八下課內(nèi)文言文語段專題訓(xùn)練含答案

1、八下課內(nèi)文言文語段專題練習(xí)（一）桃花源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步， 豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女 衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”1. 從選段中理出“漁人”的行蹤，在空格處填入短語。發(fā)現(xiàn)

2、桃花源）t（）2. 在選段中找出與下列加點(diǎn)字意思相同的詞。（1）悉如外人（）（2）便要還家（）3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。4. 第一段中表現(xiàn)桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子是 , , ;表現(xiàn)村中人快樂生活的句子是 , 。5 如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎樣的思想感情？（二）小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。金石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，

3、明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽連。以其境過清，不可久居，乃記之而去。1. 下列帶點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A. 潭中魚可百許頭 （大約）B.斗折蛇行 （像蛇一樣）C. 不可久居 （居住） D.影布石上 （ 映 ）2. 用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）全石以為底。（2）不可知其源。3. 結(jié)合課文內(nèi)容說說作者游覽小石潭的心情有怎樣的變化。4. 找出文中你認(rèn)為最精彩的句子，并說說理由。（三）核舟記（節(jié)選）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因 勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分

4、有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四， 共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來， 水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡 右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn) 左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神 情與蘇、黃 不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、 題名并篆文，為字共三十有四。而

5、計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪 矣哉！ 1解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（1）中峨冠而多髯者為東坡（） （ 2）其兩膝相比者（）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。矯首昂視，神情與蘇，黃不屬。3下面是有關(guān)文中“核舟”的簡(jiǎn)介，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。（前兩空用原文回答， 后兩空用自己的話回答）這件雕刻品取材于“大蘇泛赤壁”的掌故，原材料只是一個(gè)“”的桃核，雕刻者不僅把船上的人物雕刻得“ ”，對(duì)船的雕刻也細(xì)致入微，如核舟中間部分有箬竹葉做成的船篷、雕著花紋的欄桿。這些都充分體現(xiàn)了雕刻者。（四）北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里

6、也； 怒而飛，其翼若垂天之云。 是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。 南冥者，天池也。齊諧者,志怪者也。諧 之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也 ，塵埃也, 生物之以息相吹也。天之蒼蒼 ，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）怒而飛（）（2）六月息（）2. 比較下列句子中“其”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是鵬之背，不知其幾千里也則其負(fù)大翼也無力天之蒼蒼，其正色邪其視下也，亦若是6則已矣A.句相同，句相同。B. 句相同，句不同。C. 句不同，句相同。D. 句不同，句不同。3. 翻譯文中畫線的句子。天之蒼蒼，其正色

7、邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？4. 賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”的語言特色。（五）莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？ ”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？ ”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也,子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚之樂云者，既已知吾知之而問我， 我知之濠上也。”1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）子之不知魚之樂全 矣（）（2）子非魚，安知魚之樂（）4）請(qǐng)循其本（3）固不知子矣（2. 用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）子非魚，安知魚之樂？ （

8、2）子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！3. 莊子堅(jiān)持主為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？4. 在這場(chǎng)辯論中，究竟誰是勝利者 ?（六）雖有嘉肴雖有嘉肴， 弗食， 不知其旨也； 雖有至道， 弗學(xué)，不知其善也。 是故學(xué)然后知不足， 教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯?之謂乎？1. 解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。（ 1）雖有嘉肴（）（ 2）然后能自反也（）（3）然后能自強(qiáng)也（）（ 4）學(xué)學(xué)半（）2. 用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。3. 從學(xué)習(xí)的角度，談?wù)勀銓?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。（七）大道之行也大道之行也

9、，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯 有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏 于己； 力惡其不出于身也， 不必為己。 是故謀閉而不興， 盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉， 是謂大同。1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）選賢與能（）（ 2）講信修睦（）（ 3）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（）（4）女有歸（）2. 用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(1 )故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(2 )貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。3. 本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？(八) 馬說世有伯

10、樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死 于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，鏟不飽， 力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？嗚呼!策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬!其真無馬邪？其真不知馬也。1 選出下列各項(xiàng)中解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)(A.不以千里稱也稱:揚(yáng)名，著稱B.食馬者不知其能千里而食也食:通“飼”，C.且欲與常馬等.不可得等:等同，相等D.策之不以其道尺S策：馬鞭子2 用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的句子。策之不以其道，食之不能盡其材。3

11、在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個(gè)更重要？為什么?4 文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情?參考答案一） 1訪問（進(jìn)入）桃花源離開桃花源 2.咸（皆） 延 3. （他們）問起現(xiàn)在外面是什么朝代， 竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉了。 4. 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 5 寄托了作者對(duì)美好生活、和平社會(huì)的向往之情。（二）1.C 2 （ 1）整塊的石頭作為潭底。 （2）不知道它的源泉在哪里。3. 作者瀏覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷、悲涼隨之而來。（三）1. 高高的 靠近 2. 抬頭仰望，神情跟蘇（東坡）、黃（魯直）不相同。 3

12、. 長(zhǎng)不盈寸 各 具情態(tài)船艙旁邊左右各四扇的小窗（或高起而寬敞的船艙）神奇精湛卓越的雕刻藝術(shù)（四）1. （1）振奮 ,這里指鼓起翅膀（ 2）氣息 , 這里指風(fēng)。2. B 解析句中的“其”均為代詞 ，它，指大鵬。中的“其”表選擇。3. 天色湛藍(lán) , 是它真正的顏色嗎 ?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而沒法看到它的盡頭呢?4. 此句運(yùn)用豐富的想象、 奇特的夸張 ， 描寫了鯤鵬振翼拍水、 盤旋飛向九萬里高空的形象 ， 這一形象激發(fā)人的豪情壯志 ， 具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 “擊”“摶” 等字傳神、 生動(dòng)， 讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。（五）1. （ 1）確定是（ 2）怎么（ 3）固然（ 4）遵循2. （ 1）你不是魚

13、，怎么知道魚的快樂呢？（ 2 ）你本來就不是魚，你不知道魚的快樂是可以肯定的。3. 莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他自己愉悅心境的投射與外化。4. 示例：從邏輯上看，惠子是勝利者。莊子是靠曲解惠子的意思，才能在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的 判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說是惠子勝利者。但是從辯論本身看，又是莊 子勝利了。（六）1. （ 1）美，好（ 2）反省（ 3）勉勵(lì)（ 4）“學(xué)”通“敩”，教導(dǎo)2. 所以學(xué)習(xí)然后才能知道自己的不足，教了別人然后才知道自己理解不了的地方。3. 教與學(xué)是相輔相成的、 互相促進(jìn)的。 學(xué)使教有所增長(zhǎng)， 教人學(xué)習(xí)又反過來促進(jìn)教人者知識(shí)的積累。（七）1. （ 1）通“舉”，推舉，選舉（ 2）培養(yǎng)（ 3）老而無妻的人。矜，通“鰥”（ 4）指女子出嫁2. （ 1）因此人們不僅僅贍養(yǎng)自己的父母，不僅僅撫育自己的子女。（2）對(duì)于財(cái)貨，人們