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文檔簡介
1、 推行“向善”文化促進“內涵”發(fā)展 閆秀峰摘 要 孟子把人性歸于善,教育就是揚善抑惡;荀子把人性歸于惡,教育就是棄惡從善。無論怎樣,教育都是要引人向善的。在校園中打造“向善”文化,不僅是促進學校內涵發(fā)展的需要,也是學校實現(xiàn)“立德樹人”教育目標的需要。我校在打造“向善”文化的過程中,做了很多積極的實踐探索,取得了很好的實效,希望能給大家一些啟發(fā)。關鍵詞 向善;善言;善心;善行孟子把人性歸于善,教育就是揚善抑惡;荀子把人性歸于惡,教育就是棄惡從善。無論怎樣,教育都是要教人抑惡揚善、引人向善。作為社會文化傳承陣地之一的學校,就更應該有“向善”的理想
2、與追求,培植具有自身特點的“向善”文化。同時,素質教育的推進也需要“向善”的學校文化引領,因此,通過打造“向善”文化來促進學校內涵發(fā)展是教育發(fā)展的需要,也是立德樹人的著力點和突破口。我校在打造向善文化,推進內涵發(fā)展上做了積極的實踐探索。一、挖掘“向善”內涵提煉“向善”文化辭海中,對“善”的解釋首先是善良、美好,并且把“善”定義為倫理學的基本概念,是馬克思主義倫理學的中心范疇。用于對人的行為進行道德評價。凡是符合一定社會道德原則和規(guī)范的行為就是善,反之就是惡。我們對“向善教育”的解讀為:“向善教育”首先是解決怎樣做好人的問題。其次“向善教育”就是善意的教學。善意的教學總會帶來好的結果。從根本上講
3、,“向善”之教就是讓學生體會到教學過程給自己帶來的成就感與幸福感,同時使其獲得應有的發(fā)展。“向善”之教學是幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展的教學,重在關注學生知、情、意、行的綜合發(fā)展,關注學生德、智、體、美、勞的綜合發(fā)展。我們所提倡的“向善文化”是人類所共有的精神財富,既是歷史的沉淀,更是現(xiàn)實的需要。圍繞“向善教育”的內涵,在解碼“向善教育”的基礎上,確定了學校的?;隇椤跋蛏啤?。確立了“為學生終生發(fā)展奠基,對學生一生幸福負責”的辦學理念。把培養(yǎng)“有善心、有善品、有善舉”的現(xiàn)代公民作為學校的發(fā)展目標?!坝猩菩摹敝笇W校培養(yǎng)出來的學生要具有中華優(yōu)秀文化價值觀和現(xiàn)代公民必備的文明素養(yǎng);“有善品”指培育有善意的靈魂
4、和脊梁;“有善舉”指學生能對自己、他人、社會、國家負責任,切實履行自己的義務。學校的校風為:“知善、向善、樂善”;教風為:“善教、善導、善研”;學風為:“善學、善思、善行”;校訓為:“擇善、從善、彰善、至善”。確立了“植善入心、舉善入行、頌善為本”的三維育人觀。確立了“善始、善終、善作、善成”的學校精神。二、突出“向善”主題營造“向善”環(huán)境環(huán)境文化是學校文化的外顯。構建“向善”主題環(huán)境文化,就是讓學生受到“向善環(huán)境”的感染和熏陶,達到潤物無聲的教育效果。在環(huán)境文化建設中,學校本著“古今結合、兼收并蓄”的思想,使得呈現(xiàn)在師生面前的校園景觀無不傳承“向善”歷史,滲透著“向善文化”。學校在樓宇的命名
5、、標語的選擇、校園的綠化美化上,都精心規(guī)劃,全方位、多角度體現(xiàn)“向善”理念,使校園自然景觀和人文景觀融于一體,充分彰顯“向善”精神。學校的主教學樓被命名為“植善樓”;綜合樓為“舉善樓”;周轉房為“誘善樓”;宿舍分別為“枕善樓”“從善樓”“施善樓”;餐廳分別為“頌善餐廳”和“揚善餐廳”。建成了“向善”主題雕塑一尊。班級文化建設是校園文化建設的重點,我們努力做到讓四壁說話,讓每一堵墻都成為無聲的導師。通過開展“善德教室”評比活動,我們把教室變成了學生的“揚善之家”。我們還在校園內開展了“善聽名曲、善讀名著、善背名詩”的“三善活動”。利用校園廣播,在中午、放學時段播放我們精選的古今中外經典名曲,使校
6、園的每一個角落都回響著優(yōu)美的音樂聲;教師、同學一起讀名著,一起談心得,讓朗朗詩聲,響遍校園。開展“善舉進校園”系列主題活動。在教師中開展“善于服務學生,善心充滿校園”主題活動;在學生中開展“善于面對生活,善于傳遞快樂”主題活動,這一切都在悄無聲息地影響著學生,陶冶學生“向善”的情操。三、培育“向善”素養(yǎng)開展“向善”德育德育是心育,貴在感應和共鳴,我們將“向善德育”貫穿于學校教育的全過程。首先,培養(yǎng)學生的“向善意識”。我們從傳統(tǒng)的儒家哲學思想入手,引導學生去體會“與人為善”思想的深刻內涵。要求班主任認真研讀傳統(tǒng)文化典籍,將儒家人性非善,使人性向善的思想灌輸給學生。規(guī)范教師言行,充分發(fā)揮教師的榜樣
7、示范作用,促進學生思想道德素養(yǎng)的全面提升。學校根據中學生守則中學生日常行為規(guī)范的要求,結合日常管理,引導學生從身邊的小事做起,注重“向善德育”文化的內化,幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣,提升“向善德育”的意識。其次,對學生進行善言教育。所謂“善言”就是在與人交往時文明用語的使用。如,“對不起、請、您好、謝謝”等。見到朋友和老師要主動打招呼。我們教育學生的目的就是讓學生在家要尊重父母、孝敬父母;在學校要尊重教師,愛護同學;在社會上要尊重長者。學校還特別設立了“文明話語監(jiān)督崗”,讓學生互相監(jiān)督,對學生的日常用語進行規(guī)范,同時,定期舉行評比活動,幫助學生養(yǎng)成隨時隨地檢查自己言行的好習慣,以此來凈化語言環(huán)
8、境。要求教師與學生建立和諧的師生關系,消除霸權話語。組織以“善言”為主題的演講比賽,幫助學生更好地實踐善行。再次,做好善行實踐活動。通過“向善文化”的引領,不斷開辟和拓展德育空間,開展形式多樣的以“向善德育”為主題的教育活動。通過講故事、做游戲、知識競賽、文藝演出、辯論會、誦讀會、論壇沙龍等形式,把握住重要節(jié)日、重大活動、校園典禮等契機,利用掛圖、展板、黑板報、宣傳櫥窗、校園網站、圖書閱覽室、廣播站、電子顯示屏等陣地開展豐富多彩的“向善德育”活動。結合公益活動、社區(qū)服務、志愿服務等社會實踐活動,充分利用文化館、紀念館、圖書館、博物館、福利院、旅游景點、機關企事業(yè)單位、家庭社區(qū)等場所開展“向善德
9、育”特色活動,使學生在實踐中感受“向善德育”。學校還為學生布置了四份特殊的“塑善”實踐作業(yè)。即“為父母洗一次腳、陪父母上一次班、和父母聊一次家常、與敬老院的老人拉一次手”。讓學生在這些活動中體驗長輩勞作的辛苦和治家的不易,以此來增進與長輩的感情,懂得“從善感恩”。目前“塑善”已成為鳳山中學“向善德育”的核心思想,受到了學生和家長的一致歡迎。四、研發(fā)“向善”課程推進“向善”教學結合學校辦學歷史和發(fā)展現(xiàn)狀,我們提出了構建“向善教育”核心文化的課程建設思路,統(tǒng)領學校的課程建設體系。圍繞學校培養(yǎng)“善教、善導、善研”的雅善教師和培養(yǎng)“善學、善思、善行”的美善學生的整體發(fā)展目標,確立了以“向善教育”為主旨
10、的三大課程體系。即“善學”課程體系的必修課程;“善心”課程體系的選修課程;“善行”課程體系的活動課程。必修課程是培養(yǎng)學生“善學”能力的基礎類課程,以國家課程、地方課程為主;選修課程是培植“善心”的拓展類課程;活動課程是實施“善行”要求全員參與的課程群。三大課程體系緊扣“向善文化”這一核心,既有所側重又相互融合。兩年來,我校設置了經典誦讀、數(shù)學思維訓練、英語口語交際等多門選修課程。學生可以依據自己的興趣來選擇。經典誦讀是其中最具吸引力的課程。除了設置晨誦、午讀時間外,還進行了晨誦課型、閱讀課型的模式研究,經常組織“晨誦課”“好書推薦課”“閱讀指導課”“閱讀匯報課”等活動。學校根據年級特點把經典名
11、著引進課堂,使課外閱讀課內化,同時,向學生推薦閱讀書目,開展全校共讀一本書活動。為了讓孩子們在藝海里遨游,在科苑里增智,在體育場上顯身,學校還設置了“校園文化節(jié)日”活動課程。開設了節(jié)日課程、社團課程、儀式課程、家長課程等活動課程。儀式作為一種文化的象征,具有特別重要的作用,它可以使一些看似普通的事件,具有特別的意義。我校的“四禮”儀式就貫穿了學生的初中生活,入學時的“明善禮”活動;入團時的“向善禮”活動;八年級的“知善禮”活動;畢業(yè)班的“成善禮”活動,使學生的初中生活變得更有意義。學校還定期開展“崇善大課堂,你我共成長”活動,把“崇善課堂”的理念轉化為教師的教育行為。如今,營造“崇善”的課堂已成為全體教師的追求,“崇善”意識在課堂教學中得到了充分的體現(xiàn)。如,語文課堂上重點突出誦讀善、語言善、想象善、情感善;數(shù)學課堂上重點突出了體驗成功之善、思維靈動之善、生活應用之善;英語
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