《鄭人有且買履者》課件(人教版選修《諸子散文選讀》)

1、溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇韓非韓非(約前約前280前前233)戰(zhàn)國末哲學(xué)家，法家學(xué)派的主要代表戰(zhàn)國末哲學(xué)家，法家學(xué)派的主要代表人物。他出身于韓國的貴族，人物。他出身于韓國的貴族，“喜刑名法術(shù)之學(xué)喜刑名法術(shù)之學(xué)”，后世，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時韓國很弱，稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了韓王采納。韓非寫了孤憤孤憤五蠹五蠹等一系列文章，這等一系列文章，這些作品后來集為些作品后來集為韓非

2、子韓非子一書。一書。1作者作品作者作品溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇韓非子韓非子全書共十萬余字，分為五十五篇。就其主體而全書共十萬余字，分為五十五篇。就其主體而言，它實在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管言，它實在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、坐穩(wěn)江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所好臣民、坐穩(wěn)江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的謂的“帝王之學(xué)帝王之學(xué)”。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢等主要內(nèi)容。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、

3、政治策略。同時，書中還有一些韓非對世道人情的剖析與感慨，對同時，書中還有一些韓非對世道人情的剖析與感慨，對老子老子的解說，對論說素材的輯錄，以及向君主的上書，的解說，對論說素材的輯錄，以及向君主的上書，內(nèi)容十分豐富。時至今日，內(nèi)容十分豐富。時至今日，韓非子韓非子對我們了解中國的對我們了解中國的社會政治、思想文化仍有很好的借鑒意義。社會政治、思想文化仍有很好的借鑒意義。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇2背景剖析背景剖析韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。他主張

4、主專制中央集權(quán)的理論。他主張“事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效圣人執(zhí)要，四方來效”(韓非子韓非子物權(quán)物權(quán))，國家的大權(quán)，國家的大權(quán)，要集中在君主要集中在君主(圣人圣人)一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下，治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也者，以其威勢也”(韓非子韓非子人主人主)。韓非還主張改革和。韓非還主張改革和實行法治，要求實行法治，要求“廢先王之教廢先王之教”(韓非子韓非子問田問田)，“以以法為教法為教”(韓非子韓非子五蠹五蠹)。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇

5、自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇他強調(diào)制定了他強調(diào)制定了“法法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到外，做到“法不阿貴法不阿貴”“”“刑過不避大臣，賞善不遺匹刑過不避大臣，賞善不遺匹夫夫”(韓非子韓非子有度有度)。他還認(rèn)為只有實行嚴(yán)刑重罰，。他還認(rèn)為只有實行嚴(yán)刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)

6、的封建國家，提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇一鄭人有且買履者一鄭人有且買履者 哲思短章哲思短章讀書讀書好的書籍是朋友，但也僅僅是朋友。與好友會晤是快事，好的書籍是朋友，但也僅僅是朋友。與好友會晤是快事，但必須自己有話可說，才能真正快樂。一個愚鈍的人，但必須自己有話可說，才能真正快樂。一個愚鈍的人，再智慧的朋友對他也是毫無用處的。他坐在一群才華橫再智慧的朋友對他也是毫無用處的。他坐在一群才華橫

7、溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個諷刺，一種折磨。溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個諷刺，一種折磨。每人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。每人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇我們讀一本書，讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲我們讀一本書，讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！有來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回

8、了，朦朧和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。其余一切，只是死的的思緒清晰了。其余一切，只是死的“知識知識”，也就是，也就是說，只是外在于靈魂有機生長過程的無機物。說，只是外在于靈魂有機生長過程的無機物。愛默生說得漂亮：愛默生說得漂亮：“當(dāng)一個人能夠直接閱讀上帝的時候，當(dāng)一個人能夠直接閱讀上帝的時候，那時間太寶貴了，不能夠浪費在別人閱讀后的抄本那時間太寶貴了，不能夠浪費在別人閱讀后的抄本上。上?！?溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇修身名句修身名句德則無德，不德則有德。德則無德，不德則有德。 韓非子韓非子解老解老賞讀：賞

9、讀：自以為有德就沒有德，不自以為有德就有了德。自以為有德就沒有德，不自以為有德就有了德。這里的德，是一個哲學(xué)概念，比我們通常所說的道德的范這里的德，是一個哲學(xué)概念，比我們通常所說的道德的范疇要寬泛。當(dāng)然，狹義地理解為道德也是可以的，可能更疇要寬泛。當(dāng)然，狹義地理解為道德也是可以的，可能更接近生活。那意思就是：自以為有道德的人往往是沒有道接近生活。那意思就是：自以為有道德的人往往是沒有道德的，不自稱是有道德的人常常就是有道德的人。德的，不自稱是有道德的人常常就是有道德的人。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 君子之接如水，小人之接如醴。君子之接如

10、水，小人之接如醴。 禮記禮記表記表記賞讀：賞讀：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。造作，甜言蜜語，因而難以持久。 溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇“知知”通通“智智”，以，以為聰為

11、聰明明“說說”通通“悅悅”，愛戴，愛戴“請請”通通“情情”，真實，實在，真實，實在“弊弊”通通“敝敝”，破舊，破損，破舊，破損“說說”通通“悅悅”，高興，高興“坐坐”通通“座座”，座位，座位溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇能夠忍受能夠忍受勝利勝利優(yōu)美的優(yōu)美的(景物、境界等景物、境界等)優(yōu)美的優(yōu)美的盡盡測量測量尺碼尺碼估計估計表示次數(shù)表示次數(shù)溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇希望希望日期、時限日期、時限期望、期求期望、期求滿一年滿一年開始開始創(chuàng)作創(chuàng)作做做產(chǎn)生、興起產(chǎn)生、興起溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自

12、主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇通過、經(jīng)、由通過、經(jīng)、由依靠、憑借依靠、憑借趁著、隨著趁著、隨著沿襲沿襲于是于是因此因此溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇政，治國措施；治，治理政，治國措施；治，治理讀書人讀書人溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇從而給從而給用來用來的的溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇以以為智為智以以為美為美統(tǒng)治統(tǒng)治以女嫁人以女嫁人溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探

13、究篇合作探究篇生病生病下雨下雨效法效法治罪，懲罰治罪，懲罰在晚上在晚上駕駛車馬的人駕駛車馬的人溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也 _是以圣人不期修古是以圣人不期修古 _宋人有耕田者宋人有耕田者 _今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣 _樂羊以有功見疑樂羊以有功見疑 _寧信度，無自信也寧信度，無自信也 _今褲何如今褲何如 _厚者為戮，薄者見疑厚者為戮，薄者見疑 _秦西巴以有罪益信秦西巴以有罪益信 _5文言句式文言句式判斷

14、句判斷句賓語前置句賓語前置句定語后置句定語后置句介賓短語后置句介賓短語后置句被動句被動句賓語前置句賓語前置句賓語前置句賓語前置句被動句被動句被動句被動句溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇6文白對照文白對照溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇

15、溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自

16、主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇主旨?xì)w納主旨?xì)w納本課所錄四則選文，前兩則選文圍繞如何對待先王之政的本課所錄四則選文，前兩則選文圍繞如何對待先王之政的問題展開論述，其中心主旨是問題展開論述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，圣人不期

17、修古，不法?？?，論世之事，因為之備論世之事，因為之備”，即治理天下不應(yīng)抱定先王的教條，即治理天下不應(yīng)抱定先王的教條不改，要高度重視現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)。第不改，要高度重視現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)。第3 3則選文的主則選文的主旨是批評做官的人為了達到目的而不擇手段，反對巧詐，旨是批評做官的人為了達到目的而不擇手段，反對巧詐，肯定拙誠。第肯定拙誠。第4 4則選文的主旨是警示世人要合理地運用自己則選文的主旨是警示世人要合理地運用自己的聰明才智。的聰明才智。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇重點突破重點突破 本文使用了哪些寓言故事？各說明了什么道理？本文使

18、用了哪些寓言故事？各說明了什么道理？寓言寓言道理道理守株待兔守株待兔圣人不期修古，不法?？墒ト瞬黄谛薰牛环ǔ？刹菲逓檠澆菲逓檠澯孟韧醯膰咧卫懋?dāng)下百姓是荒唐可笑的用先王的國策治理當(dāng)下百姓是荒唐可笑的郢書燕說郢書燕說當(dāng)今的學(xué)者往往錯誤理解古代帝王的話當(dāng)今的學(xué)者往往錯誤理解古代帝王的話鄭人買履鄭人買履治理國家要從實際出發(fā)治理國家要從實際出發(fā)樂羊食子樂羊食子反對巧詐，肯定拙誠反對巧詐，肯定拙誠西巴放鹿西巴放鹿衛(wèi)人嫁女衛(wèi)人嫁女鄭公伐胡鄭公伐胡明白事理并不難，明白事理后正確處置是困明白事理并不難，明白事理后正確處置是困難的難的智子疑鄰智子疑鄰提示提示溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練

19、活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 韓非子的寓言體現(xiàn)韓非子怎樣的人性觀？韓非子的寓言體現(xiàn)韓非子怎樣的人性觀？提示提示韓非子師承荀子，他繼承荀子的韓非子師承荀子，他繼承荀子的“性惡論性惡論”。他。他寓言中的絕大多數(shù)人物體現(xiàn)了人性中惡的一面。寓言中的絕大多數(shù)人物體現(xiàn)了人性中惡的一面。“守株守株待兔待兔”中的宋人期待不勞而獲；中的宋人期待不勞而獲；“樂羊食子樂羊食子”中的樂羊中的樂羊殘忍而狡詐；殘忍而狡詐；“衛(wèi)人嫁子衛(wèi)人嫁子”中的衛(wèi)人自私自利，不擇手中的衛(wèi)人自私自利，不擇手段；段；“鄭公伐胡鄭公伐胡”中的鄭武公陰險狡詐；中的鄭武公陰險狡詐；“智子疑鄰智子疑鄰”中的宋國富人心理陰暗中的宋國富人心理陰暗，

20、都讓我們感受到了人性中，都讓我們感受到了人性中的懶惰、自私、無情、丑陋。韓非子以無情的筆將人性的懶惰、自私、無情、丑陋。韓非子以無情的筆將人性中惡的一面揭示出來，從而鞭撻了當(dāng)時無情而殘酷的社中惡的一面揭示出來，從而鞭撻了當(dāng)時無情而殘酷的社會現(xiàn)實，同時也為他的法治思想找到了理論基礎(chǔ)。會現(xiàn)實，同時也為他的法治思想找到了理論基礎(chǔ)。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出怎樣的先進性？出怎樣的先進性？提示提示韓非子是戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者，而且他的思韓非子是戰(zhàn)國末期法

21、家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更為全面和先進，總結(jié)出了想要比以前的法家人物商鞅等更為全面和先進，總結(jié)出了“法、術(shù)、勢法、術(shù)、勢”三者相結(jié)合的法治思想。在三者相結(jié)合的法治思想。在“法法”這一方面，這一方面，從本文可以看出，韓非子反對儒家的從本文可以看出，韓非子反對儒家的“法先王法先王”，以為，以為“圣圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因為之備人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備”。這種反對。這種反對因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會發(fā)展、歷史進步的規(guī)因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會發(fā)展、歷史進步的規(guī)律，是韓非子進步歷史觀的具體體現(xiàn)。而律，是韓非子進步歷史觀的具體體現(xiàn)

22、。而“一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)”的觀點，也是一種比較科學(xué)的認(rèn)識論和方法論。他的這些思的觀點，也是一種比較科學(xué)的認(rèn)識論和方法論。他的這些思想和方法，不但對當(dāng)時人們立身處世、為政治國來說具有先想和方法，不但對當(dāng)時人們立身處世、為政治國來說具有先進的指導(dǎo)意義，對我們現(xiàn)在來說也是很有啟發(fā)的。進的指導(dǎo)意義，對我們現(xiàn)在來說也是很有啟發(fā)的。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇 韓非子韓非子的寓言有何特點？的寓言有何特點？提示提示總的說來，韓非子的寓言貼近現(xiàn)實，具有濃厚的總的說來，韓非子的寓言貼近現(xiàn)實，具有濃厚的生活氣息。取材平而不奇，實而不玄，很少以擬人化

23、的生活氣息。取材平而不奇，實而不玄，很少以擬人化的動物或者神話、傳說為題材，也很少有虛幻的想象和神動物或者神話、傳說為題材，也很少有虛幻的想象和神乎其神的奇異描繪。它往往以較為平實可靠的歷史事跡乎其神的奇異描繪。它往往以較為平實可靠的歷史事跡或現(xiàn)實生活為題材，并且寫得具體、真實。守株待兔、或現(xiàn)實生活為題材，并且寫得具體、真實。守株待兔、卜妻為褲、郢書燕說等寓言，盡管可能有一點夸張的成卜妻為褲、郢書燕說等寓言，盡管可能有一點夸張的成分，但基本上都有很濃厚的生活氣息。分，但基本上都有很濃厚的生活氣息。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇文本審美文本審

24、美精巧的構(gòu)思，深刻的寓意精巧的構(gòu)思，深刻的寓意 守株待兔守株待兔賞析賞析韓非子韓非子中寓言薈萃，中寓言薈萃，“守株待兔守株待兔”是其中的名篇。是其中的名篇。本則寓言短小，但包含的寓意深刻。本則寓言短小，但包含的寓意深刻?！八稳擞懈镎?，田宋人有耕田者，田中有株中有株”為第一層次，作背景交代，有地點，有人物，有為第一層次，作背景交代，有地點，有人物，有場景，有活動，為情節(jié)展開搭建了舞臺。宋人是正在耕田場景，有活動，為情節(jié)展開搭建了舞臺。宋人是正在耕田的農(nóng)夫。士農(nóng)工商作為古代四民，農(nóng)人的地位本來不賤，的農(nóng)夫。士農(nóng)工商作為古代四民，農(nóng)人的地位本來不賤，理應(yīng)受人尊敬。那么宋人緣何會轉(zhuǎn)變成被恥笑的對象呢

25、？理應(yīng)受人尊敬。那么宋人緣何會轉(zhuǎn)變成被恥笑的對象呢？這句話也已暗中埋下伏筆。開篇很簡約的十字，包含著相這句話也已暗中埋下伏筆。開篇很簡約的十字，包含著相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，這正是韓非行文的特色。當(dāng)豐富的內(nèi)涵，這正是韓非行文的特色。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇“兔走觸株兔走觸株冀復(fù)得兔冀復(fù)得兔”為第二層，為第二層，“兔走觸株，折頸兔走觸株，折頸而死而死”寫飛奔的兔子不慎撞上樹樁，折斷脖頸而死，倒寫飛奔的兔子不慎撞上樹樁，折斷脖頸而死，倒在田間。寥寥八個字將故事起因敘說得清清楚楚。兔子在田間。寥寥八個字將故事起因敘說得清清楚楚。兔子的悲劇，連用的悲

26、劇，連用“走走”“”“觸觸”“”“折折”“”“死死”四個動詞，如四個動詞，如電影中快速跟蹤的長鏡頭，神完氣足。株是造成兔子悲電影中快速跟蹤的長鏡頭，神完氣足。株是造成兔子悲劇的根源；令人想不到的是，這又成了宋人悲劇的根源。劇的根源；令人想不到的是，這又成了宋人悲劇的根源。接著即寫故事的經(jīng)過和結(jié)果。宋人撿到了死兔，既可吃接著即寫故事的經(jīng)過和結(jié)果。宋人撿到了死兔，既可吃美味的兔肉，又能賣兔皮而得利，他得意忘形，于是有美味的兔肉，又能賣兔皮而得利，他得意忘形，于是有了以下利令智昏的三部曲：釋耒了以下利令智昏的三部曲：釋耒守株守株冀兔。冀兔。溫馨晨讀篇溫馨晨讀篇自主學(xué)習(xí)篇自主學(xué)習(xí)篇活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練合作探究篇合作探究篇種田手足胼胝，日曬雨淋，太艱辛，遠(yuǎn)