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文檔簡(jiǎn)介
1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透研究中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶,是世界文化的奇 葩。從諸子百家的微言大義到漢代駢文的華麗,再到唐詩(shī)宋詞的豪邁 與婉約,它們作為文化傳承的載體,滋養(yǎng)了一代代的炎黃子孫,也在 潛移默化中促使中華民族特征的形成。當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅包括了語(yǔ) 文、歷史等傳統(tǒng)文化課學(xué)習(xí),而且更多加入了自然科學(xué)的學(xué)習(xí),學(xué)生 的學(xué)習(xí)壓力十分大。怎樣在學(xué)生學(xué)習(xí)的有限時(shí)間內(nèi)最大程度地加大傳 統(tǒng)文化教育的問(wèn)題顯得尤為突出,語(yǔ)文作為傳統(tǒng)文化教育的重要載 體,在其教學(xué)中的滲透顯得格外重要。一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀1 從教師角度來(lái)分析首先,教師忽略了對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)和熏陶。傳統(tǒng)文
2、化在小學(xué)語(yǔ) 文教學(xué)中的滲透,并不是讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)、詞、經(jīng)典名句等進(jìn)行背誦, 而是要讓學(xué)生在了解作品產(chǎn)生的背景下,理解作品所表達(dá)的精神內(nèi)涵 和思想,并逐漸上升至對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知,在思想上形成共鳴, 從而有效的汲取傳統(tǒng)文化中的精髓。當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師在 進(jìn)行文化滲透講解時(shí),更加偏向于簡(jiǎn)單的將古詩(shī)詞相關(guān)知識(shí)和翻譯方 法進(jìn)行傳授,而沒(méi)有從根本上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、理解古文和古詩(shī)詞 名篇中的思想情感,使得一些學(xué)生很難理解文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵,將傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語(yǔ)文教育中也就無(wú)法取得成效。其次,對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),在傳授知識(shí)前需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行全 而的分析,而一些教師在課程安排方而并沒(méi)有
3、著重對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行 培養(yǎng),這種缺陷導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很難進(jìn)行滲透,學(xué)生 對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度降低。2.從學(xué)生角度來(lái)分析小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞知識(shí)時(shí),往往潛意識(shí)中就會(huì)尋求輔助材料的 幫助,這種現(xiàn)代語(yǔ)言的導(dǎo)入,使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟能力降低。 從當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不難看出,大多數(shù)的小學(xué)學(xué)生都會(huì)使用書(shū)籍 等輔助材料來(lái)促進(jìn)其對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)模式雖然在一定程 度上有利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看,降低了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng) 文化的感悟能力和機(jī)會(huì)。學(xué)生借助參考資料學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué),在實(shí)際知 識(shí)的掌握方面,無(wú)法真正起到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義,同樣也無(wú)法達(dá)到 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)
4、文化滲透的可行性策略1.深入發(fā)掘教材一一以孔子拜師為例小學(xué)語(yǔ)文教材在編制的過(guò)程中,綜合了多個(gè)方面的考慮因素,教 材中的每一篇文章都是站在文學(xué)質(zhì)與美的角度來(lái)選取的,都是傳統(tǒng)文 化中的經(jīng)典之作。因此,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中,不僅要全面了 解教材的內(nèi)容,還要深入發(fā)掘每一篇文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的因 素,適當(dāng)?shù)膶⒄n堂的重心轉(zhuǎn)移到對(duì)傳統(tǒng)文化觀念、文學(xué)底蘊(yùn)以及文化 教育的層面上。小學(xué)語(yǔ)文教材的?n文都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格程序精心選擇的, 教材的課文內(nèi)容語(yǔ)言?xún)?yōu)美,意境悠遠(yuǎn),而月.蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。 語(yǔ)文教材就是一部滲透著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師要 合理引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透,
5、孔子拜師一文,可以將挖掘教材中所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳 統(tǒng)文化教育的內(nèi)容,讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)禮儀、稱(chēng)謂及尊師 愛(ài)師的名言警句等,并在課后讓學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí),確保對(duì)知識(shí)的系 統(tǒng)全面掌握。在課堂中進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透,要結(jié)合語(yǔ)文課堂的具體實(shí) 際,充分利用四十五分鐘的課堂時(shí)間,在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化, 才能更好提高教學(xué)效率,陶冶學(xué)生的情操。2.注重漢語(yǔ)語(yǔ)言的思維方式漢語(yǔ)是中華民族的一種傳統(tǒng)文化,是中華民族思維的重要手段。 學(xué)生在學(xué)習(xí)古文作品時(shí),必須按照漢語(yǔ)的思維方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),只有 這樣,才能更好地抓住古文作品中的精華。在一些著名文學(xué)作品中存 在著大量的對(duì)偶句,這也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化力求均衡、對(duì)
6、稱(chēng)的思維 方式和寫(xiě)作方式,小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)這些文章進(jìn)行講解的過(guò)程中,要 啟發(fā)學(xué)生自己去感悟傳統(tǒng)思維方式的特點(diǎn),學(xué)為己用,在語(yǔ)文作文寫(xiě) 作的過(guò)程中,將這種及思維方式和寫(xiě)作方式應(yīng)用其中。三、結(jié)語(yǔ)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),上下傳承已有五千多年,傳統(tǒng)文化是數(shù)千年 來(lái)中華民族積累的文化結(jié)晶,更是一筆無(wú)可估量的珍貴財(cái)富。然而隨 著全球文化的多樣化,一些西方文化強(qiáng)勢(shì)侵入,直接沖擊著我國(guó)傳統(tǒng) 文化,造成很多優(yōu)秀文化逐漸沒(méi)落。傳統(tǒng)文化是我國(guó)賴(lài)以發(fā)展的文化 根基,更是興旺和發(fā)展中華民族的精神支撐,身為中華民族的兒女, 每個(gè)人的身上都肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。孩子是祖國(guó)的花朵,是 民族的未來(lái),小學(xué)時(shí)期正是樹(shù)立正確文化傳統(tǒng)意識(shí)的最佳時(shí)期,將傳 統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中,既豐富了小學(xué)語(yǔ)文題材的教學(xué)內(nèi) 容,又能夠讓孩子對(duì)于傳統(tǒng)文化有著過(guò)早的認(rèn)識(shí)。中華傳統(tǒng)文化在歷 史的沉淀中已經(jīng)具有較高的鑒賞價(jià)值,可以拓寬人們的視野,也能夠 提高孩子們的學(xué)習(xí)積極性,增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科人文特點(diǎn)的引領(lǐng)??偠灾?,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透,有
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