《等待戈多》讀后感

1、等待戈多讀后感下面是美文閱讀網(wǎng)小編爲(wèi)大家整理的 等待戈多讀後感字， 歡迎大家閱讀。更多等待戈多讀後感字請(qǐng)關(guān)注美文閱讀網(wǎng)等待 戈多讀後感欄目。等待戈多讀後感字【一】國(guó)慶的兩天裏看完了這本書(shū)?？赡苊恳粋€(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì)有有同的感受吧。這是由人的認(rèn)知的選擇性決定的，以前的經(jīng)曆與補(bǔ)充組成了 一個(gè)現(xiàn)在的你。在看的時(shí)候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹(shù)葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著什麼聲音，在告誡著活著的 人。兩天的重複，似乎在等待的是死亡，或者命摺蓚?人在那邊說(shuō)著無(wú)聊的話(huà)語(yǔ)，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒(méi)有降 臨，于是他們倆在第二天繼續(xù)等待，等待了幾年，這樣的人生是多麼的無(wú)趣

2、啊，他們倆的心裏除了在互相聊天的時(shí)候可以忘記 一切而輕松外，在看到夜的降臨時(shí)應(yīng)該會(huì)無(wú)耐或失望吧。然後在 這種失望中，時(shí)間一天天的走了。回想我的過(guò)去的兩天，看了三 集的公開(kāi)課，知道某幾個(gè)餐還很合我口味，體會(huì)了放松與快樂(lè)。我還幹了什麼，努力回憶，但在時(shí)間過(guò)後能留下來(lái)的似乎就隻有。那勺時(shí)間我真的在昨天與前天存在過(guò)嗎？難道存在就隻是積累的 認(rèn)知嗎?,那如何才能更好的證明自己的存在嗎？思考還是人生本來(lái) 就應(yīng)該是這個(gè)樣子的?如果更好的在這個(gè)世界留下存在的印記是一 個(gè)值得我思考的命題。另外一個(gè)思考是：如果他們?cè)诘鹊臇|西真的來(lái)了，他們一定 會(huì)快樂(lè)嗎?即使到時(shí)候會(huì)快樂(lè)，那如果讓過(guò)程也快樂(lè)豈不更好這是我要努力去實(shí)

3、現(xiàn)的，讓過(guò)程變得更美好，如 果你確信結(jié)果一定能到達(dá)。如果不確信能否到達(dá)，至少也是快樂(lè) 的。存在的意義到底是過(guò)程還是結(jié)果?如果結(jié)果都是被遺忘，同一 代的人消逝，基本上很多東西都會(huì)被遺忘。也就是說(shuō)結(jié)果是基本 沒(méi)有意義的。那假設(shè)意義在于過(guò)程。在于過(guò)程中人的所有的內(nèi)心 的情感體驗(yàn)與認(rèn)知的提高。一般人會(huì)因爲(wèi)平淡而無(wú)聊，希望輝煌 才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重複中産生，這是 最容易被忽視的。如果沒(méi)有經(jīng)曆前面的一些東西，是不會(huì)有後面的感受的，事 情是積澱起來(lái)的，諾獎(jiǎng)的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本 來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗(yàn)證了其實(shí)任何事情都 是有個(gè)積累的過(guò)程，而最後那個(gè)閃光的主

4、意出來(lái)其實(shí)是在前面所 有的基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的。等待戈多讀後感字【二】有句話(huà)是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢(mèng)想的 啓航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫?！辈恢来蠹沂欠裼浀弥骷摇⒅Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特， 他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇等待戈多。劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那麼戈多是誰(shuí)？爲(wèi)什麼要等待他？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但後來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似離奇、不知所雲(yún)的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等 待而進(jìn)行的辛辣諷刺。初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)

5、審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢！漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這麼 一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)爲(wèi)此，貝克特給了一個(gè)解 釋?zhuān)骸拔覀內(nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了。”而今，越來(lái)越多的人讀懂了等待戈多，越來(lái)越多的人喜歡上了等待戈多。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人正是因爲(wèi)耽于無(wú)聊的等待而錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)。要知道，命囈o予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等 的，但幸吲 褳B眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人， 隻是坐著靜靜等 待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎？簡(jiǎn)直就是天方夜潭！“毛遂自薦”的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的

6、影響。興苤觳粌H是一個(gè)有膽識(shí)、有才華的人，他還是一個(gè)善于抓住機(jī)遇、 勇于進(jìn)取的人。試想，如果毛遂隻是一昧消極地等待，而不去積 極地推薦自己，縱然他滿(mǎn)腹才華，也不會(huì)得到平原君的重用，哪能爲(wèi)國(guó)家出力？哪還會(huì)有“毛遂自薦”的美名流芳百世？再者，如果趙匡胤在黃袍加身後稍做等待，必將以篡君謾?quán)帚y 徽D殺;如果李世民在玄武門(mén)前稍做等待，恐怕“貞觀之治” 也就成了水月鏡花.做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，導(dǎo)緻 失敗。說(shuō)到這裏，如果你正爲(wèi)自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)而懊惱，請(qǐng) 不要等待，馬上拿起書(shū)本，奮發(fā)苦讀，因爲(wèi)青春經(jīng)不起等待；如果你爲(wèi)自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)

7、而茫然，請(qǐng)不要等待，馬上帶上簡(jiǎn) 曆，整裝出發(fā)，因爲(wèi)年輕經(jīng)得起失?。　笆烙胁畼?lè)，然後有千裏馬，千裏馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千裏馬，與其等待伯樂(lè)的賞識(shí)， 不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng)，讓人們驚歎你的英姿，讓自己勇敢地對(duì) 伯樂(lè)說(shuō)：“伯樂(lè)，我們無(wú)需等待！”等待戈多讀后感字【一】國(guó)慶的兩天里看完了這本書(shū)。可能每一個(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì)有有同的感受 吧。這是由人的認(rèn)知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補(bǔ)充組成了 一個(gè)現(xiàn)在的你。在看的時(shí)候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹(shù)葉的 聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著什么聲音，在告誡著活著的人。兩天的重復(fù)，似乎在等待的是死亡，或者命運(yùn)

8、。兩個(gè)人在那 邊說(shuō)著無(wú)聊的話(huà)語(yǔ)，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒(méi)有降 臨，于是他們倆在第二天繼續(xù)等待，等待了 幾年，這樣的人生 是多么的無(wú)趣啊，他們倆的心里除了在互相聊天的時(shí)候可以忘記 一切而輕松外，在看到夜的降臨時(shí)應(yīng)該會(huì)無(wú)耐或失望吧。然后在 這種失望中，時(shí)間一天天的走了?；叵胛业倪^(guò)去的兩天，看了三 集的公開(kāi)課，知道某幾個(gè)餐還很合我口味，體會(huì)了放松與快樂(lè)。 我還干了什么，努力回憶，但在時(shí)間過(guò)后能留下來(lái)的似乎就只有%。那%的時(shí)間我真的在昨天與前天存在過(guò)嗎?難道存在就只是積累的 認(rèn)知嗎?,那如何才能更好的證明自己的存在嗎?思考還是人生本來(lái) 就應(yīng)該是這個(gè)樣子的?如果更好的在這個(gè)世界留下存在的印記是

9、一 個(gè)值得我思考的命題。另外一個(gè)思考是：如果他們?cè)诘鹊臇|西真的來(lái)了，他們一定 會(huì)快樂(lè)嗎?即使到時(shí)候會(huì)快樂(lè)，那如果讓過(guò)程也快樂(lè)豈不更好這是我要努力去實(shí)現(xiàn)的，讓過(guò)程變得更美好，如 果你確信結(jié)果一定能到達(dá)。如果不確信能否到達(dá)，至少也是快樂(lè) 的。存在的意義到底是過(guò)程還是結(jié)果?如果結(jié)果都是被遺忘，同一 代的人消逝，基本上很多東西都會(huì)被遺忘。也就是說(shuō)結(jié)果是基本 沒(méi)有意義的。那假設(shè)意義在于過(guò)程。在于過(guò)程中人的所有的內(nèi)心 的情感體驗(yàn)與認(rèn)知的提高。一般人會(huì)因?yàn)槠降鵁o(wú)聊，希望輝煌 才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重復(fù)中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的如果沒(méi)有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會(huì)有后面的感受的，事 情是積淀

10、起來(lái)的，諾獎(jiǎng)的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本 來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗(yàn)證了其實(shí)任何事情都 是有個(gè)積累的過(guò)程，而最后那個(gè)閃光的主意出來(lái)其實(shí)是在前面所 有的基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的。等待戈多讀后感字【二】有句話(huà)是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢(mèng)想的 啟航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫。”不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特， 他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇等待戈多。劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作 來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待 的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí)?為什么要等待他?這部荒誕離奇 的戲劇起初并不被人所接受。

11、但后來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似 離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等 待而進(jìn)行的辛辣諷刺。初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是 一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么 一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可 是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)為此，貝克特給了一個(gè)解 釋?zhuān)骸拔覀內(nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了?！倍?，越來(lái)越多的人讀懂了 等待戈多 ，越來(lái)越多的人喜歡 上了等待戈多。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人正是因?yàn)榈⒂跓o(wú)聊的等待而 錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)。要知道，命運(yùn)給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等 的，但幸運(yùn)女神往往只眷顧

12、那些有充分準(zhǔn)備的人，只是坐著靜靜 等待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎?簡(jiǎn)直就是天方夜潭!“毛遂自薦”的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古， 必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個(gè)有 膽識(shí)、有才華的人，他還是一個(gè)善于抓住機(jī)遇、 勇于進(jìn)取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積 極地推薦自己，縱然他滿(mǎn)腹才華，也不會(huì)得到平原君的重用，哪 能為國(guó)家出力?哪還會(huì)有“毛遂自薦”的美名流芳百世?再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán) 之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門(mén)前稍做等待，恐怕“貞觀之治” 也就成了水月鏡花做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，導(dǎo)致 失敗。說(shuō)到這里，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)