《報(bào)任安書(shū)》挖空解釋及重點(diǎn)句子翻譯學(xué)案

1、1 報(bào)任安書(shū)挖空解釋及重點(diǎn)句子翻譯學(xué)案一. 解釋下列加點(diǎn)字詞太史公牛馬走司馬遷再拜（）言。少卿足下：曩者（）辱（）賜書(shū)（） ，教以慎于接物（） ，推賢進(jìn)士為務(wù)（） ，意氣勤勤懇懇，若望（）仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋（） 。闕然（）不報(bào)，幸（）勿為過(guò)（） 。夫（）人情（）莫不貪生惡死， 念（）父母，顧（）妻子，至激（）于（）義理者不然，乃（）有不得已也。今仆不幸（） ，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死（）節(jié)，怯夫慕（）義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就（）之分矣，何至自沉溺縲紲（）之辱哉！且夫（）臧（）獲（）婢妾，猶能引決，況若

2、仆之不得已乎？所以（）隱忍茍活，幽于（）糞土之中而不辭者，恨（）私心有所不盡，鄙陋（）沒(méi)世，而文采（）不表于后也。古者富貴而名摩滅， 不可勝（） 記， 唯倜儻非常（） 之人稱焉。蓋西伯（文王）拘（）而演（） 周易；仲尼厄而作春秋 ；屈原放逐，乃（）賦（） 離騷；左丘失明，厥（）有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非 囚秦， 說(shuō)難孤憤； 詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)（） 。仆竊（） 不遜（） ， 近自托于無(wú)能之辭（） ， 網(wǎng)羅天下放失（）舊聞，略考其（）行事，

3、綜其終始（） ，稽（）其成敗興壞之紀(jì)（） ，上計(jì)軒轅，下至于茲（） ，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡（）百三十篇。亦欲以究（）天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)（）未就（） ，會(huì)（）遭此禍，惜其不成，是以（）就（）極刑而無(wú)慍（）色。仆誠(chéng)（）已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償（）前辱之責(zé)（） ，雖萬(wàn)被戮（） ，豈有悔哉 ?然此可為智者道，難為俗人言也! 且負(fù)下（）未易居，下流（）多謗議。仆以（）口語(yǔ)遇遭此禍，重為（） 鄉(xiāng)黨所笑，以污辱（） 先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累（）百世，垢（）彌（）甚耳！是（）以（）腸一日而九回，居則忽忽若有所亡（） ，出則不知其

4、所往。每念斯（）恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直（）為閨閤之臣( )，寧（）得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉（） ，與時(shí)俯仰，以通（）其狂惑（） 。今少卿乃（）教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃（）與仆私心剌謬（）乎？今雖欲自雕琢，曼辭（）以自飾（） ，無(wú)益，于（）俗不信，適（）足取辱耳。要之（） ，死日然后是非（）乃（）定。書(shū)不能盡意，略陳固陋（） 。謹(jǐn)再拜（） 。二. 翻譯下列句子1 曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢2 如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然不報(bào)，幸勿為過(guò)。 2 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。 3且勇者不必死節(jié)

5、，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！ 4且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。 5 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。6 仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲7 亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。8 仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也! 3 9 且負(fù)下未易居，上流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？10 雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！11 身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯