紀錄片的故事化敘事探析

1、紀錄片的故事化敘事探析【摘要】 故事化敘事作為紀錄片創(chuàng)作的一種敘事策略，強調(diào)情節(jié)因素，突出戲劇沖突和矛盾，以此塑造鮮活的人物形象，增強故事的感染力，使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。文章以系列紀錄片我們的留學生活在日本的日子為研究對象，從敘事題材、敘事視點、敘事方法和敘事技巧四個方面，探討其故事化敘事策略的運用?！娟P鍵詞】 故事化敘事；紀錄片；我們的留學生活中圖分類號J90 文獻標識碼A故事是對一個事件發(fā)展過程的描述，強調(diào)情節(jié)的連貫性和生動性。故事對人有著天然的誘惑性：人生來喜歡聽故事，而不喜歡聽枯燥的道理和刻板的描述。一個故事是否吸引人，除了故事內(nèi)容本身是否精彩外，還取決于講故事的方式是否得當。平常的

2、故事也能通過豐富的敘述手段而變得扣人心弦。故事化敘事強調(diào)了“化”這一動態(tài)詞語，即運用故事的特點和元素來敘述事件，使之具有故事的特征。格里爾遜認為紀錄片是“對現(xiàn)實生活的創(chuàng)造性處理”，故事化敘事則可視為紀錄片“創(chuàng)造性處理現(xiàn)實”的一種方式，即在真實記錄的前提下，借鑒戲劇創(chuàng)作中講故事的方法，運用故事化的元素來組織某一事件，并結(jié)合影像剪輯和聲音配樂等，使紀錄片的呈現(xiàn)具有故事的特征，以此提高紀錄片的觀賞性和趣味性。20世紀90年代，中國出現(xiàn)了一波赴日留學潮。紀錄片我們的留學生活在日本的日子（以下簡稱我們的留學生活）便是在這樣的背景下創(chuàng)作產(chǎn)生的。該片以在日本留學、生活的中國留學生為聚焦對象，講述了中國人在異

3、鄉(xiāng)拼搏的故事。我們的留學生活曾先后在中日兩國播出，不僅在國內(nèi)引起強烈反響，也在日本創(chuàng)下年度最高收視紀錄；其中的兩部作品小留學生和含淚活著先后獲得被譽為日本奧斯卡的“日本放送文化基金獎”，得到了國內(nèi)與國外、業(yè)界和市場的雙重肯定。時至今日，我們的留學生活中的每個故事、每個人物仍能給觀眾帶來諸多感動。本文將以我們的留學生活為研究對象，結(jié)合紀錄片創(chuàng)作的特點，分析其故事化敘事的策略。在戲劇創(chuàng)作中，一個完整的故事應該包含人物、環(huán)境和情節(jié)，具有開端、過程、高潮和結(jié)局。套用到紀錄片創(chuàng)作的領域，筆者認為，紀錄片的故事化敘事策略主要體現(xiàn)在敘事題材、敘事視點、敘事方法和敘事技巧等四個方面。一、敘事題材：選擇有故事的

4、人物人物是故事化敘事的核心線索。紀錄片大師尤·伊文思認為：“紀錄片最合乎邏輯的發(fā)展就是人物化，即通過個人的見聞或遭遇來展現(xiàn)紀錄片的內(nèi)容?！?261-276選擇一個有故事的人物，借由人物的故事來展開紀錄片的內(nèi)容，以此傳達創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，是紀錄片故事化敘事的一個重要策略。好的人物題材不僅能讓紀錄片敘事“故事化”更為容易，也能吸引觀眾的注意力。我們的留學生活選擇在日中國留學生為拍攝對象，本身就具有極強的故事性。一方面，留學生群體對于觀眾有獨特的吸引力：國內(nèi)觀眾對身處異國他鄉(xiāng)的同胞們總是抱有一種天然的關切心理；國外觀眾也好奇于這些“外來客”在本國土地上的生活狀況。另一方面，本片選擇的一些留

5、學生，其經(jīng)歷似乎不同于人們所想象的那般具有光鮮亮麗的外表：有人丟了簽證淪為“黑戶”，以非法手段艱難謀生；有人為了掙錢留在日本，8年未和親人相聚；有人執(zhí)著于一紙博士文憑，12年來和家人矛盾重重。這些經(jīng)歷不僅有悖于觀眾對于留學生活的期待，也成為創(chuàng)作者為滿足人們好奇心而展示的素材，能最大程度地調(diào)動觀眾的觀賞興趣。另外，紀錄片的創(chuàng)作者善于通過人物故事來還原人性。人性是人類最普遍的、也是最容易打動人的東西。我們的留學生活之所以能在中、日兩國同時引發(fā)強烈的社會反響，并在專業(yè)和市場領域獲得雙重肯定，作為共同精神基礎的“人性”在其中扮演了重要角色。創(chuàng)作者并非簡單地通過紀錄片展現(xiàn)生活流的場景，而是通過有表現(xiàn)力的

6、畫面進行人性的挖掘，喚起觀眾在情感上的共鳴，從而引發(fā)觀眾對于自身的觀照和“人”的思考。不同于其他致力于表現(xiàn)人性復雜的作品，我們的留學生活重在挖掘人物身上正面、積極和善良的一面。蘇格拉底認為：“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡?！逼腥宋锏纳矸荼尘?、性格特點不盡相同，但還原到人性層面，卻有著相似的情感：會因生活環(huán)境的落差而產(chǎn)生失望的情緒，因語言環(huán)境的陌生而面露無助，因思念家鄉(xiāng)和親人而留下淚水。但最終，他們都會選擇在逆境中保持樂觀、向上的生活態(tài)度。紀錄片通過展現(xiàn)個體身上的人性閃光點和人性中共通的因素，強烈地震撼和感染了熒幕前的觀眾，也讓紀錄片的教化功能在故事化敘事中得到了充分實現(xiàn)。二、敘事角

7、度：第三人稱結(jié)合全知視點敘事人稱有人稱敘事與非人稱敘事之分。人稱敘事包括第一人稱、第二人稱和第三人稱敘事。第一人稱敘事以“我”或“我們”為敘事中心，雖帶有強烈的個人主觀色彩，但也因為有了人的參與而顯得更加真實；第二人稱的敘述者直接稱呼被敘述人物，以旁觀者的姿態(tài)講述他人的故事，但不涉及人物的內(nèi)心；而第三人稱敘事的敘述者較為自由，既能詳盡地敘述故事的全貌，也能描繪人物的內(nèi)心活動。紀錄片運用的敘事人稱以第一和第三人稱居多。敘事人稱常與敘事視點緊密聯(lián)系在一起。如果說敘事人稱解決的是“誰說”的問題，那幺敘事視點解決的就是“誰看”的問題，即創(chuàng)作者站在何種角度給觀眾講故事。不同的敘事視點賦予敘事內(nèi)容多樣的表

8、現(xiàn)力。美國學者華萊士·馬丁認為：“敘事視點不是作為一種傳達情節(jié)給讀者的附屬物后加上去的，相反，在絕大多數(shù)現(xiàn)代敘事作品中，正是敘事視點創(chuàng)造了興趣、懸念乃至情節(jié)本身?！?131可以說，敘事視點是故事化敘事中富于創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的因素。一般意義上，敘事視點可分為全知視點和限知視點。相較于限知視點的限制性，全知視點下的敘述者比任何人知道得都多，表現(xiàn)為如同上帝一般全知全能地掌握故事的走向和人物的內(nèi)心活動。我們的留學生活主要采用第三人稱結(jié)合全知視點的敘事模式。敘述者擁有一種“無所不知”的特權(quán)，敘述者雖未出現(xiàn)在畫面中，卻可以不受時空所限，從各個角度、各個方面為觀眾講述一個完整的故事。具體表現(xiàn)為：在時間上，該片極力遵循時間順序，按照人物“初來日本適應日本融入日本離開日本”的順序展開敘述，對人物的拍攝時長往往持續(xù)到2年以上；在空間上，該片盡可能多地涵蓋人物出沒的地點，包括居住場所、工作（打工）場所、學習場所等，甚至跨地域拍攝人物在國內(nèi)、國外分別的生活場所。此外，第三人稱結(jié)合全知視點的敘事模式還能模擬劇中人的目光，使觀眾產(chǎn)生一種真實的在場感。這種模擬是通過鏡頭之間的銜接來實現(xiàn)的：先用一個鏡頭表現(xiàn)主人公“在看”，接著出現(xiàn)“被看”的場面和對象，由此產(chǎn)生了一種模擬劇中人目光的效果。如分集初來乍到里出現(xiàn)了主人