中國傳統(tǒng)家庭教育的根源探索-精選文檔

1、xx 傳統(tǒng)家庭教育的根源探索中國是一個歷史悠久的文明古國，對中國傳統(tǒng)家庭教育的產(chǎn)生進行研究， 可以為我們今天研究家庭教育提供了很好的借鑒。一.家庭教育活動的產(chǎn)生與發(fā)展（一）家庭教育活動的產(chǎn)生原始社會是人類的第一個社會形態(tài)，生產(chǎn)力水平極其低下，原始人類只能 維持最低限度的生活需要。人們依血緣關系聚族而居，一起捕獵野獸、采集野 果、抓魚。隨著生產(chǎn)技術的提高，勞動產(chǎn)品有了剩余，人們在勞動中形成了一 定的生產(chǎn)關系，積累了生活經(jīng)驗。為了使人們的生活得以延續(xù)下去，使年輕人 更好地進行生產(chǎn)勞動，大家庭里的年長者需要把生產(chǎn)生活經(jīng)驗傳授給年幼者。在原始大家庭里，出于生存的需要，年長者在勞動過程中，將勞動技能、

2、生活經(jīng)驗等向年幼者傳授，如此代代傳遞并不斷改進，原始大家庭的教育活動 具有社會性、終身性，也正是這種教育活動使得人們得以生存并逐漸進步發(fā) 展。（二）家庭教育活動的發(fā)展在前氏族社會，男女結(jié)成沒有性別分工的原始群，成年男女都出去狩獵， 老人與兒童則負責看管獵物及構(gòu)建住所，由老年人指導兒童參加勞動的方法； 在母系氏族社會，幼童都由母親照管，大約到了 8 歲以后，男孩由男人指導其 做男子應該做的事情，女孩則由女人指導練習女子應該做的事情；到了父系氏 族時期，教育小孩的責任由大家庭成員共同承擔，實際上就是一種 “公育 ”，教 育的內(nèi)容主要涉及：社會適應能力、勞動技能、身體鍛煉、符號記事等，到原 始社會末

3、期則增加軍事技能的教育。父系氏族特別是原始社會末期的這種教育，實際上就是原始形態(tài)的家庭教 育，是傳統(tǒng)家庭教育的萌芽。 “勞動即是學習，父母即是教師，獵場與牧地即是 學校，教育與生活是一致的。 ”富有經(jīng)驗的長輩對晚輩進行生產(chǎn)方式、生活經(jīng)驗 等內(nèi)容的教育訓導，受教育的兒童、青少年只能從長輩那里學習到生存技能， 這幾乎是純粹的經(jīng)驗傳授型的教育。二.傳統(tǒng)家庭教育的產(chǎn)生（一）傳統(tǒng)家庭教育的萌芽專偶制家庭 “是在野蠻時代的中級階段和高級階段交替的時期從對偶制家庭 中產(chǎn)生的；它的最后勝利乃是文明時代開始的標志之一。 ”隨著生產(chǎn)力水平的提 高，男人積累了更多屬于自己的財產(chǎn)，專偶制家庭是建立在丈夫的統(tǒng)治之上 的

4、，從一夫一妻制家庭的出現(xiàn)開始，對子女的教育由父母親自進行，真正意義 上的家庭教育就此產(chǎn)生。在奴隸社會，社會生產(chǎn)力水平進一步提高，原始社會的公有制被私有制所 代替。戰(zhàn)俘由原來被殺死的命運轉(zhuǎn)為淪為奴隸，奴隸主占有生產(chǎn)資料以及大量 的奴隸，剝削與被剝削階級形成。就在這個時期，家庭教育逐漸從活動轉(zhuǎn)向傳 統(tǒng)意義上的家庭教育，主要方式是長老訓教，在春秋戰(zhàn)國時期，家訓還沒有獨 立成文，多為后人追憶而成。商周時期文化教育的主要特征是 “學在官府 ”，“惟 官有學，而民無學 ”。（二）傳統(tǒng)家庭教育的產(chǎn)生以及方式、內(nèi)容在奴隸社會，教育開始成為一種獨立的社會活動。隨著奴隸社會兩大對立 階級的形成，家庭教育也打上了階

5、級的烙印，在奴隸主家庭中，專設師、傅、 保來教育子女。奴隸社會的家庭教育既是為生產(chǎn)服務的，更是奴隸階級進行階 級統(tǒng)治的工具。啟打破禪讓制是宗法政治的開端，宗族的成員聚族而居，宗族內(nèi)部有著共 同的生活方式及文化傳統(tǒng)。 “宗族的家庭教育主要由宗子負責，教育內(nèi)容包括生 產(chǎn)、生活、軍事、祭祀等方面，其中祭祀共同的祖先，是宗族大家庭的主要教 育內(nèi)容。 ”在夏商周時代，注重 “禮、樂、射、御、書、數(shù) ”的六藝教育只有貴族 子弟能夠接受完整的 “六藝 ”教育，貧民和手工藝者階層只能接受 “小藝”教育。（三）傳統(tǒng)家庭教育的典故春秋戰(zhàn)國時期，士階層逐漸崛起，家庭教育引起人們的廣泛重視，家訓有 了很大的發(fā)展，同時產(chǎn)生了許多流傳至今的家庭教育故事。比如首創(chuàng)私學、以 詩禮傳家的孔子的庭訓；世稱賢母姜敬論勞逸；孟軻之母仉氏的 “斷機 教子” 孟母三遷”韓非子 外儲說左上記述的曾子殺彘的家教，故