文言文斷句練習(xí)

1、文言文斷句文言文斷句（加標(biāo)點）（加標(biāo)點） 斷句口訣斷句口訣把握全段整體看，文段大意仔細(xì)參把握全段整體看，文段大意仔細(xì)參。緊緊抓住緊緊抓住言云曰，對話言云曰，對話最易被發(fā)現(xiàn)。最易被發(fā)現(xiàn)。常用常用虛詞虛詞是標(biāo)志，句首句尾要分辨。是標(biāo)志，句首句尾要分辨。習(xí)慣句式習(xí)慣句式掌握住，掌握住，固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)莫拆散。莫拆散。排比對偶與反復(fù)，排比對偶與反復(fù)，對稱句子對稱句子好判斷。好判斷。相同詞語緊相連，一般中間要點斷。相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完再看看，認(rèn)真仔細(xì)檢查遍。題目做完再看看，認(rèn)真仔細(xì)檢查遍。1 1、對話標(biāo)志、對話標(biāo)志：“曰、云、言曰、云、言”后面后面可斷。可斷。2 2、對稱句子、對稱句

2、子整齊的句式：整齊的句式： 對偶句，排比句，互文句，反復(fù)句。對偶句，排比句，互文句，反復(fù)句。3 3、虛詞標(biāo)志、虛詞標(biāo)志：句首虛詞句首虛詞 語氣詞語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫、夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼嗟夫、嗟乎、嗚呼”等的等的前面前面可斷，可斷， 關(guān)聯(lián)詞關(guān)聯(lián)詞“茍、縱、是故、于是、向使、然茍、縱、是故、于是、向使、然而、而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則無論、至若、是以、繼而、縱使、然則”等的等的前前面面可斷，可斷， 時間詞時間詞“頃之、向之、未幾、已而、斯須、頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而既而、俄而”等的等的前面前面可斷；可斷； 句末虛詞句末虛詞

3、 語氣詞語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、耳、而已而已”等等后面后面可斷?？蓴?。4 4、習(xí)慣句式、習(xí)慣句式：“何何之有之有” ( (宋何罪之有宋何罪之有) )，“如如何何”（如太行王屋何？），（如太行王屋何？），“唯唯是是”（唯余馬首是瞻），（唯余馬首是瞻），“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天（非唯天時，抑亦人謀），時，抑亦人謀），“不亦不亦乎乎”（不亦樂乎），（不亦樂乎），“何何為為”（秦則無禮，何施之為），（秦則無禮，何施之為），“無乃無乃乎乎”（無乃不可乎），（無乃不可乎），“可得可得歟歟”（可（可得聞歟），得聞歟），“得無得無乎乎”（得無異乎）等。（得無異乎

4、）等。5 5、固定結(jié)構(gòu)、固定結(jié)構(gòu)： 有所、無所、有以、無以、以為、有所、無所、有以、無以、以為、 何所、孰若、至于、足以、得無、何所、孰若、至于、足以、得無、 無乃、何以、于是、然則無乃、何以、于是、然則 宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)者曰以示宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 宋人或得玉宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受子罕弗受。獻(xiàn)者獻(xiàn)者曰曰：“以示玉人以示玉人，玉人以為寶也玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之故敢獻(xiàn)之。”子罕曰子罕曰：“我以不

5、貪為寶我以不貪為寶，爾以玉為寶爾以玉為寶。若以若以與我與我，皆喪寶也皆喪寶也，不若人有其寶不若人有其寶。” 記敘類記敘類 洛陽之俗大抵好花春時城中無貴賤皆插花洛陽之俗大抵好花春時城中無貴賤皆插花雖負(fù)擔(dān)者亦然花開時士庶競為游遨往往于古寺雖負(fù)擔(dān)者亦然花開時士庶競為游遨往往于古寺廢宅有池臺處為市井張幄幕笙歌之聲相聞廢宅有池臺處為市井張幄幕笙歌之聲相聞 歐陽修歐陽修洛陽牡丹記洛陽牡丹記 洛陽之俗洛陽之俗，大抵好花大抵好花。春時春時，城中無貴城中無貴賤賤，皆插花皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_時花開時，士庶士庶競為游遨競為游遨，往往于古寺廢宅有池臺處為市往往于古寺廢宅有池臺處為市井井，張幄幕張幄幕

6、，笙歌之聲相聞笙歌之聲相聞。 歐陽修歐陽修洛陽牡丹記洛陽牡丹記 近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也

7、 近塞上之人有善術(shù)者近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡馬無故亡而入胡。人皆吊之人皆吊之，其父曰其父曰：“此何遽不為福乎此何遽不為福乎？”居居數(shù)月數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之人皆賀之，其父其父曰曰：“此何遽不能為禍乎此何遽不能為禍乎？”家富良馬家富良馬，其其子子好騎好騎，墮而折其髀墮而折其髀。人皆吊之人皆吊之，其父曰其父曰：“此此何遽不為福乎何遽不為福乎？”居一年居一年，胡人大入塞胡人大入塞，丁丁壯壯者引弦而戰(zhàn)者引弦而戰(zhàn)，近塞之人死者十九近塞之人死者十九，此獨以跛此獨以跛之故父子相保之故父子相保。故福之為禍故福之為禍，禍之為福禍之為福，化化不可極不可極，深不可測也深不可測也。

8、 楚有祠者賜其舍人卮酒舍人相謂曰數(shù)人飲楚有祠者賜其舍人卮酒舍人相謂曰數(shù)人飲之不足一人飲之有余請畫地為蛇先成者飲酒一之不足一人飲之有余請畫地為蛇先成者飲酒一人蛇先成引酒且飲之乃左手持卮右手畫蛇曰我人蛇先成引酒且飲之乃左手持卮右手畫蛇曰我能為之足未成一人之蛇成奪取卮曰蛇固無足子能為之足未成一人之蛇成奪取卮曰蛇固無足子安能為之足遂飲其酒為蛇足者終亡其酒安能為之足遂飲其酒為蛇足者終亡其酒 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲一人蛇先成，引酒

9、且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之我能為之足！足！”未成，一人之蛇成，奪取卮曰：未成，一人之蛇成，奪取卮曰：“蛇蛇固固無足，子安能為之足？無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。者，終亡其酒。 陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚日中不至

10、則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧下車引之元方入門不顧 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑嚎蛦栐剑骸白鹁诓?？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不待君久不至，已去。至，已去。”友人便怒，曰：友人便怒，曰：“非人哉！與人非人哉！與人期行，相委而去。期行，相委而去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c家君期日君與家君期日中。日中中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇延讶藨M，下車引之，元方入門不顧。人慚，下車引之，元方入門不

11、顧。 富貴名譽(yù)自道德來者如山林中花自是舒富貴名譽(yù)自道德來者如山林中花自是舒徐繁衍自功業(yè)來者如盆檻中花便有遷徙興廢徐繁衍自功業(yè)來者如盆檻中花便有遷徙興廢若以權(quán)力得者如瓶缽中花其根不植其萎可立若以權(quán)力得者如瓶缽中花其根不植其萎可立而待矣而待矣 菜根譚菜根譚 富貴名譽(yù)富貴名譽(yù)，自道德來者如山林中花自道德來者如山林中花，自是舒徐繁衍自是舒徐繁衍；自功業(yè)來者如盆檻中花自功業(yè)來者如盆檻中花，便有遷徙興廢便有遷徙興廢；若以權(quán)力得者如瓶缽中若以權(quán)力得者如瓶缽中花花，其根不植其根不植，其萎可立而待矣其萎可立而待矣。 菜根譚菜根譚議論類議論類 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不

12、可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復(fù)者也則事寡矣不可復(fù)者也則事寡矣 韓非子韓非子說林下說林下 刻削之道刻削之道，鼻莫如大鼻莫如大，目莫如小目莫如小。鼻大可鼻大可小小，小不可大也小不可大也；目小可大目小可大，大不可小也大不可小也。舉舉事亦然事亦然，為其不可復(fù)者也為其不可復(fù)者也，則事寡矣則事寡矣。 韓非子韓非子說林下說林下 雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也學(xué)相長

13、也 雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食不知其旨也弗食不知其旨也；雖有至道雖有至道，弗學(xué)不知其善也弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足是故學(xué)然后知不足，教然后教然后知困知困。知不足然后能自反也知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)知困然后能自強(qiáng)也也，故曰教學(xué)相長也故曰教學(xué)相長也。 文尊韓詩尊杜猶登山者必上泰山泛水者必文尊韓詩尊杜猶登山者必上泰山泛水者必朝東海也然使空抱東海泰山而此外不知有天臺朝東海也然使空抱東海泰山而此外不知有天臺武夷之奇瀟湘鏡湖之勝則亦泰山上之一樵夫海武夷之奇瀟湘鏡湖之勝則亦泰山上之一樵夫海船上之一舵工而已矣學(xué)者當(dāng)以博覽為工船上之一舵工而已矣學(xué)者當(dāng)以博覽為工 文尊韓，詩尊杜，猶登山者必上泰山，泛文

14、尊韓，詩尊杜，猶登山者必上泰山，泛水者必朝東海也。然使空抱東海、泰山，而此水者必朝東海也。然使空抱東海、泰山，而此外不知有天臺、武夷之奇，瀟湘、鏡湖之勝，外不知有天臺、武夷之奇，瀟湘、鏡湖之勝，則亦泰山上之一樵夫，海船上之一舵工而已矣。則亦泰山上之一樵夫，海船上之一舵工而已矣。學(xué)者當(dāng)以博覽為工。學(xué)者當(dāng)以博覽為工。 自黃牛灘東入西陵界至峽口百許里山水迂自黃牛灘東入西陵界至峽口百許里山水迂曲兩岸高山重障非日中夜半不見日月絕壁或千曲兩岸高山重障非日中夜半不見日月絕壁或千許丈其石彩色形容多所象類林木高茂略盡冬春許丈其石彩色形容多所象類林木高茂略盡冬春 酈道元酈道元江水江水三峽三峽 自黃牛灘東入西陵界自

15、黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里至峽口百許里，山水迂曲山水迂曲，兩岸高山重障兩岸高山重障，非日中夜半不見非日中夜半不見日月日月。絕壁或千許丈絕壁或千許丈，其石彩色其石彩色，形容多所形容多所象類林木象類林木，高茂略盡冬春高茂略盡冬春。 酈道元酈道元江水江水三峽三峽 描寫抒情類描寫抒情類 道州城西百余步有小溪南流數(shù)十步合營溪水道州城西百余步有小溪南流數(shù)十步合營溪水抵兩岸悉皆怪石攲嵌盤屈不可名狀清流觸石洄懸抵兩岸悉皆怪石攲嵌盤屈不可名狀清流觸石洄懸激注佳木異竹垂陰相蔭此溪若在山野則宜逸民退激注佳木異竹垂陰相蔭此溪若在山野則宜逸民退士之所游處在人間則可為都邑之勝境靜者之林亭士之所游處在人間則可為都邑之勝境靜者之林亭而置州以來無人賞愛徘徊溪上為之悵然而置州以來無人賞愛徘徊溪上為之悵