店面轉(zhuǎn)讓買賣合同

1、 店面轉(zhuǎn)讓買賣合同  立契約書人趙錢即興國商行(以下簡稱甲方)孫李(以下簡稱乙方)，雙方茲就營業(yè)轉(zhuǎn)讓事宜，訂立本契約，條件如下：一、 轉(zhuǎn)讓標(biāo)的：甲方愿將獨(dú)資設(shè)立，坐落x x市x路x號(hào)的興國商行，轉(zhuǎn)讓予乙方經(jīng)營。二、 本件轉(zhuǎn)讓價(jià)格及其計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)：(一) 興國商行全部生財(cái)器具，存貨作價(jià)為人民幣x x萬元。生財(cái)器具及存貨另列清冊(cè)交分別標(biāo)明價(jià)格。(二) 上列生財(cái)器具，存貨經(jīng)盤點(diǎn)如有增減變化數(shù)量，則依清冊(cè)所記載價(jià)格，增減給付現(xiàn)金。(三) 甲方應(yīng)收未收款約計(jì)x萬元(詳移交清冊(cè))，悉數(shù)由乙方承受，不另計(jì)價(jià)。惟乙方應(yīng)承受甲方對(duì)外所欠一切債務(wù)(詳移交清冊(cè))。三、 付款辦法：于簽訂本契約的同時(shí)，乙

2、方交付甲方x萬元;其余款于點(diǎn)交完訖之日一次付清。四、 點(diǎn)交日期及地點(diǎn)：雙方訂定x x x x年x月x日為點(diǎn)交日期，并定于商行現(xiàn)場(chǎng)為點(diǎn)交地點(diǎn)。五、 特約事項(xiàng)：(一) 本件點(diǎn)交以前，所有甲方對(duì)外所欠一切債務(wù)，概由乙方承受教育，并由乙方將營業(yè)承受承擔(dān)債務(wù)的情況通知各債權(quán)人。點(diǎn)交前所積欠一切稅捐、水電費(fèi)用、房租、員工薪資亦同。(二) 商號(hào)名稱或延用原名稱，或變更名稱，悉依乙方自便，甲方不得置同。甲方并應(yīng)協(xié)同乙方辦理商號(hào)變更登記手續(xù)，不得借故推辭。(三) 商號(hào)現(xiàn)承租坐落x x市x路x號(hào)的租賃權(quán)，由甲方讓與乙方，并由甲方負(fù)責(zé)出租人與乙方辦理續(xù)租x年，與乙方另行換立租約，如出租人不允許續(xù)租或要求增加租金或提

3、出其他條件，致乙方受害時(shí)，甲方應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任。六、 違約處罰：任何一方違反本契所列各條情形之一，即視違約論，對(duì)方有權(quán)解除契約。如系乙方違約，愿將已付款項(xiàng)，任由甲方?jīng)]收;若系甲方違約，則應(yīng)按所收的款項(xiàng)加倍返還以為違約處罰。若有其它損害，仍得請(qǐng)求賠償。七、 甲乙雙方應(yīng)各覓保證人，對(duì)甲乙雙方的違約對(duì)他方應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任，愿各負(fù)連帶賠償之責(zé)，并均拋棄先訴抗辯權(quán)。八、 本契約一式四份，由甲乙雙方及保證人各執(zhí)一份為憑。立契約書人甲方：趙錢保證人：乙方：孫李保證人：x x x x年x月x日-附一營業(yè)轉(zhuǎn)讓通知書存證信函第號(hào)敬啟者：緣趙錢君前所經(jīng)營的興國商行對(duì)臺(tái)端計(jì)尚積欠貨款人民幣5000元整。因本人業(yè)與趙錢君達(dá)成營

4、業(yè)轉(zhuǎn)讓協(xié)議，并于本年十二月十五日起正式接管該商行，是本人除對(duì)上述貨款債務(wù)予以承受，同意依約履行外，并祈臺(tái)端一本初衷續(xù)予關(guān)照，不吝賜教，實(shí)所至盼。-附二營業(yè)轉(zhuǎn)讓的聲明敬告啟事一、 茲據(jù)當(dāng)事人孫先生來所委稱：(一) 本人業(yè)于x x x x年十二月一日，讓受趙先生所經(jīng)營興國商行的全部營業(yè)，并辦妥變更登記在案。本人除愿履行原商行對(duì)外所負(fù)的一切義務(wù);惟對(duì)嗣后趙君在外一切行為或轉(zhuǎn)讓事的業(yè)務(wù)則概與本商行無涉，凡有與其發(fā)生糾葛現(xiàn)象，本商行亦概不負(fù)責(zé)。(二) 前揭營業(yè)轉(zhuǎn)讓情況，唯恐各界未察。特請(qǐng)x x 律師事務(wù)所x x律師代理周知各界，并祈各友新知續(xù)予鼎力支持，不勝感激。等語前來二、 合代啟事如上。聲明人：興國

5、商行負(fù)責(zé)人：孫李營業(yè)所：x x 律師事務(wù)x x律師  時(shí)間過得很快，寒假又到了。今年的寒假很不一般，因?yàn)槲覅⒓恿松鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛Ｖ袑W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。近三個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一

6、步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)與受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!一：掙錢的辛苦 整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對(duì)的都是同一樣事物，真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時(shí)，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易!二：人際關(guān)系 在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面， 大家都知道社會(huì)上人際交往非常復(fù)雜，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起， 每一個(gè)人都有自己的思想與個(gè)性，要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要

7、許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它。如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)與社會(huì)所淘汰。三：管理者的管理 在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)與班級(jí)里面的班干部。要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好

8、你的員工，你的下屬，你班級(jí)里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理。那么你對(duì)每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué)，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時(shí)，要因人而異!四：自強(qiáng)自立 俗話說：在家千日好，出門半招難!意思就是說：在家里的時(shí)候，有自已的父母照顧，關(guān)心，呵護(hù)!那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時(shí)候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個(gè)人去解決，在這二個(gè)多月里，讓我學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨(dú)立!五：認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐 一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性與重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人

9、類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善與提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)與理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的

10、人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。六：專業(yè)的重要性 選擇了會(huì)計(jì)為專業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用出來也使我頗感興奮!在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽講，理論部分占主體，而我自己對(duì)專業(yè)知識(shí)也能掌握，本以為到了企業(yè)實(shí)踐應(yīng)該能夠應(yīng)付得來，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易。平時(shí)在學(xué)校，數(shù)字錯(cuò)了改一改就可以交上去了，但在工廠里，數(shù)字絕對(duì)不可以出錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量是企

11、業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會(huì)跟不上，而效率也會(huì)隨之降低，企業(yè)就會(huì)在競爭的浪潮中失敗，所謂逆水行舟，不進(jìn)則退，企業(yè)要時(shí)時(shí)保持著這種競爭狀態(tài)，才能在市場(chǎng)中立于不敗之地，就因?yàn)檫@樣，企業(yè)會(huì)對(duì)每一個(gè)在廠的員工嚴(yán)格要求，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出錯(cuò)，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會(huì)解一道題，算出一個(gè)程式就行了，但這里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論，沒有實(shí)際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì)上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯(cuò)是要負(fù)上責(zé)任的，這關(guān)乎工廠的利益損失。 很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在

12、校讀書;而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)通過社會(huì)實(shí)踐， 接觸了社會(huì)，也懂得了很多，很慶幸自己參加了此次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。  有為有守是一個(gè)做人做事的大原則，誰都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚的，特別是即將參加實(shí)際的社會(huì)生活的大學(xué)畢業(yè)生;也是任何時(shí)地的人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚的，特別是在目前時(shí)代與環(huán)境里的大學(xué)畢業(yè)生。有為有守是建筑在物理上的一個(gè)顛撲不破的原則。物理有動(dòng)靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進(jìn)止、去處、語默、動(dòng)定、操守的道理，不能沒有

13、情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價(jià)值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)成，說，如何才應(yīng)當(dāng)動(dòng)，如何才應(yīng)當(dāng)靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對(duì)于這原則與講求這原則的必要，似乎認(rèn)識(shí)得比任何民族文化更為清澈。尺蠖之屈，以求信也，寥寥兩句，是全部易經(jīng)與其所倡導(dǎo)的文化的基本精神。近代的西洋文化對(duì)于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動(dòng)，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認(rèn)為只有動(dòng)作是積極的，靜止是消極的，進(jìn)取是功德，保守是罪過，全不思動(dòng)作進(jìn)取可能是亂動(dòng)躁進(jìn)，漫無目的，靜止保守為的是

14、潛心涵養(yǎng)，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動(dòng)作?不有蘊(yùn)蓄在先，何來抒放于后?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個(gè)過程，兩個(gè)段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復(fù)無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進(jìn)一步的道德的責(zé)成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學(xué)說勸導(dǎo)青年，認(rèn)為只要有作為，一切人生問題都會(huì)迎刃而解。其實(shí)一味作為的結(jié)果，不過對(duì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸人生大于事業(yè)，做人重于做事的原則。這種一味作為的學(xué)說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。不過有為有守的原則也正復(fù)不易講求。被動(dòng)的有為有守易，自動(dòng)

15、的有為有守難：個(gè)人的有為有守易，集體的有為有守難。大學(xué)生在學(xué)校里，一方面因?yàn)橐话愕慕?jīng)濟(jì)條件的限制，不能不安于淡泊，我說不能不，因?yàn)榇朔N清苦的生活，可以說是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒有多少自動(dòng)克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟(jì)的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動(dòng)的結(jié)果，而不是中心自有主宰的表示。顏?zhàn)右愿锸橙匡嬀勇餅榭蓸罚耸且驗(yàn)橹行淖杂兄髟?，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏?zhàn)拥氖厥亲詣?dòng)的，而我們的守是被動(dòng)的。1923年來，大學(xué)生有休學(xué)而經(jīng)商的，昆明一帶的大學(xué)生，走仰光，跑臘戍，一時(shí)幾乎成為一種風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)雖大為社會(huì)垢病，但也有加以稱贊的，認(rèn)為是自想辦法，自謀出路。認(rèn)為這種青

16、年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當(dāng)時(shí)一般的風(fēng)氣，此輩青年的加入，也不過是風(fēng)行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個(gè)人生計(jì)以至于累積一些財(cái)富而外，別無遠(yuǎn)大的目的，別無比較超脫的理想，在動(dòng)機(jī)上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動(dòng)的，實(shí)際上是被動(dòng)的，是中心沒有主宰的。經(jīng)濟(jì)一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質(zhì)趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的贊美大時(shí)代，歌頌現(xiàn)階段，千方百計(jì)地想迎合潮流，無非是大學(xué)生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種

17、形勢(shì)之下而言自主自動(dòng)的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學(xué)的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。操守的不能自主而易趨于被動(dòng)，大部分是基于個(gè)人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個(gè)人單獨(dú)的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補(bǔ)于大局，臨了一死報(bào)國家，都是私的，因?yàn)椴凰啦蛔阋员Ｈ蝗艘患业拿?jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅(jiān)貞，曾無補(bǔ)于團(tuán)體生活的分崩，民族命運(yùn)的淪替，其他

18、規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。所謂有守者如此，有為的不容易集體化與組織化，更可想而知。眾擎易舉，獨(dú)力難成的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會(huì)得到一個(gè)獨(dú)立易舉，眾擎難成的結(jié)果，而獨(dú)力的成功難期久大，也是一個(gè)必然的終局，與尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當(dāng)外人組織勢(shì)力沒有到達(dá)之前，我們可以大有作為，而此種勢(shì)力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此;實(shí)際上敵人的南進(jìn)北進(jìn)，便是我們這種弱點(diǎn)所招致的。說見敵人南進(jìn)策的靈魂堤林?jǐn)?shù)衛(wèi)的言論。由此也可見，在閉關(guān)自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個(gè)人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過言足以興，默足以容的積極的貢獻(xiàn);但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個(gè)人的作為進(jìn)取既難望有成，個(gè)人的保守緘默更勢(shì)所未許了。大學(xué)生畢業(yè)后加入社會(huì)。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點(diǎn)。集體的有為，