素，一般材料越多越容易遺忘，學(xué)習(xí)程度太大太小都不利于記憶） 3.記憶任務(wù)的長久性和重要性（一般長久的記憶任務(wù)有利于知識在頭腦中保持，不重要的的內(nèi)容容易忘記） 4、識記的方法（以理解為基礎(chǔ)的記憶比機(jī)械的記憶不易遺忘） 5、時(shí)間因素（根據(jù)遺忘規(guī)律，先快后慢） 6、識記者的態(tài)度（識記者對內(nèi)容的興趣、需要也是影響遺忘的一大因素） 遺忘的原因（各種理論說）：消退說、干擾說、壓抑說、提取失敗說 1、消退說（起源于亞里士多德，桑代克發(fā)展）：遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至于最后消退的結(jié)果。 2、干擾說（詹金斯和大倫巴希）：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾說可用

45、前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用，倒攝抑制是后學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。 3、壓抑說（弗洛伊德）：遺忘是情緒或者動機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除記憶也就能恢復(fù)。 4、提取失敗說（圖爾文）：遺忘是一時(shí)難以提取出要求的信息，一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜索，那么所要的信息就能被提取出來，這就是遺忘的提取失敗理論。 3、回憶和再認(rèn):是在不同條件下重現(xiàn)過去經(jīng)驗(yàn)的過程?；貞洠菏遣辉谘矍暗膶?shí)物的重新呈現(xiàn)（考試過程）。再認(rèn)：過去的事物再一次出現(xiàn)在眼前時(shí)能夠重新識別（看到以前的筆記想起知識）。 記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（運(yùn)用記憶規(guī)律有效教

46、學(xué)）：1、明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動性 2、理解學(xué)習(xí)材料的意義 3.對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解 4、運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料 5.適當(dāng)過度學(xué)習(xí) 6、重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。 5、思維（思考、考慮、反省、設(shè)想都屬于思維活動）：思維是人腦對客觀事物間接、概括的反映。它能認(rèn)識事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。 思維特征：間接性（不是直接通過感覺器官而是通過其他媒介來認(rèn)識客觀事物）、概括性（思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來加以概括，這就是概括性。一切的概念、定理、公式、法則都是人腦對客觀事物的概括反映。）分類：根據(jù)發(fā)展水平：直觀動作思維（通過實(shí)際操作解決具體直

47、觀問題時(shí)的思維過程）、具體形象思維（人腦對表象進(jìn)行的思維。兒童計(jì)算三加四可能是用數(shù)手指）、抽象邏輯思維（是用語言符號進(jìn)行的思維、定理、法則、定律等等都是）根據(jù)思維的邏輯性：直覺思維、分析思維。根據(jù)思維的指向性：聚合思維（又稱集中思維，是把問題所提供的各種信息集中起來，提出一個(gè)正確或最好的答案的思維）、發(fā)散思維（又稱求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。）。根據(jù)思維的創(chuàng)造性程度：再造性思維（常規(guī)性思維，人們運(yùn)用所獲得知識或者經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案，用慣用的方法、固定的模式來解決問題的思維方式）、創(chuàng)造性思維（以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式）6、想象：人腦對已

48、儲存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。 想象的分類：有意想象（也稱隨意想象，有一定的目的，需要一定的意志努力）、無意想象（也稱不隨意想象，無預(yù)定目的， 不需要意志努力，不由自主產(chǎn)生）；再造想象（依據(jù)詞語的描述或者符號的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程）、創(chuàng)造想象（按照一定的目的任務(wù)，使用自己以往的表象，在頭腦中獨(dú)立的創(chuàng)造出新形象的過程）7、問題解決：是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取的一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。問題解決具有：目的性、序列性（問題解決包含一系列心理活動）、認(rèn)知性（必須由認(rèn)知操作來進(jìn)行）問題解決的一般過程: 發(fā)現(xiàn)問題-理解問題提出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)影響

49、問題解決的主要因素: 問題的特征、遷移、定勢、功能固著、原型啟發(fā)、動機(jī)的強(qiáng)度1、問題的特征：解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問題比較難2、遷移：指已有的知識經(jīng)驗(yàn)對解決問題的影響。分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移指已經(jīng)獲得的知識或者經(jīng)驗(yàn)對解決問題有促進(jìn)作用，而負(fù)遷移則指已經(jīng)獲得的知識或者經(jīng)驗(yàn)對解決問題有阻礙作用。3、定勢：指使用原有證明有效的方法解決問題時(shí)的心理傾向。在環(huán)境不變的情況下，定勢能夠使人應(yīng)用已經(jīng)掌握的方法迅速解決問題，然而在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，定勢則會妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。4、功能固著：指個(gè)體在解決問題的時(shí)候往往只看到某種事物的通常

50、功能，而看不到其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某事物的功能的固定看法。5、原型啟發(fā)：是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決問題的啟發(fā)。具有啟發(fā)作用的事物叫做原型。6、動機(jī)的強(qiáng)度：動機(jī)會影響問題的解決。面對比較復(fù)雜的問題時(shí)，中等偏低的動機(jī)有利于問題的解決（不能有太大壓力）；面對較簡單的問題，中等偏高的動機(jī)強(qiáng)度有利于問題解決（不能太放松）。 二、學(xué)習(xí)概述（單選）及學(xué)習(xí)動機(jī)（客觀題主觀題） 狹義學(xué)習(xí)：人類學(xué)習(xí)是受教育者在教育者的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織的獲得知識，形成技能，培養(yǎng)才智的過程。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)或者反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或者行為潛能的比較持久的改變。

51、知識學(xué)習(xí)的一般過程（類似于記憶的一般過程）：知識獲得、知識保持和知識的提取學(xué)習(xí)動機(jī)：指引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動，并將一定學(xué)習(xí)活動指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動力機(jī)制。學(xué)習(xí)動機(jī)包括推力、拉力和壓力三種因素。學(xué)習(xí)動機(jī)構(gòu)成：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待學(xué)習(xí)動機(jī)的功能：激發(fā)功能、指向功能、維持功能 激發(fā)功能：當(dāng)學(xué)生對某種知識或者技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時(shí)，就會引發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激發(fā)狀態(tài)產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并激起一定的學(xué)習(xí)行為。 指向功能：學(xué)習(xí)動機(jī)使學(xué)生學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。維持功能：學(xué)習(xí)動機(jī)能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，集中注意力，克服影響，提高努力程度，遇到困

52、難時(shí)堅(jiān)持不懈，直達(dá)學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)動機(jī)分類：內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)（引起動機(jī)原因）、高尚動機(jī)和低級動機(jī)、遠(yuǎn)景動機(jī)和近景動機(jī)（起作用時(shí)間長短）、直接動機(jī)和間接動機(jī)、奧蘇貝爾成就動機(jī)分類 內(nèi)部動機(jī)：自己想學(xué)，自己喜歡；外部動機(jī)：對學(xué)習(xí)帶來的結(jié)果感興趣，比如為了獎勵、消除懲罰、取悅老師等等。高尚動機(jī)：利他主義，把學(xué)習(xí)和國家社會利益聯(lián)系起來；低級動機(jī)：核心利己主義，自我中心。遠(yuǎn)景動機(jī)：動機(jī)與長遠(yuǎn)目標(biāo)聯(lián)系在一起，例如為了將來考大學(xué)，為了將來好就業(yè)等等；近景動機(jī)：動機(jī)與近期目標(biāo)聯(lián)系在一起有的，比如應(yīng)對下個(gè)月的考試。直接動機(jī)：直接動機(jī)與學(xué)習(xí)活動直接相連，是對學(xué)習(xí)的直接興趣和對學(xué)習(xí)活動的直接追求引起的；間接動機(jī)：與

53、學(xué)習(xí)活動的社會意義相聯(lián)系，是社會要求在學(xué)習(xí)上的反映結(jié)果。奧蘇泊爾成就動機(jī)分類：奧蘇泊爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)至少包含三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力，附屬內(nèi)驅(qū)力。 1、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)的闡述問題并解決問題的傾向。這種內(nèi)驅(qū)力，一般從好奇的傾向派生出來，在有意義的學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是重要而穩(wěn)定的動機(jī)。 2、自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)的地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機(jī)。 3、附屬內(nèi)驅(qū)力：是為了保持家長和

54、老師等的贊許或者認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。是一種外部的動機(jī)。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，他們努力學(xué)習(xí)獲得學(xué)業(yè)成就是為了實(shí)現(xiàn)家長的期待，并得到贊許。到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是滿足自己的求知需要，從而獲得一定的地位或者威望。學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系（耶克斯、多德森）：并為線性關(guān)系，呈倒U形。動機(jī)太強(qiáng)太弱都不利于學(xué)習(xí)，動機(jī)中等強(qiáng)度，學(xué)習(xí)工作效率最高。動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)復(fù)雜問題時(shí)，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平低些，在學(xué)習(xí)簡單的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平高些。即復(fù)雜問題動機(jī)不要太強(qiáng)，簡單問題時(shí)動機(jī)稍微強(qiáng)些。學(xué)習(xí)動機(jī)理論： 行為

55、主義強(qiáng)化理論、需要層次理論、成就動機(jī)理論、成敗歸因理論、自我效能感理論 行為主義強(qiáng)化理論：代表人物行為主義心理學(xué)家巴普洛夫、斯金納。認(rèn)為強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)。因此在學(xué)習(xí)中采用獎勵和懲罰的辦法來督促學(xué)生學(xué)習(xí)，即通過外在誘因來維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是指愉快刺激，負(fù)強(qiáng)化指消除厭惡刺激（考好不用打掃衛(wèi)生） 需要層次理論：人本主義心理學(xué)家馬斯洛。認(rèn)為任何人的行為動機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，人具有五種基本需要：從低到高分為 生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為只有較低級的需要至少得到部分滿足才能出現(xiàn)對較高需要的追求（例如吃穿都沒有談

56、理想沒有意義）。成就歸因理論：個(gè)體成就動機(jī)可分為兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。趨向成功者傾向選擇成功率在50%任務(wù)，這樣的任務(wù)給他們帶來挑戰(zhàn)。而避免失敗者傾向選擇很難或者很容易地的任務(wù)，非常難的任務(wù)即使失敗也有借口。成敗歸因理論：韋納提出，六因素三維度。歸因是人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所做的解釋或者評價(jià)。六因素三維度表（139頁）其中六因素：能力、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況、外界環(huán)境。三維度：因素來源（內(nèi)部和外部）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定和不穩(wěn)定）、可控性（可控和不可控）。能力屬于內(nèi)部因素穩(wěn)定不可控、努力程度屬于內(nèi)部因素不穩(wěn)定可控、任務(wù)難度屬于外部因素穩(wěn)定不可控、運(yùn)氣屬于外部因

57、素不穩(wěn)定不可控、身心狀況屬于內(nèi)部因素不穩(wěn)定不可控、外界環(huán)境屬于外部因素不穩(wěn)定不可控?？偨Y(jié)：可控性方面只有努力程度可控，（因?yàn)樵谟谀阕约海?。穩(wěn)定性方面只有能力和任務(wù)難度是穩(wěn)定的（因?yàn)橐呀?jīng)確定的無法改變）。因素來源內(nèi)外都是三個(gè)，其中能力、努力程度、身心狀況屬于內(nèi)。自我效能感理論：由班杜拉提出。是指人們對自己是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素有四種：成敗經(jīng)驗(yàn)（最重要最直接的因素）、對他人的觀察、言語勸說、情緒和生理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)（學(xué)習(xí)動機(jī)培養(yǎng)和激發(fā)的措施）： 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)：1、了解和滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，促使學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生 2、重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練 3、幫助學(xué)生樹立正確的自我概念，獲得自我效能感 4、培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：1