部編版七上文言文對比閱讀

1、文言文閱讀世說新語兩則詠雪【甲】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰:"白雪紛紛何所似?"兄子胡兒曰 :" 撒鹽空中差可擬。"兄女曰 :"未若柳絮因風(fēng)起。"公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！疽摇苛簢鴹钍献泳艢q，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰 :" 此是君家果。 "兒應(yīng)聲答曰 :" 未聞孔雀是夫子家禽。"1解釋下列句中劃線的字詞：（4 分）俄而雪驟未若柳絮因風(fēng)起九歲，甚聰惠孔指以示兒2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（ 4 分）白雪紛紛

2、何所似？未聞孔雀是夫子家禽。3、甲、乙兩文中的少年有怎樣的共同特點(diǎn)？你還知道類似的少年嗎？請舉出一例。（3 分）陳太丘與友期【甲】陳太丘與友期行， 期日中， 過中不至， 太丘舍去， 去后乃至。 元方時年七歲， 門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰： “待君久不至，已去。 ”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰： “君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。【乙】昔吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。 ”起曰：“待公而食。 ”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為

3、信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！注釋 吳起 戰(zhàn)國時著名的軍事家。俟 等待。 歟 yú句末語氣詞。1解釋下列句中劃線的字詞：（4 分）陳太丘與友期行相委而去故人來，方與之食恐其自食其言也2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（ 4 分）過中不至，太丘舍去，去后乃至。昔吳起出，遇故人而止之食。3讀了 甲 段和 乙 段之后，你一定對“守信”有了進(jìn)一步的認(rèn)識。請結(jié)合文段內(nèi)容談?wù)勀銓Α笆匦拧钡目捶ā?（ 4 分）閱讀論語十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

4、”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬?“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（子罕）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼?.解釋下列劃線字（5 分）不亦說乎吾日三省吾身思而不學(xué)則殆博學(xué)而篤志擇其善者而從之2.翻譯下面句子（4 分）子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍晝夜?！庇信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？3.論語中有很多語句都己逐步演化并固定成為成語，請你從選文中找出三個成語。（ 3分）4.經(jīng)過了兩千多年，

5、論語 仍然閃爍著奪目的光彩。 談?wù)?“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆”這一章給你的啟發(fā)。 (3 分 )【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（答謝中書書 ）【乙】子曰：“飯疏食飲水， 曲肱而枕之， 樂亦在其中矣。 不義而富且貴， 于我如浮云。 ”（論語）1.解釋劃線詞。（ 2 分）（1）古來共談共：（2）飯疏食飯：2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分）（ 1）曉霧將歇，猿鳥亂鳴。（ 2）不義而富且貴，于我如浮云。3.甲乙兩文”樂“的情趣分別是什么？（4 分）閱讀

6、誡子書【甲】成王封伯禽于魯。周公誡之曰： “往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”周公誡子【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意

7、與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！諸葛亮誡子書1解釋下邊加點(diǎn)字在文中的意思。（ 4 分）又相 天子博聞強(qiáng)記 ：非學(xué)無以廣 才險躁 則不能冶性2將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。（4 分）夫此六者，皆謙德也。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。3這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：。（2 分）狼【甲】狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首， 又?jǐn)?shù)刀斃之。 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后， 一狼洞其中， 意將隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐

8、，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！疽摇坑懈皇?， 偶得二小狼， 與家犬雜畜， 亦與犬相安。 稍長，亦頗馴， 竟忘其為狼。 一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！ ”然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？1解釋下列句中加點(diǎn)的字。 （4 分）（1）目似瞑瞑：（ 2）將舐 其喉舐：（3）信 不誣哉信：（ 4）此人何取而自貽患耶貽：2翻譯句子。 （ 4 分）（ 1）一狼徑去，其一

9、犬坐于前。（ 2）陽為親昵，而陰懷不測閱讀3甲、乙兩段文字寫出了狼的什么共同特征？作者對狼分別持怎樣的態(tài)度？（3 分）穿井得一人【甲】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。 ”有聞而傳之者曰： “丁氏穿井得一人。 ”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也?！疽摇魁嬍[與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰： “今一人言市有虎，王信之乎？”王曰： “否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰： “寡人疑之矣。 ”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰： “寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯

10、鄲去大粱也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。 ” 王曰：“寡人自為知。 （我明白你的意思了，你放心的陪太子去吧）”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。1.解釋下列加點(diǎn)詞。 （4 分）溉汲穿井2.翻譯下列句子。 （ 8 分）國人道之，聞之于宋君。王信 之乎謂魏王曰得一人之使，非得一人于井中也。求聞之若此，不若無聞也。今邯鄲去大粱也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。3.選文穿井得一人和三人成虎，甲文中的丁氏和乙文中的龐蔥各扮演了什么角色？對于傳言， 甲文中的宋君和乙文中的魏王態(tài)度有何不同？現(xiàn)實(shí)生活中，我們該如何對待？ （ 8分）杞人憂天【甲】杞國有人，憂天地崩墜，身無所寄，廢寢

11、食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣？日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。 ”其人曰：“奈地壞何？”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜?！疽摇可现^侍臣曰 :“治國如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻（倘若）遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！?魏征曰 : “內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。 ” 1.解釋

12、下列加點(diǎn)詞。 （5 分）憂天地崩墜因往曉 之只使閱讀舍然誠自古所希2.翻譯下列句子。 （8 分）亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎。奈地壞何？若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞唯喜陛下居安思危耳。3.杞人憂天，太宗憂國，請你談?wù)剝烧叩漠愅?。?分）誡子書【甲】夫君子之行， 靜以修身， 儉以養(yǎng)德。 非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠(yuǎn)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!【乙】勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益

13、人意智?！颈繒x平公問師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)恐已暮矣?！睅煏缭唬?“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰： “盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”1.解釋下列加點(diǎn)詞。（ 7 分）非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)非學(xué)無以廣 才遂成枯落益人意智盲臣安敢戲 其君乎2.翻譯下列句子。（ 8 分）淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。炳燭之明，孰與昧行乎。3.甲文諸葛亮誡子，乙文劉備訓(xùn)兒，丙文師曠諷君，其內(nèi)容有何異同？閱讀參考答案

14、：詠雪1、不久；趁、乘；通“慧”聰明；給 看2、我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。3、機(jī)智、聰明陳太丘與友期1約定 丟下，舍棄才 害怕，擔(dān)心（ 4 分，各 1 分）2（ 4 分，各 2 分）正午已過（朋友）還沒來，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那個朋友才來。有一回吳起出門，遇到老朋友便留老朋友吃飯。3（ 4 分）答題要點(diǎn)：可從正面說，可從反面說?？删?甲 段來談，可就 乙 段來談，也可兩段聯(lián)系起來談。 基本看法 1 分，結(jié)合文段適當(dāng)展開2 分，整體語言表達(dá)1 分。例如：守信，是為人之道。守信之人，可使三軍信服 , 不守信之人，則連七歲小兒都瞧不起他,補(bǔ)充說明 若出現(xiàn)：贊同做人是該守信，但對吳

15、起的守信事例有所質(zhì)疑者，可給2分。若出現(xiàn)：脫離文段內(nèi)容泛泛而談的，有扣守信者，最多給2 分；沒扣守信者不給分。論語十二章3.如“ 溫故知新”“擇善而從” “博學(xué)篤志”等（寫出三個即可，一個1分）；4.例如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀了這則，我學(xué)習(xí)到一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。 這告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知。（舉例 1 分，談啟發(fā) 2 分）6.（3 分）共同，一起墜落欣賞 7.（ 6分）（1）早晨的薄霧將要散盡，猿猴和鳥兒此起彼伏的鳴叫

16、。 （“歇”，“亂” 各 0.5 分）（ 2）彎著胳膊當(dāng)枕頭， 樂趣也就在其中了。 （“曲”，“亦”各 0.5 分） 8.（4 分）甲文：作者欣賞山林之美的情趣。作者酷愛山林，歸隱林泉的志趣。作者將內(nèi)心對山林之美的感受與友人分享的樂趣。（2 分，答出一點(diǎn)即可）乙文：粗茶淡飯卻能隨遇而安（安貧樂道） 。 視不正當(dāng)?shù)玫降母毁F如浮云的高尚情操。 （ 2 分，答出一點(diǎn)即可）狼答案1（ 2 分）（ 1）閉上眼睛（2）咬（ 3）確實(shí)、的確（4）遺留、留下、招致。2.（1）一只狼徑直走開，其中另一只狼象狗似的蹲坐在（屠夫）前面（ 2）表面上裝出親熱的樣子，暗中卻懷有不可推測的惡意。3陰險、狡猾、奸詐甲文主要

17、譏諷嘲笑狼的狡猾；乙文主要揭露狼野心不改的本質(zhì)。誡子書答案：1. 輔佐；見聞廣博，記憶力強(qiáng)；增長、擴(kuò)展；輕薄浮躁。2. 這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德；君子的行為操守，依靠內(nèi)心安靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。3.不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷p視人才要立德、修身穿井得一人答案：1、打水澆田；挖掘，開鑿；相信；對 說。閱讀2、國都的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。得到了一個人的勞力，并非在井中得到一個人。如今趙國邯鄲離大梁， 比我們到街市遠(yuǎn)得多， 而議論我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。尋到的消息如此，還不如不知道。3、角色：丁氏由于他的交代不清導(dǎo)致謠言的散播，盡管不是有意，但他

18、的確是謠言的源頭； 龐蔥深知人言的可畏， 尤其因?yàn)榭臻g距離無法自證清白的謠言的可怕， 所以在魏王派他隨太子遠(yuǎn)質(zhì)邯鄲前， 防微杜漸的給魏王打了預(yù)防針， 可惜還是沒能改變結(jié)局， 可謂智者和有遠(yuǎn)見者。 態(tài)度：宋君對于謠言將信將疑，但是“令人問之于丁氏”體現(xiàn)了他的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)” （實(shí)證）精神；魏王盡管有龐蔥的預(yù)防針，盡管龐蔥已經(jīng)將謠言的可畏解說得極其到位，但還是“三人成虎” ，由此看出他的缺乏主見、立場不堅(jiān)定，缺乏智慧。 我們：謠言止于智者，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不信謠、不傳謠，提高自身素質(zhì)。杞人憂天答案：1、崩塌陷落；消除；消除疑慮的樣子；開導(dǎo)；即使；通“稀”，少有2、沒有一個地方?jīng)]有氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢！地陷下去怎么辦？臣只為陛下能在安樂的時候想到國家危亡而高興。你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還會擔(dān)心地會陷下去呢？3、同：都有居安思危、未雨綢繆的特質(zhì)。異：杞人正面說，居安思危，目光長遠(yuǎn)，有憂患意識，反面看，庸人自擾，自尋煩惱；太宗目光長遠(yuǎn)， 居安思危， 為此廣開言路、從善如流