2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第3部分文化生活專(zhuān)題十文化傳承與創(chuàng)新考點(diǎn)38文化創(chuàng)新(過(guò)

1、考點(diǎn) 38 文化創(chuàng)新第R步過(guò)模擬1.（2018 山東淄博一中期中，38, 2 分）音樂(lè)家趙季平在樂(lè)壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂(lè)和平頌、民族管弦樂(lè)古槐尋根和影視劇歌曲紅高粱大宅門(mén)等經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活。這表明（B ）1人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉 音樂(lè)的發(fā)展取決于音樂(lè)創(chuàng)作方法的創(chuàng)新人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化創(chuàng)新是音樂(lè)創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證A.B.C.D.【解析】音樂(lè)家趙季平創(chuàng)作出多部經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活，這表明人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用 文化，符合題意；音樂(lè)的發(fā)展受到創(chuàng)作方法創(chuàng)新的影響，但

2、不取決于音樂(lè)創(chuàng)作方法 的創(chuàng)新，說(shuō)法錯(cuò)誤；與材料不符。2.（2018 河北邢臺(tái)月考，23, 2 分）深入生活，沉于生活的醬缸是一門(mén)“苦”功夫，更是不可替代的“巧”功夫。要想出原創(chuàng)精品，就必須在生活中發(fā)現(xiàn)人物、接觸人物、鉆研人物，進(jìn)而創(chuàng)造人物，信念是藝術(shù)的生命，生活是創(chuàng)作的源泉。材料對(duì)我們的啟示是（C ）1文化創(chuàng)作要把社會(huì)效益放在首位立足社會(huì)生活是文化創(chuàng)作的基本要求要最大限度滿(mǎn)足群眾對(duì)文化生活的各種需求要從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng)A.B.C.D.【解析】題意未涉及把社會(huì)效益放在首位，不選；題意強(qiáng)調(diào)沉于生活才能出精品，2應(yīng)選；題意未強(qiáng)調(diào)作品滿(mǎn)足群眾需求，且“各種需求”表述不科學(xué)，不選；生活

3、是 創(chuàng)作的源泉說(shuō)明正確。3.（2018 河南鄭州一中期中，15, 2 分）豫劇是河南省的傳統(tǒng)劇種，是中原文化的一張名片，諸多傳統(tǒng)曲目家喻戶(hù)曉。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，豫劇的發(fā)展也遇到了問(wèn)題。如何創(chuàng)新 豫劇以適應(yīng)2時(shí)代發(fā)展，是中原文化發(fā)展中不可回避的話題。對(duì)于豫劇的創(chuàng)新，下列看法 錯(cuò)誤的是（A ）1豫劇的創(chuàng)新要嚴(yán)格遵循市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)市場(chǎng)需求2豫劇的創(chuàng)新要堅(jiān)持移步不換魂，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新33豫劇的創(chuàng)新要堅(jiān)持從內(nèi)容到形式上的徹底改變4豫劇的創(chuàng)新要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系解析】 本題屬于逆向選擇題。豫劇作為文化不能僅僅遵循市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，文化具有特殊性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)選；文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持辯證否定觀，要揚(yáng)棄，

4、觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)選；觀點(diǎn)正確，不選。4.(2018 河北衡水中學(xué)聯(lián)考，19，2 分)功夫熊貓目前已拍到第三部，它是由美國(guó)人拍攝的動(dòng)作喜劇電影，故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。影片中的角色、景觀、布景、服裝、食物充滿(mǎn)了中國(guó)元素，好萊塢式的幽默與中國(guó)功夫巧妙地融合在一起，相映成趣， 功夫熊貓 3是中國(guó)電影史上票房最高的動(dòng)畫(huà)片。這啟示我們【解析】 美國(guó)人拍的電影，吸收中國(guó)功夫，不能體現(xiàn)中華文化的包容性，不選；功夫熊貓把好萊塢式的幽默與中國(guó)功夫巧妙地融合在一起是一種文化創(chuàng)新，同時(shí)這種創(chuàng) 新是以中美文化為基礎(chǔ)的，是建立在文化多樣性基礎(chǔ)上的，正確；“融合同一的趨勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，不選；為了爭(zhēng)取中國(guó)

5、觀眾，影片中加入了中國(guó)元素，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要貼 近人民群眾的需要，正確。5.(改編題)2017 年 7 月 15 日，中華書(shū)局出版的這些年我們用錯(cuò)的漢字新書(shū)首發(fā)式在 北京舉行。 1 00 年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色，如今他們把自身的定位從 “傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作， 又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū)， 豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn)( D )A.文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體B.文化發(fā)展要兼收并蓄C.文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新【解析】 材料未涉及文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，排除A;兼收并蓄是指學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處，B 與題意不符；

6、博采眾長(zhǎng)是指不同民族文化的交流、借鑒、融合，CA.B.C.D.博大精深的中華文化具有包容性( C )文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)現(xiàn)代傳媒強(qiáng)化了世界文化融合同一的趨勢(shì)文化創(chuàng)新要貼近人民群眾的需要A.B.C.D.4與題意不符；材料中中華書(shū)局對(duì)自身定位由“傳承者”到“傳播者”的變化，凸顯了中 華書(shū)局的創(chuàng)新，是文化充滿(mǎn)生機(jī)與活力的重要保證，D 符合題意。6.（2018 河南中原豫南九校 10 月聯(lián)考，19 , 2 分）陜西藍(lán)田縣近年來(lái)積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng) 約家訓(xùn)中修身、立業(yè)、齊家、交友等契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義，圍繞“品行 端正不違法、勤儉持家借物力、鄰里互幫不生非、崇文尚德重教育”等內(nèi)容，對(duì)

7、千年以 前由“藍(lán)田四呂”兄弟制訂、我國(guó)第一部成文的村規(guī)民約呂氏鄉(xiāng)約進(jìn)行重新修訂并 形成了藍(lán)田新鄉(xiāng)約 。這表明（ C ）傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進(jìn)人的全面發(fā)展 要批判繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新 鄉(xiāng)約 家訓(xùn)主導(dǎo)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹(shù)新風(fēng)、立正氣A.B.C.D.【解析】 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)其作用具有兩面性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)，我們應(yīng)批判地繼承，正確；中的“主導(dǎo)”一詞使用錯(cuò)誤，不選；觀點(diǎn)正確，應(yīng)選。7.（2017 山東淄博高三摸底， 23, 2 分）“工匠精神”是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合，是精益求精和開(kāi)明開(kāi)放的融合。弘揚(yáng)“工匠精神”需要（ D ）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在繼承中創(chuàng)新立足實(shí)

8、踐，承襲傳統(tǒng)，在行動(dòng)中創(chuàng)新平等交流，包容一切，吸收外來(lái)文化面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收前沿技術(shù)A.B.C.D.【解析】 “工匠精神是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合，是精益求精和開(kāi)明開(kāi)放的融 合”說(shuō)明弘揚(yáng)“工匠精神”需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在繼承中創(chuàng)新，面向世界，博采 眾長(zhǎng)，吸收前沿技術(shù)，符合題意；中“承襲傳統(tǒng)”表述錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)吸 收外來(lái)優(yōu)秀文化。& （2018 河北石家莊二中期中，40, 14 分）傳統(tǒng)戲曲的繼承和創(chuàng)新，一直存在“回歸本體” （技藝、劇目、演出樣式、藝術(shù)流派 ）與“精神傳承” （推陳出新、與時(shí)俱進(jìn) ）的博弈 與爭(zhēng)論。有學(xué)者認(rèn)為： 中國(guó)戲曲一直都在歷史的長(zhǎng)河中不斷地流變和發(fā)展

9、,宋元雜居之后昆 曲的興盛, 昆曲之后地方戲的興起, 隨后京劇的誕生,無(wú)不貫穿著適者生存、革故鼎新、 變革發(fā)展這條主線,正因?yàn)橛羞@樣的文化精神,中國(guó)戲曲才得以不斷發(fā)展。同時(shí),每個(gè) 時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一批主線,每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一批超越前人的藝術(shù)巨匠。因此,精神的傳 承比技藝的傳承更重要。（1） 你是贊成還是反對(duì)傳承傳統(tǒng)戲曲“文化創(chuàng)新精神的傳承比文化技藝的傳承更重 要”？請(qǐng)用文化生活的相關(guān)知識(shí)闡明理由。 （10 分）5（2） 請(qǐng)你就如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲“回歸本體”與“精神傳承”的統(tǒng)一提出兩條具體的建議。（4 分 ）【解析】 第（1） 問(wèn)，不管是贊成還是反對(duì)，只要理由充分即可。如果贊成，可從文化創(chuàng) 新的意義、

10、 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度說(shuō)明； 如果反對(duì)， 可從文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系、 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)等角度說(shuō)明。第 （2） 問(wèn)，所提建議只要符合題意且言之有理即可。【答案】（1）示例一：贊成。（1 分）理由：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證。失去創(chuàng)新能力的傳統(tǒng)戲曲，就喪失了新陳代謝的機(jī)能，是沒(méi)有前途的，只有在創(chuàng)新中，傳統(tǒng) 戲曲才能煥發(fā)生機(jī)、充滿(mǎn)活力和歷久彌新。（2 分）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。 （2 分） 創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要 保證。（2 分）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)戲曲“精神的 傳承”是對(duì)“技藝的傳承”的最好傳承，是真正的

11、“回歸本體”，否則就會(huì)陷入文化的“守舊主義”； （2 分）要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”。 （1 分）示例二：反對(duì)。 （1 分）理由：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，任何形式的文化，都不能摒棄 傳統(tǒng)而從頭開(kāi)始， 漠視對(duì)傳統(tǒng)戲曲技藝的傳承， 就會(huì)失去“精神的傳承”的根基，（2 分）其實(shí)質(zhì)是一種“歷史虛無(wú)主義”，從而迷失傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新的正確方向。（2 分）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，（2 分）過(guò)分強(qiáng)調(diào)“精神傳承”的重要性，會(huì)損害傳統(tǒng)戲曲的基本內(nèi)涵和基本特色，（2 分）不利于堅(jiān)持“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”的原則。 （1 分）（2） 采用傳統(tǒng)的技藝和演出樣式傳唱當(dāng)代的新人新事； 將傳統(tǒng)戲

12、曲中的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙 融入現(xiàn)代音樂(lè)中。 （ 每個(gè)要點(diǎn) 2 分，共 4 分）9 （ 改編題 ） 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文 化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信， 沒(méi)有文化的繁榮興盛， 就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。 要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義 文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn) 文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。材料二 濟(jì)南市某校高三 （1） 班

13、在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神時(shí)，就我國(guó)實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó) 夢(mèng)”的問(wèn)題，展開(kāi)熱烈討論：甲同學(xué)認(rèn)為，我國(guó)有五千年的中華文化積淀，要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，立足于繼承6中華傳統(tǒng)文化。 同時(shí)我們要積極借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化成果， 為我所用。 乙同學(xué)認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，人人有責(zé)，我們要積極響應(yīng)，提升素質(zhì)。丙同學(xué)認(rèn)為， 我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充 分的發(fā)展之間的矛盾，所以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是要讓人民享有 健康豐富的精神文化生活。(1) 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活所學(xué)知識(shí)，談?wù)劶?、乙?丙三位同學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)我們實(shí)現(xiàn)文化 強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的啟示。 (12 分 )(

14、2) 請(qǐng)就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4 分)【解析】 第(1) 問(wèn)，首先應(yīng)對(duì)甲、乙、丙三位同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行充分解讀，然后結(jié)合所學(xué) 知識(shí)進(jìn)行分析作答。 可以從立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐、 繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、 不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華文化、推動(dòng)中華文化走向世界、發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體 作用、公民要自覺(jué)承擔(dān)文化復(fù)興使命以及以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向、 堅(jiān)持新時(shí)代中 國(guó)特色社會(huì)主義思想等角度進(jìn)行分析作答。第 (2) 問(wèn)屬于開(kāi)放性試題， 這類(lèi)試題的答案不 是唯一的， 允許考生發(fā)表不同的看法， 鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。 只要符合題意且言之有理即可?！敬鸢浮?(1) 與時(shí)代精神相結(jié)合， 立足于中國(guó)特色社會(huì)