湖南省對(duì)口高考語文

1、湖南省 2018年普通高等學(xué)校對(duì)口招生考試語文本試題卷共6道大題,21道小題，共5頁。時(shí)量150分鐘。滿分120分。一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（18分，每小題3分）在人類歷史流變中，任何民族走過的路都非一帆風(fēng)順。中華民族能夠在順境中從容淡定、在送境中奮進(jìn)崛起,從根本上說,就是為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)。特別是貫穿其中的 、。為中華民族生 生不息，發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。思想理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“骨骼”，從根本上決定著中華民族的思維方式、性格稟賦、民族特性，架構(gòu) 起中華兒女的心靈空間。天人合一的整體性思維、“五行”相生的樸素唯物主義、陰陽相生的樸素辯證法、與時(shí)俱 進(jìn)的世界觀、知行合一的實(shí)踐觀

2、點(diǎn)等 ,已經(jīng)深入中華兒女的思想意識(shí)深處。傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“經(jīng)絡(luò)”，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，維系著泱泱大 國的社會(huì)秩序，維系著中華兒女的共同情感。 在中華民族的彳M直體系中,興亡有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、 精忠報(bào)國的愛國情懷、 見賢思齊的優(yōu)秀品格、 孝悌忠信的榮辱觀念，標(biāo)注著傳統(tǒng)文化的鮮明底色，為今天培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的思想道德資源。人文精神是中華優(yōu)秀文化的“血肉”，極大（）了中華民主的創(chuàng)造活力，展現(xiàn)了中華民族生活世界的豐富獨(dú)特性。崇尚仁愛的為人之道、求同存異的處事方法，兼收并蓄的博大胸懷，形神兼倍的美學(xué)追求，儉約泰和的生活理念等，（）了中華民族獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技

3、術(shù)、人文學(xué)術(shù)，為人類文明史增添了厚重的中國色彩和中國氣質(zhì)。 1.語段中加點(diǎn)的字，讀音不正確的一項(xiàng)是（）A.崛起ju e骨骼g eB.稟賦b ing經(jīng)絡(luò)lu 0C.泱泱y mg孝悌d iD.開畜x U行t a2.第一段畫橫線的詞語，使用不止確 的一項(xiàng)是（)A.任何B.能夠C.為了D.特別3.根據(jù)文脈，下列短語依次填入語段中畫橫線空白處:，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）傳統(tǒng)美德思想理念人文精神A.B.C.D.4.語段中畫橫線的詞語，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)A.知行合一B.見賢思齊C.求同存異D.形神兼?zhèn)? .填入語段中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.激發(fā)修養(yǎng)B.迸發(fā)電C.迸發(fā)修養(yǎng)D.激發(fā)區(qū)6 .語段中畫波浪線句子

4、運(yùn)用的修辭手法是A.夸張、排比B.比喻、排比C.擬人、夸張D.擬人、比喻、古代詩文閱讀（18分）（一）閱讀下面的一首詩，完成 7-8題。（6分，每小題3分）東欄梨花蘇軾梨花淡白柳深清，柳絮飛時(shí)花滿城。惆張東欄一株雪，人生看得幾清明。7 .下列關(guān)于蘇軾的解說，不正確的一項(xiàng)是A. “唐宋八大家”之一B. “豪放派”代表詞人C.晚唐著名的文學(xué)家D.與父、弟合稱“三蘇8 .下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首句用深青的柳色以映襯梨花的潔白，色彩鮮明。B.次句將紛飛柳絮與滿城梨花兩相對(duì)比，突出主旨。C.三句以白雪摹狀梨花，比喻巧妙，自然鋪墊下文。D.末句用議論方式收束點(diǎn)睛，由物及人，寄意筑永。（二）

5、閱讀下面的文言文，完成 9-11題。（9分，每小題3分）許仲平義不茍取元史一許街傳許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師日：“讀書何為”師日：“取科第耳！”日：“如斯而已乎？ “師大奇之。每授書 ，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：“兒穎悟不凡，他日必有大過 人者，吾 非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止，如是者凡更.三師。（衡） 嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡 獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔眨骸胺瞧溆卸≈?，不可也?！比巳眨骸笆纴y，此無主。”日：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？ ”9.下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.兒穎悟不凡凡:平凡B.他日必有大

6、過人者過:超過C.如是者凡更三師更:更換D.衡獨(dú)危坐樹下自若危:歪斜10.下列句子中加點(diǎn)虛詞“之”的用法，與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是A.懷之河內(nèi)人也B.實(shí)大一之C.父母強(qiáng)之不能止D.或問之11 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（3分）梨無主，吾心獨(dú)無主乎？譯文：（三）古詩文默寫。（3分，每空1分）12 . （1）桑之落矣，。（氓）（2）故不積度步， ; ,無以成江海。（勸學(xué)）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）閱讀下面的文章，完成 13-14題。（6分，每小題3分）博士 碩士 ,學(xué)王如今，“博士” 一詞在我國代表著最高學(xué)位，很多人以為它是從英文Doctor翻譯而來，其實(shí)，“博士” 一詞是中國本土詞匯

7、，而且歷史悠久?！安┦俊钡姆Q謂，在我國古代有幾種涵義。作為官名，始見于二十多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，那時(shí)博士主要掌管全 國古今史事以及書籍典章，有機(jī)會(huì)潛心讀書治學(xué)，所以學(xué)識(shí)淵博。“皇帝”這個(gè)封建最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，還是由秦 時(shí)的博士所議定的?！安┦俊痹诠糯菍浠实圩勺x的文官，兼管教育和學(xué)術(shù)。秦代至漢代，博士的職責(zé)主要是掌管圖書，通古今，以備顧問。到了唐代設(shè)置國子、大學(xué)、四門等博士。隋唐之前采用征拜和薦舉的方法來選拔博士。古代還把專門精通某一職業(yè)的人稱為“博士”，如“醫(yī)學(xué)博士”、“太常博士” （精于禮儀的人）等。后來還出現(xiàn)了 “茶博士”的稱呼，這是套用博士的職銜稱呼茶樓、茶館內(nèi)沏茶跑堂的堂信?！安璨┦俊?/p>

8、 一詞始見于唐代封氏聞見記茶罷，命奴子取錢三十文酬茶博士”。這些茶館堂館不但茶藝高超，有許多絕活，遂由于廣泛接觸社會(huì) 各階層而見識(shí)廣博，因此被茶館譽(yù)為“茶博士”。到了近代，博士正式和學(xué)位掛鉤，其官職之意已消失?，F(xiàn)代學(xué)位中次于博士的便是碩士。古代的碩士意謂碩學(xué)之士，指品節(jié)高尚，學(xué)問淵博的人。但碩士并非指稱學(xué)位或者官職，和“博士”指稱官職不同。與“博士”用法較為接近的倒是“學(xué)士”。南北朝時(shí)，學(xué)士是編纂撰述的 官員。唐玄宗開元三十六年，建翰林學(xué)士院，掌起草詔書，供職者稱翰林學(xué)士（簡稱學(xué)士）。宋沿唐制設(shè)學(xué)士院， 翰林學(xué)士實(shí)際上充當(dāng)了皇帝的私人顧問。元豐改制后，翰林學(xué)士成為正式官員，專司草擬內(nèi)制之職。到

9、了清代，內(nèi) 閣，翰林院皆有學(xué)士之官。內(nèi)閣大學(xué)士是文臣的最高官職。相較而言，自從“學(xué)士”在宋代有了品級(jí)之后，倒是一直高于“博士”。宋代國子，正經(jīng)博士僅為正五品，而翰林學(xué)士卻是正三品。到了清代，兩閣大學(xué)士更是文臣最高官職，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于博士一職。13 .下列關(guān)于“博士”的解說，不正確的一項(xiàng)是A.博士一詞歷史悠久，作為官名，在二千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代就已有，屬中國本土詞匯。B.博士在古代學(xué)識(shí)淵博，政治權(quán)利極大，連“皇帝”這個(gè)稱號(hào)都是由博士商議定的。C.博士在古代是專備皇帝咨詢的文官，兼管教育等，隋唐之前采用征拜薦舉方法選拔。D.博士在古代也稱精通某職業(yè)的人，茶藝高超見識(shí)廣博的茶館堂館就被稱為“茶博士”。14

10、.下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.近代，博士一詞不再是指官職，而是與學(xué)位掛鉤，現(xiàn)在在我國代表著最高學(xué)位。B.古代碩士與官職、學(xué)位無關(guān)，而指品節(jié)高尚、學(xué)問淵博的人，其品級(jí)高于學(xué)士。C.學(xué)士古代用法接近博士，南北朝是編纂撰述的官員，宋元豐改制后為正式官員。D.學(xué)士在宋代有品級(jí)后，等級(jí)高于博士，到清代，內(nèi)閣大學(xué)士是文臣的最高官職。（二）閱讀下面的文章，完成15-18 題。（18 分）莊稼地里的老母親 彭學(xué)明母親又在刨地了。 從早到晚 , 母親總是這樣在地里忙碌著。 地里的包谷稈已竄起一丈多 高 , 嫩綠的葉片閃著油光交錯(cuò)搖曳, 泥土和包谷花的氣息 , 從地里爆裂開來, 淡澳的清香, 直 沁肺腑。

11、一只肥黃的狗 , 幾頭雪白的羊, 還有十幾只灰紅的蜻蜒, 蕩漾著生命的氣息。母親在這樣的境界里刨地, 就像在我們的書本里刨詩, 那躺在課本里被我們讀了又讀的鋤禾日當(dāng)午, 汗滴禾下土。誰知盤中餐, 粒粒皆辛苦” , 仿佛不是唐代某位詩人所作, 而是 母親所為。母親, 是站在莊稼地里最為樸素最為動(dòng)人的詩人。那年 , 農(nóng)村實(shí)行責(zé)任田 , 田地到戶 , 本來已跟我們住在城里的母親 , 硬是不顧我們的阻攔 , 獨(dú)自跑到鄉(xiāng)下要了一畝田兩畝地半坡荒山。那陣子, 母親高興得一連幾天吃不好飯睡不好覺 , 沒日沒夜在田地里轉(zhuǎn), 一趟兩趟 , 一天兩天 , 竟轉(zhuǎn)出一把一把的老淚。一雙鞋印蹣跚著像花朵，開在田邊地角。

12、母親托人寫信說：“我一輩子沒得肥田肥土，現(xiàn)在有了。這些都為你們種的 , 是一份好家業(yè), 我要用一把老骨頭守著?！蔽覀兛戳瞬唤鋈粋瘛Ｄ赣H 16 歲就到我們這個(gè)家族里來了。結(jié)婚幾年, 父親就死了 , 母親從此幾乎過著淪為乞丐的生活。而我們在母親的淚水與屈辱喂養(yǎng)下一天天長大。長成了花, 花與別人一般香艷長成了樹 , 樹與別人一般高壯 , 我們都成了有出息的兒女?？墒悄赣H , 似乎生就的土命 , 她還沒有好好地享受這種兒孫滿堂的天倫之樂 , 就回到莊稼地里 , 培植、澆灌和延續(xù)對(duì)土地的感情。站在莊稼地里, 母親像一只停落的瘦鳥 , 飛遍海角天涯后, 又找到了這塊賴以生存的土地。那種對(duì)土地的執(zhí)著和熱

13、愛愈來愈牢不可破。母親說 : “再賤的草也有離不開的根!" 因此 ,在兒女長大后 , 母親惟一的愿望, 就是加倍地用汗水和生命喂養(yǎng)這塊土地。 每年每年 , 母親都站在春光枝頭 , 用犁頭跟土地對(duì)話, 用種子跟土地同眠。長出了莊稼, 莊稼是綠的 , 長出了綠色 , 綠色是希望的 , 長出了希望 , 希望是誘人的。頂著夏日的辣熱, 母親雙手的剪子在田地里又修又剪 , 皮破了 , 繭老了 , 汗干了 , 手粗了 , 整個(gè)夏天秀發(fā)飛動(dòng) , 翠生生地漂亮起來了 : 綠, 黃的地毯 , 辣椒、南瓜、茄子、稻谷、小米、葡萄 , 都像一張張剪紙貼滿了田間地頭坡上隴上。莊稼地里的莊稼活是一種質(zhì)地優(yōu)良的

14、民間工藝,母親是這工藝的傳人終于，母親不能下地了，勞動(dòng)的艱辛，使母親日見衰老，母親卻無論如何不愿接受自然給予生命的敗落，硬撐著到地里來回逡巡。再也不能背包谷下山，割谷子進(jìn)倉了，母親就拄一拐杖，上上下下在地里撿散落的稻穗，找遺漏的包谷棒子。土地一一是母親生命的根母親，以一種精神，喂養(yǎng)著她的兒女們。（有刪改）15 .第自然段中畫波浪線的句子有什么作用？ （4分）16 .請(qǐng)解說第自然段中加點(diǎn)詞“詩人”的含義。（4分）17 .第自然段末為什么說“母親是這工藝的傳人”？ （4分）18 .簡要分析“母親”的形象特點(diǎn)。（6分）四、語文綜合實(shí)踐（8分）某地幾所學(xué)校課外活動(dòng)與學(xué)生動(dòng)手能力情況調(diào)查圖表19 .根據(jù)下面圖表補(bǔ)全相應(yīng)空行中的內(nèi)容。（8分）（1） 幾所學(xué)校課外活動(dòng)的 、不等，分別為：偶爾一次，兩月一次，一月兩次，每周兩次。（2） 調(diào)查圖表顯示，學(xué)生的 與 成正比。（3） 根據(jù)